Zenon Eleysky. Zeno ji Elea. dibistanê Eleatic

Zenon Eleysky - Fîlozof Ancient Greek, yê ku şagirtê Sokratesî, nûnerê dibistana Eleatic bû. Ew li ser 490 bz de ji dayik bû. e. li başûra Îtalya, li bajarê Elea.

The navdar Zeno?

Sedem ji ev fîlozof Zeno wek polemicist îmkan di ruhê yên hevdemiyên navdar çêkirin. Naveroka dersên fîlozof jî Sokratesî ramanên identical hesibandin. dibistanê Eleatic (Xenophanes, Sokratesî, Zeno) ji diza yên hevdemiyên e. Zenon kevneşopî hesibandin tenê "şagirt" yên Sokratesî (tevî Empedocles bi "xelefê" xwe ya bi navê). Di vê diyalogê de zû wek "sophist" Arîstoteles bi navê "dahênerekî ji diyalektîkê" ji Zeno. Ew bi kar têgeha "diyalektîkê" îhtîmal e ku îspat bikin ku nirxa bêy hevpar hin. Ku ew ji kirinên xwe bi xwe ji Arîstoteles "Topeka" diyarî.

Di "girov", Platon behsa wê jî xwediya "devjeniyê art" xas "Eleatic Palamedes" (ku tê maneya "dahênerekî jîr"). Plutarch dinivîse li ser Zeno bi kar pejirandin, ji bo danasîna pratîkê de ji termînolojiyê Sufi. Ew dibêje, ku ev fîlozof karibin înkar bû, pêşeng ji bo Aristoteles bi rêya counter. Axavtina li ser rastiya ku Zeno dersên character sophistic, a behsa di diyaloga "Alcibiades ez" ku fîlozof girt ilmê mezintir heqê hebû. Diogenes Laertius dibêje ku ji bo ku cara ewil dest bi nivîsandina diyalogan Zenon Eleysky. Vî ramyarê jî mamoste Perıcles, hejmara siyasî navdar Atînayê 'ê bû.

Ders Siyaseta Zeno

Dikare di raporên doxography ku Zeno di siyasetê de bû, hate dîtin. Ji bo nimûne, ew di komploya li dijî Niarchos beşdar bûn, zilmkar (in Guhertoyên din ên bi navê wî heye), hate girtin û darizandin di bin lêpirsînê bi gez guhê wî. Ev çîroka presents Diogenes of Heracleides Lembo, ku, li dora, behsa pirtûka peripatetic Satire.

Gelek dîrokzanên kevnarî raporên ji berxwedana di dema dîwana vê fîlozof re derbas bûn. Wisa, li gorî Herçi ji Rhodes, Zenon Eleysky gez off zimanê wî. Hermippus ji Smîrnayê re got, ku fîlozof nav Stupa li ku istolkli xwe avêtin. Ev episode paşê gelekî populer di wêjeya kevnarî bû. Plutarch behsa Heroneysky, Diodir Sicilian, Flaviy Filostrat, Kliment Aleksandriysky, Tertullian.

Works Zeno

Zenon Eleysky Nivîskarê karên "li dijî felsefeya", "Mijar", "Şirovekirina Empedocles" û "Li ser Nature" bû. Ev mimkûn e, lê belê, ku her yek ji wan, ji bilî "The Şirovekirina Empedocles", di rastiyê de Guhertoyên ya bi navê yek pirtûka bûn. Di "Sokratesî" Platon behsa kar hatiye nivîsîn destê Zeno, da ku tinazên xwe bi dijberên ji mamosteyê xwe û nîşan bide ku heta encamên wekexwehiştin û di encamê nerînê de ji motion û komên ji naskirina canekî yek ji Sokratesî. Mentiq ya fîlozof tê zanîn ku ji aliyê nivîskarên paşê pêşkêş kirin. Ev Arîstoteles (essay "fîzîkê"), herweha ji şirovekerên xwe (wek mînak, Simplicius).

