Pirsgirêka ku di felsefeya û nêzîkatiya ji bo amadekirina xwe ya di serdema

Pirsgirêka ku di dîroka felsefeyê de mijarên herî nîqaşkirin in. The kêşe ya vê kirûyê jî tê dîtin, eger em ji her du dîtinan hev. Berî her tiştî, nêrîna fîlozof kevnar Sokratesî, yê pêşî, bibûne Greek bû li ser pirsgirêka ku wek yekitîya hin rakir, û bi encamê de hat, ku hemû raman me - ji ber ku, û ji ber vê yekê ne-hebûna tune. ne û ramanên din jî heye, ku bi navê "binêrin Hamlet", mikur tê weke û non-being (to be an jî ji bo ne). 1) bi zimanekî xwe yên bûyîna û valahî, û 2) aliyê ontolojîk û xirab de bi îdîaya "" ji têgeha: Di vê nîqaşê herheyî dikare wekî du aliyên dîtin.

Li gel vê, pirsgirêk ji ber ku di felsefeya vedike rêze yên din pirsgirêkên gengeşiyê, wek: gelo hebûna hizrê maqûl yekîtiya yên vê dinyayê de, an hin kind of a dewletê ji ku Peeps "hebûna bêdawî" ye ew? Gelo we ji destpêkê û dawiya hebûna? Ev li derveyî hişê me de heye, yan jî berhemên e? Genesis - ev bi tenê li cîhanê li dora me û tiştên an jî tiştekî kûrtir e? Genesis - cûreyeke da nav sîstema cîhanê de ye ku em rasterast dizanin an bingeh ű bętevger yek ji hemû hebûna xwe,? Li aliyekî pirs şandin e carna jî bi hêsanî behsa wan, ji ber ku her kes jê fêm dike ku ev tê wateya "to be", lê a pênase zelal yên vê peyvê hatiye tim lêkolînerên da.

Pirsgirêka ku di felsefeya herdem bi awayên cuda daniye pêşiya me, li gor serdema û civakê de bi taybetî. Heta di dema desthilatdariya qiral hişmendiya mîtolojîk yên çanda paşvemayî ye, dema ku, li gor raya Levy-Bruhl, li gel hest patritsipatsiyu (aîdîyeta), li cîhanê ji xwezayê û ji fenomena analîz ne û ji wan re çîrokên (efsaneyên) re got, li piraniya van efsaneyên ava guhdarîyê hin ji hebûna: Kî afirandin li dinyayê kir ku ew ji bo piştgiriyê bidin, çi cihê mirov di ev e. At çû ava, xelkê serdema mîtolojîk de du nêzîkayên vê pirsgirêkê pêk hatine - nisbeten dipeyivî, rojhilat û rojava. nêzîkatiya Eastern pêk dihat di guhartina efsaneya nav felsefe, û Western - li teqawût wî ji felsefeya bi analîzên.

Pirsgirêka ku di felsefeya rojhilata kevnar hatiye dîtin bi du awayan çareserkirin. Ev wek ku mutleq ên ku xwe di cîhanê de dîhar dibe xuya dikir, û ji dinyayê dît şiklê esrarî xwe. option din e dîtiniyekê * de wî weke "full of valahiyeke", ku her kêliyê bi xwe di cîhanê de nîşan dide ravekirin. Li Rojava, ya herî nêz ji bo ku bighîjne pêşî ya di têgehiştina me li vê mijarê de di felsefeya Eastern îsbat kir ku Plato. Rojhilata Dîrokê yê Felsefeya ku pirsgirêk ya rastîn e û hebûna bêesil be, fetihê û niha rakir dewlemendtir dike. Felsefeya rojava bêtir li ser taybetmendiyên being endîşe bû - ev yekîtiya berdabe, an jî yekîtiya berdabe, gerdûnê an Multiverse e. fîlozofên Greek (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) ku wek qada lêgerînê de û prensîpa bingehîn xwe didîtin, (av, hewa, apeiron ...). Ew jî şaş eger ku tim û ka bi xwe jî ne wek hevin e (xwar ji bo vê, hema bêje hemû adetên Greek) an jî "fluid" û "dibe" (hiddetli, Empedocles, Neoplatonists) e.

Em dikarin bêjin ku pirsgirêka ku di felsefeya kevnar û li ser têkiliyên xwe yên bûyîna û ahengek hat derxistin. Li ku fîlozofên mîna Yewnana Kevnar, hemû ahengek bi şêweyekî e (Thales, Anaximander, hiddetli, Pythagoras, Empedocles) û da xuyakirin û di bêîfade ne û dubarekirinê. A kesê divê ji bo vê yekîtiyê de bikin, û piştre jiyana xwe ji wê watedar be. fîlozofên Greek yekem red kir felsefeyî yên animism bo fêmkirina dinyayê, ji bo serdest ku ji ruhên, li cihê ku her diyardeyeke bi hev re tê kirin cûreyeke dijîn "te." Ew li dinyayê di nav "Ev" zivirî, lê efsaneya zindî şûna ramana analîtîk. Têgeha "ku" ew kiriye ku têgîna ", cismê".

Ji vî aliyî ve ji bo pirsgirêka di felsefeya Yewnana Kevnar û Romayê paşê paşê dibe çareser bibe, hesabê ji tiştên ku bi rastî li ku ye. Hinek ramanwerên bawer dikin ku, cismê maddî (Demokrîtos), û yên din - ku ev maddî e (Platon). Anaksagor idea vydvynul ku ew ji homoeomeries pêk tê (keriyên zahf parvekirin) û Demokrit - ku ji keriyên atoman dabeşkirin. Pythagoras, Eflatûn û Arîsto hewl daye êlêmêntên têgeha yekîtiyê de bi şêweyekî bi avasazîya hiyerarşîk hinek (Plato xwe wek pîramîdê, Arîstoteles yên xeyalî, di form of gavên, Pythagoras - di forma dikin- matematîkî - geotetrizma). Lê belê, bi felsefeya kevnar yên xeyalî Cyclic, dubarekirin e. Em dikarin bêjin ku ev pirsa li ser têkiliya di navbera being û valahî rakir, lê hê li ser jiyan û hatiye ragihandinê qey ne. Ev li ser demên jêr de bû.