Felsefeya serdema navîn Theocentrism

Theocentrism felsefeya serdema navîn - ev wêne ji dinyayê li ku doza û navenda being, destpêkê de çalak û afirîner xwe, Xwedê peyivî ye. Felsefeya serdema şeşemîn - sedsalan panzdehan a ahengdarî olî û Christian dinyaya bû.

Gavên ji bo pêşketina felsefeya serdema navîn:

1) APOLOGETICS

qonaxa Predteotsentrichesky II - sedsala IV PZ Di vê demê de, bû yekem pirtukên mesihî, ku parastina bingeha Christianity hene.

Nûnerê Bright ji vê qonaxê de - Tertullian of Carthage bawer dike ku bawerî hrstianskoy jixwe amade-rastiya ku divê tu rastandin, an delîl. Prensîpa bingehîn yên hînkirina wî - "Ez bawer dikim, ji ber ku tewş e." Di vê astê de, zanist û ol no points of têkilî hebû.

2) Patristics

Theocentricism Early Medieval Felsefe, IV - VIII sedsala. Di wê demê de, Fathers Church ji bingehên dogma Christian pêşxistin. Bingeha Guherandinên ji hemû zanîna baweriya hate hesibandin, û bi tenê armanca hêja ji bo hişê mirovan - zanîna Xwedê.

Avreliy Avgustin (St. Augustine), karê sereke - ". Confessions" "City of Xwedê", Di nivîsarên xwe de, fîlozof, hewl da ku sentez li rasyonalîzm kevnar, idealism, û baweriya * Mesîh de, ên ku baweriyê didin ku pêş. Prensîpa bingehîn yên hînkirina: "Ez ji bo ku fêm bawer dikin."

Her tiştê ku heye, li gor St. Augustine, baş e, ji ber ku ev heye. Evil - ew e maddeyeke cuda de, û nebûna, xerabûna, non-hebûna ne. Xwedê - li çavkaniya baş, being, bilind bedewiyê ye.

Avreliy Avgustin tê hesibandin ku damezrênerê Dîrokê yê Felsefeya. Li gor wî, yên ku di vê dîrokê de, mirovayetî avakirin hatiye du li dijî "Grad": a dewleta laîk, e ku li ser Padîşahiya guneh, Îblîs, û li dêrê Christian - ya din jî "bajar", ye ku li ser Padîşahiya Xwedê li ser rûyê erdê. Kursa dîrokî yên providence Xwedê û mirovahiyê ber bi serketina dawîyê yên ku Padîşahiya Xwedê wek ku di Kitêba Pîroz emir kir.

3) Scholastikos

Ji Greek. "School", "zanyarê» - sedsala XV - IX. Taybetiya sereke ya vê pêvajoyê - Bangek ji bo metodên rasyonel gava mirov li tiştên supra-mentiqî ye, lêgerîn ji bo delîlên hebûna Xwedê. Ku prensîba sereke ya scholasticism: "ez fêm bikin, ku bawer dikin." Ev li gor ku zanist û baweriya ji hev nakok ne û bihevrejiyanê di nava ahengiyê de ava teoriya "du rastiyên",. Şehrezayiya bawerî - daxwaza Xwedê nas û zanist e - tê wateya ji bo vê zanînê.

Bright Scholastics nûnerê - Foma Akvinsky (Aquinas). Ew bawer dike ku Xwedê - doza root û armanca dawî ya hemû tiştan de, form paqij, being paqij e. Ji boku yekbûn û yekîtiya form û mijarê rabe ji dinyayê yên diyardeyên takekesî cuda dide. Bilind diyardeyeke - Iisus Hristos, ku anegorê xweza û pak û forma divine bedena-maddî ye.

Gelek têgehên Foma Akvinsky li peymana bi fędeya Arîstoteles.

Di qonaxa zanistî xwedina û ola bi nav yek hîn bûn yek, ku zanista di xizmeta pêdiviyên dîn.

Prensîbên Felsefe Medieval:

1) Theocentrism felsefeya serdema navîn de li komeke dîn lidarxistin û piştgirî li gorî helwest Christian mirovan di cîhanê da.

2) The Bible weke çavkaniya hemû zanîna li ser dinyayê, xwezayê û xuya bû di dîroka mirovahiyê. Li ser vê, zanist hemû li ser şîrove yên Pirtûka Pîroz - exegesis. Li gorî vê, felsefeya serdema navîn, Theocentricism bi temamî ekzegetichny bûn.

3) a tedbîrê. Perwerde û perwerdeya xwedî qîmet e, bi tenê dema ku ew ji zanîna Xwedê û rizgariya canê mirovan hatin kirin. Di perwerdeya li ser bingeha diyalog, erudition û zanîna encyclopedic ji mamoste ava bû.

4) Theocentrism felsefeya serdema navîn ya El- û agnosticism bêpar kirin. beled Divine û peyxama dikare ji aliyê têbigihîjin tê zanîn, bi riya baweriyê. Li cîhanê fîzîkî hatiye dîtin ku bi alîkariya zanist û cewherê îlahî lêkolîn - bi alîkariya peyxama divine. du rastiyên bingehîn hene: divine û ketûber ku Theocentricism felsefeya serdema navîn symbiotic yekbûyî. rizgariya şexsî û bi serfirazî, ji rastiyên Xirîstiyaniyê li ser asteke gerdûnî de bi cî kir.