argûmanên Zeno

Karê sereke yên Zeno, hatibû nivîsîn ku xuya dike, ku hejmara set of argumentên. The delîl destê nakokî di forma vacî xwe kêmkirin. Ev fîlozof, parastina postulate ji yek canekî stationary, ku hatiye danîn pêş dibistanê Eleatic (Zeno, li gor hin lêkolîneran, da ku piştgiriya hînkirina Sokratesî de hatine afirandin), hewl da ku nîşan bide ku alîkariya pêşberî teza xwe (li ser tevgera û set) îlle bi rêberiya axifîn, ramanwerên vê yekê jî, divê bê red kirin.

Zeno, eşkere li pey wî : ji qanûna "navîn hiştin" , eger yek daxuyaniyê de ji her du pêşberî ne rast e, ne rast e. Îro em li jêr her du komên argumentên fîlozof (Zeno ji Elea) li dijî tevgera me û li dijî gelek dizanin. Jî, e, delîlên ku nîşan didin hene, ku li ber argumentên li dijî têgihiştina hesteyî û li dijî space.

Sedem li dijî cîhêreng ên Zenon

Simplicius van argumanan de parastiye. Ew namûs, Zeno di şîroveyeke li ser Arîstoteles ya "fîzîkê". Proclus dibêje ku karê bala bîrmendekî em a 40 argumentên similar e. Pênc ji wan em lîsteya.

1. Parastina mamosteyê xwe, ku Sokratesî e, Zenon Eleysky dibêje, heger ku ne gelek hene, ev jî nîşan dide ku tiştên pêwîst, û biçûk û mezin bibe: qas biçûk e ku, ew tu nirxa xwedî ne û ne ewqas mezin e ku ew bêdawî in.
   
   Xwendinek wiha ne. A value hin divê heyî were. Ber bi tiştek got, ku ew dê zêdetir û kêm, ku hatine birin. Lê ji bo ku ev xilaskirina ji hinek din, divê wî biparêze, ji dûr ve li hin be. Ku her tim di navbera her du suschimi wê ji yê sisiyan jî, sipas ji bo ku ew cuda ne dayîn. Ev jî, divê ji hev cihê û t. D. Bi giştî di wê zahf mezin heye ku, çendeya tiştên ku set bêdawî ye be. Felsefe dibistanê Eleatic (Sokratesî, Zeno, û yên din.) Ma li ser vê fikrê ava.
   
   
2. Eger gelek li wir, hingê tiştên wê bibe, û bêdawî in û sînorkirî ne.
   
   Dirûv: Eger set tiştên ku xwarin bi qasî ku ew li wir, kêmtir na û na more, ku ye, hejmara wan bi sînor e. Lê belê, di vê rewşê de her tim dê tiştên din jî di navbera, be di navbera ku, li dora, - sêyem, hwd e ku, hejmara wan bêdawî ye ... Ji ber ku di heman demê de berevajî tê îspatkirin, li postulate destpêkê de şaş e. Ku li ber e does not exist. Ev yek ji ramanên sereke ku bi pêş Sokratesî (dibistanê Eleatic) e. Zenon ew piştgiriya.
   
   
3. Eger gelek hene, tiştên ku di eynî demê de, divê dissimilar û wekî, ku ne gengaz be. Li gor Platon ev argumana pirtûkên felsefeya ji bo berjewendîya me dest pê kir. Ev aporia nîşan dide ku heman tişt ji weke ji bo xwe û cuda ji yên din tê dîtin. Li gor Platonî, ku ew wek paralogism fêm wek unlikeness û şibandina bi awayên cuda hatin binçavkirin.
   
