Felsefeyeke civakî ya

felsefeya civakî - ev yek ji aliyên herî girîng yên felsefî e zanînê. Ev zanîna li bizanim pêvajoyên û şert û mercên jiyana mirovan de di civakê de. Wek pêkhatiyeke bingehîn yê felsefeya di giştî, ev hemû taybetmendiyên taybetmendiya vê zanistê. Di heman demê de li herêma di bin çavan û bi taybetiyên ku dixine mijarê û xwe bi zihniyeteke object ya xebatê de.

felsefeya civakî bi awayek wek dîsîplîna taybetî li wan gerdûnî û tevahiya. Lê ev daxwaz, bi tenê di vê lêkolînê de ji civaka mirovan re eşkere kir. Di heman demê de jî ji bo ku di hişê ku fikarên felsefeya civakî û pirsên ji qanûnên gerdûnî yên ku tên xuyakirin û bêtir ji bo jiyana mirovan û ji bo pêşxistina zagonên taybetî ku, ne ji bo nimûne, di din waran de nerêzî pêwîst e.

Pêşkêşkirina a zanistî, ev herêma zanîna pêş kategoriyê de xwe bi xwe (têgehên giştî). Bi bikaranîna wan ji felsefeya civakî pêk lêkolînê yên li ser esasa hebûna mirovan di civakê de, li hemû qonaxên avakirina û pêşketina wê ya. Teşeyên razber herî têgînên ku mantiqa pratîkê de raya giştî de wisa categories wek "hişmendiya civakî", "helwesta", "ku", "çand", "çalakiyên" û hwd. Ev kategorî bi navkirin, tevgera ji bo raman bi zanebûn têrê ji rastiya civakî, e û pêşketinên li milkên gerdûnî yên çalakiyên cuda mirovan hene. Bi van têgehan jî, pêkan e ku nasnameya û formul qanûn û prensîbên ku xwedî nirxekî taybetî ji bo her qada jiyanê de, bi destxistina delîlan û zanîna armanca çalakiya mirovan. Kategorî ên zanistên din ên nirxên civakî bi sabît, tenê hin waran de û bi taybetî rastiya me ya civakî hebû, di dema ku konsepta civakî felsefeyê ye, heta radeyekê di merheleyên dawî yên pêvajoyên gelek rexan di giştî. Di vî warî de, rola ji ya dawîyê de ya herî girîng e.

Pirsgirêkên civakî yên felsefeya Di serî de di mijara pêk rastiyê de armanca xwe, diçe zanîn û îmkanên ji bo pêkanîna wê û zêdetir pêşxistina têra. Li gel vê dîsîplîna neynika pêşketina û bimeşa awayekî pir razber. Û di vê wateyê de ji bo felsefeyeke civakî ya ji aliyê daxwaza bi zanebûn ji bo li derve hiştina taybetmendîyên wê yên dîrokî, bi şikilkî, ji ber ku nirxa rastî ji bo terbiye di warê zanistî de xwedî zanîna rastiyê, rengê xwe zêdetir an kêmtir kardike, ku, li dorê, gelek caran ji aliyê rastiya xwe piştrast kir.

Discipline tê hesibandin a doktrîna rastî ji bo pêşveçûna berdewam. Ev e ji ber di serî de ji bo vê rastiyê ye ku analîzên berdewam yên ji bo pêvajoya û diyardeyên yên civakê hene. Bi vê object xelas û wan edeb dikim. Di heman demê de li ser felsefeya civakî ye gotûbêjeke tim eynî li wê derê, ew dê xuya, pirsên; ji bo hînkirin û bi nebûna çareseriyê bilêv, dayîn, di carekê de û ji bo hemû. Ev divê bê gotin ku têgehên ku ji bo sînorkirina qadê hin lêkolîn, temsîl rêbazeke ji bo tespîtkirina a taybet, niha di jiyana giştî de ye, her tim têkiliyeke subject-object. Ev rêjeya mêrtiyê bi berdewamî diguherin: dîrokî, pirralî, katî. Ji ber vê yekê, ji bo her tim çareseriyan peyda nû bi zor ji pirsan: çi subjektîf e, objektîf, çi rast e û çi ne rasteqîn e. Di vê wateyê de, nayê çareserkirin di wê riya nû ye di heman pirs ne, û ji pirsên her dem di riya nû dest pêkir, di girêdanekê de bi ku de dest bi lêgerîna ji bo bersivên nû.