Ka delîlên hebûna Xwedê, ev mumkun e?

Di temenê laîk, gelê me zêdetir dibêjin, ku baweriya divê delîl ji hebûna Xwedê ye. Ji bo kesê ku ji kûr ve bawerî bi Xwedê heye, û ev ne hewce ye ji bo îsbatkirina ne mirov, ne jî Xwedê ye. Ji bo Ateîst e Xwedê tune, û mirovekî olî zehmet e ku xeyala delîlên pir zanistî ji bo alter nêrîna xwe. Lê, dîsa jî, ateîst bi bawermendên tekoşînê hatiye dîtin diçe ji bo hezaran salan de, û di dema ku dem a delîlên çerxa sîstema ji bo piştgiriya hebûna û nonexistence Xwedê bi pêş xist. Çima divê ev pevçûnekê hetahetayî çênabe, û berhevdankerên bi xwe jî di bin eynî kederê? Û eger, di vê rewşê de, divê, van nîqaşan de li hemû? Werin, em hewl bidin ku ew karibin bibînin.

Error borî oldaran e ku ew dixwazin ji bo îsbatkirina hebûna Bilind Power, Raser, Sedemê yekemîn, û bi vî awayî li ser, li ser çavdêriyên ji vê, li dinyayê madî, û hewl da ku ne delîlên zanistî ji bo hebûna Xwedê. Di vê navê de, bi taybetî li ser tradîsyona Christian serkeftî hatiye, ji ber ku Tertullian, Anselm ji Canterbury û Fomy Akvinskogo û dawî bi Kant. Di Çaxa navîn de, felsefeya a "cêriya ji teolojiya" hate hesibandin, di heman demê de bikaranîna zimanê ku yên felsefe, teolojî, ji bo îsbatkirina hebûna Xwedê. Di 1078 Anselm Kenterberiysky, xeber ji ber hin sedemên ne ji mirovan re, lê ji Xwedê re, di encamê de bi vî rengî argumana ji bo îsbatkirina hebûna Xwedê, priori wî: hişê mirovan de têgeha de bijîn e. Lê eger hûn hebûna şik û bê qisûr e amade ne, ne li dinyayê me dike tune ne, da ev e, bê şik û bi tevahî temam. e nakokî ji ku Anselm wê encamê ku Xwedê heye hene. Bi tevî, ku belgeyeke weha peyde priori gelek oldarên bingeha, ew e û ateîst pîneyî ne: eger gelê li derece ji nêrina bi cur di vê dinyayê de rast hene, ev nayê wê wateyê heye ku a ku bê guman temam heye.

A ewreng teolog-alimekî Foma Akvinsky hewl da ku ji vê rewşê bistînî, îdiayan pênc delîlan wî yên li ser hebûna Xwedê bi gengeşîyên a posteriori. Dîsa, van argumanan bi ser xebatê yên vê dinyayê de materyalê. Ya yekem, delîl - bi saya tevgera: her tişt di vê dinyayê de dimeşe, ji bo çi sedemê dibe. Di dawîyê de, li wir e motora sîteya rast, ku tê, Xwedê. Argumana duyemîn - doza mitleq ji hemû encamên. Tu tişt tên afirandin tişt e sedemeke xwerû ne. Bi vî awayî, li wê derê, divê sedem root hemûyan e ku, Xwedê be. Ya sêyem, argumana - li kozmolojîkî: ji ber ku wext li wir û di wextê de hene (ango carekê re xuya bû), ev wiha ye, ku cewhera hin bêdem ku ji ber dem û hebûna tiştên di dem û valahiyê ye, ku ev e, ku Xwedê heye.

Lê belê, dibêjin, ateîst, piştî ku guh bide van sê argumentên dayîn bi mebestê bi temamî unproven û unscientific xwe ji bo Xwedê de cihekê din e jî beşek ji vê ne. Eger em bawer e ku hêzeke ku vê zincîrê bilindbûna bo doza root ji vê dinyayê bi dawî heye, û ev bang Xwedê, ev nayê wê wateyê ku ev madeye bi taybetiyên din jî, ku ji bo Xwedê sûcî, bi keremê, pawanxwaziya şuûr in, ku mirov bikaribe bi xwendin li dilan, bila gunehên. dinya maddî Sotvoritelya ji bo wan xerab e, ku tam ji dinyayê - Ev sê delîl ontolojîk ji hebûna Xwedê, rabe ji theodicy Christian, dîzaynkirin bo hevdîtina Xwedê da. Eger baş Xwedê cîhana me afirandin, çima vê dinyayê ye baş ne? Eger vê dinyayê baş e, wê demê, dibe ku ev yek Xwedê ne?

Karin Argumana çaran - delîl li ser radeya a nuwaze e: e keremê mutleq heye, û di vê dinyayê de em dibin şahidên yźn cidabûna wê. Lê belê tiştê xerab - ev kêmasiya keremê, li wir ku ne? Em ne dikarin hemû birêxistin dike û ji Xwedê re dibêjin. Û argumana pêncemîn - delîl bi riya projeyeke: hemû afirandin ji bo armancekê, û ev armanceke berztir - Xwedê.

Fîlozof E. Kant delîlên hebûna Xwedê, li Zumarê û Fomy Akvinata datîne holê xwe bi xwe: wek ku di dilê mirovan de ye, ji pêdiviyên edaletê, rastdarî, qencî heye, ku ev e, fikra ku li dinyayê bê wate ye, ji ber ku ew berjewendiyên maddî bînin ne, ji ber vê yekê, ev têgehên tên dayîn ji bo me bi din a cîhanê, li cihê ku "dinyayeke nû û ezmên nû," ne ku rastî wê. Ev têgeha Xwedê wek pêdiviyeke exlaqî, ji neçarî kategorîk, mîrê ku xelk ji karên qenc û grant, û argumana sereke yên delîl exlaqî ya hebûna Xwedê ye. Ji ber ku di vê dinyayê de ye, tiştek diyardeyeke bêkêr bêtir ji dilpakiya hene.