   
4. Em bîr meke NÎQAŞ balkêş li hemberî kursiyê. Zenon got ku heke cihê hene, lê divê tiştek be, ji ber ku ew ji bo hemû tişt derbas dibe. Ev jî nîşan dide ku li cihekî jî di cihê wê de be. Û bi vî awayî li ser bi nemayę. Encam: tu ciyê revê nîne. Ev arguman Arîstoteles e û ji şirovekerên xwe di nav paralogisms in. Lînkekî, ku "ji bo" - tê wateya "ji bo li cihê be," weke ku di hin cihê xwe têgehên disembodied de tune ne.
   
   
5. Dijî argumana têgihîştina hesteyî bi navê "genim millet." Eger yek genim an li ser hezar xwe ji ketina tu deng ku ew dikare li medimnov ketina de çi bikin? Ger genim medimnov berhem bi deng, ji ber vê yekê, divê ev yek jî ji bo yek-hezar çi di rastiyê de tune ne, derbas dibin. Ev arguman dikare pirsgirêka benda ji têgihiştina me ya li ser hişê, tevî ku di warê de ku tevahiya û beşên formulekirin. Paralogism di vê çêkirin e ku ew e li ser "dengê ku ji aliyê part", ya ku di rastîyê de ne (ku ji aliyê Arîstoteles da zanîn, ku ev heye ku îhtîmala).

Nîqaşên li dijî motion

Herî mezin û populerbûna bi çar Aristoteles Zeno ji Elea li dijî dem û tevgera, tê zanîn ji aliyê Arîstoteles ya "fîzîkê" û li comments to it Ioanna Filopona û Simplicius hate pêşwazî kirin. Ya yekem, du ji wan li ser bingeha wê rastiyê ye ku girse ji ti length dikare wekî hejmareke bêdawî "cihên" dabeşkirin (beşên) temsîlkirin. Dibe ku di dema dawî de derbas ne. The aporia sêyem û çarem li ser ên ku ji parçeyên nayê dabeşkirin li gor û di nav de ye.

"Parçe"

argumana of "Gavên" (- navekî din "parçe") binêrin. Berî keve, ji dûr ve hin, beden diguherin divê pêşî go nîv girse û berî nîvê xwe bigihîne, ew divê bi riya nîv bi nîv herin, û bi vî awayî li ser infinitum ad, ji ber ku t'edbîrê dikarin di nîv parçe, çawa ew biçûk bû.

Bi gotineke din, ji ber ku tevgerê her tim di qada çêkiriye, û ku wek berdewamiya yên zahf gelek beşên cuda di rastiyê de niha ji ber ku tê parvekirin bi nemayę ew miqdarekî berdewam e dît. Wekî encam, beden Kurdayetiyê wê demê de û aqilê to re derbas hejmara beşên, ku ji her demê ra heye. Ev jî ne mimkûn e bar.

"Qala"

Ger e tevgera heye, zûtir runner qet nikare slowest de bigire, ji ber ku pêwîst e ji bo pêşî bigehîne cihê ku runaway dest bi koçberîya gihîşt. Ji ber vê yekê, pêwîstî ji bo xebitandina hêdî hêdî zêdetir, divê her tim bi sivikî li pêşiya be.

Bi rastî jî, di livandinê de - tê wateya move ji yek xala bi din. Ji xala A Achilles bi lez dest bi kêmasîyên xwe bi tortoise, ku di demê de ji bo dîrektîfa B. Di destpêkê de, divê ew nîvê rê, ji dûr ve derbas dibin, ku ev e, ^. Gava qala wê li ber Ab be, ji bo demekê, heta ku ew made a qumrî tevgera ku çend zêdetir li ser DDL û girse bi. Hingê, ku di nîvê rê de runner divê dê xwe bigihîne xala Bb. Ji bo vê jî, li dora, derbas A1V derecebilind. Dema ku sporvan dê li hemberî vê navendê armanca (A2), hinekî din qumrî hatim. Û bi vî awayî li ser. Zenon Eleysky di herdu aporias nîşan dide ku zinjírey parvekirin ji bo bêdawî ye, difikire ku çawa ev di rastiyê de heyî ji her demê ra.

"Arrow"

Di rastiyê de, tîrekî que e li yên mayî jî, bawer Zenon Eleysky. Felsefeya vê hînkirinê her tim bi zihnîyeta hebû, û ev aporia tu îstîsna ye. Delîla wê li jêr e: tîra de hate her wext digire up hin space, ji bo volume xwe wekhev e ku (ji ber ku boom na dê bibe "herimê"). Lê belê xwe bi cîh ji bo xwe wekhev - derkeve, rihet be. Ev dikare bê wê encamê ku kes nikare ji motion bi tenê weke dîyardeyeke welatên cuda yên din re avis. Ev ne mumkin e, ji ber ku ew çêbin ne ji tiştekî tiştek e.

"Moving bedenê de"

Ger e tevgera li wir, mimkun e ji bo xwe not jêr. Yek ji wan herdu nirxên wekhev in, û bar li speed heman dibe, ew dem ji bo wekhev du caran ji dûr ve bibin, lê ji bo yên din wekhev ne.

Ev aporia kevneşopî bi alîkariya kişandina zelalkirin. Move ber bi her du object wekhev din, bi ya ku ji aliyê characters alfabêya terxankirî. Ew li ser riyên paralel in û ceribandin di heman demê de ji aliyê mijara sêyem, ew li mezintîya wekhev in. Moving bi vî awayî bi leza heman, demeke borî a stationary û ya din jî - bi alaveke dimeşit, di heman dûr ve qediya û di heman demê de di dema interval demê de, û nîvê wê. niha nayê dabeşkirin dema ku ev dê bibe du car bi qasî xwe. Ev bi awayekî mantiqî, şaş e. Divê ew jî yan parvekirin be an ku beşek be tê parvekirin û dabeşkirin ji cihekî vala. Ji ber ku Zeno ne yek û ne jî ya din jî rê nade, ew encam dide, ji ber vê yekê, ku tevgera dikarin bê şer bi bê avis dibe. Ku, ew tune ye.

Di encamê de ji hemû Aristoteles

Di dawiyê de ku ji hemû Aristoteles formulekirin piştgiriyê ya ji ramanên yên Sokratesî, Zeno bû, ew e ku me convinces ya hebûna tevgereke û zor ji delîlên ku hest bi argûmanên yekê ne arîkarîyê yî, ku nakokî di nava xwe de nahundirîne ne, û ji ber vê yekê, rast in. Derewîn di vê rewşê de divê li ber argumentên û hestên ku li ser wan bê nêrîn.

Li dijî kê Aristoteles hatine şandin?

The tenê pirsgirêka dijî kê Zeno hatin şandin bersiva, ew ne. Ev hatiye dîtin ku di wêjeyê de ji radeya ku li ber argumentên ji vê felsefeya alîgirên li dijî "atomistic matematîkî" Pythagoras ku bedena fîzîkî tên çêkirin, ji xalên geometrîk û dihesibînim ku dem hatiye ku tevna wê ya atomê ye ziman. Ev nêrîna niha alîgirên.

Ev li gor adetên kevnar yên daxuyaniyekî têr bawer kirin pêşniyar ewê dîsa vegere ba Platon, ku Zeno ramanên mamosteyê xwe parast. muxalifên wî ji ber vê yekê hemû kesên ku li hember wê hîndariya ku ber bi pêş dibistanê Eleatic (Sokratesî, Zeno) re parve ne bûn, û li ser bingeha delîl ji hesta hevbeş li dar xistin.

Bi vî awayî, em li ser ku Zenon Eleysky e dipeyivîn. Bi kurtî ji Aristoteles wê berçavkirin. Îro, nîqaşên li ser tevna tevger, dem û valahiyê dûr e ji bi temamî, da van pirsan balkêş vekirî bimîne.