Slavophiles - it ... Trends li Felsefe. Slavophilism û Westernism

Li dor 40-50 salan de yên sedsala XIX di civaka rûsî ji bo veqetandin, du aliyên - Slavophilism û Westernism. Slavophiles terfî ramana "riya taybet Rûsyayê", dema ku dijberên xwe, Rojavayiyan de dijiyan, divê ku herin li ser şopa şaristaniya rojava de, bi taybetî li warên yên strûktûra civakî, çand û jiyana sivîl.

van şert û mercên ku derê bû?

"Slavophiles" - Têgeha pishtî helbestvanê navdar Konstantîn Batyushkov. Di dorê de, peyva "rojavayîbûnê" pêşî li çanda rûsî di 40'î yên sedsala nozdehan de xuya bû. Bi taybetî jî, dikare di vê "Memoirs" Ivana Panaeva dîtin. Gelek caran, di dema dest pê kir, piştî 1840 de bên bikaranîn, dema dawî a break bi Belinsky Aksakov hene.

History of xuya Slavophilism

Slavophilic, bê guman, ew ixtiyaran "out of herimê" xuya ne. Ev ji aliyê serdema hemû lêkolîn berî bû, nivîsandina gotarên zanistî gelek kes û weşanan, xebata berbend kirin ji dîrok û çanda Rûsyayê de.

Tê bawerkirin ku ku di destpêkê de gelek ji vê meyla felsefî Archimandrite Gabriel, ku bi navê Vasiliy Voskresensky zanîn bû. Li 1840 wî li Kazan hatiye weşandin, "felsefeya Russian", ya ku di riya wê a barometer ji holê Slavophilism bû.

Lê dîsa jî, felsefeya ya Slavophiles dest bi holê paşê jî, di dema nakokiyên îdeolojîk a ku niha li ser esasê gotûbêjeke "Fîlozof Letter" Chaadaev de rabûye. Peyrewên vê herêmê bûn mentiqî yên şexsî, riya cuda yên pêşketina dîrokî yên Rûsya û gelê Russian, e bi temamî ji ser rêya Ewropayê Western. Li gor Slavophiles, nasnameya Russian di rêza yekem de ji ber nebûna têkoşîna çînan di dîroka xwe de, li welatê ku ji bo civaka Russian û koperatîf, herweha li Dêra ortodoks in ku bi tenê Christianity rast e.

herikîna Development Slavophil. Ramanên sereke

Di 1840-î. Slavophilic bi taybetî li Moskowê hevpar. The best hişê dewletê di salons wêjeyî Elagina, Pauline, Sverbeevyh civiya, - ew ne li vir e, ku ewan bi hev û din re têkiliyan û guftugoyên bi rojavayî bûn.

Ev divê bê diyarkirin ku karên û karên Slavophiles destê sansor tacîz kirin, hin çalakvanên wan li ber polîsan de bûn, û hinek jî hatin girtin. Ev ji ber vê ji bo demeke dirêj wan a weşandina mayînde ne û notes û nivîsarên wî li ser rûpelên kovara "Moskvityanin" danîn e. Piştî sistbûna qismî ya sansor di ser 50'î re Slavophils dest bi weşandina kovarên xwe bi xwe ( "xweşik Gundan", "axaftina bi Rûsî") û rojnameyan ( "Sail," Rumor ").

Rûsya ne divê fêr bibe û qebûl formên siyaseta Western - ev zexim hatiye piştrast hemû bû, bê cudahî, di Slavophiles. Ev, lê belê, rê bi wan re ji bo pêşketina çalak yên pîşesazî û bazirganiyê, bank û bazirganî wekhevî, danasîna mekîne modern di çandiniyê û çêkirina rêhesin pêwîst. Li gel vê, li Slavophiles fikra xwe ya ji bo rakirina serîkî "ji jor ji" bi meleyên wêneke ji komployên li welatê ku civakên gundî qebûl kir.

gelekî guh ola ku bi ramanên Slavophiles pir ji nêz ve related hatin pere bû. Li gorî wan, bi baweriya rasteqîn, ku ji Church Eastern hat Rûsyayê, datîne a taybet, mîsyona dîrokî yên yekane ya gelê Russian. Ku nexe û adetên, pergala civakî rê bidin wê ji bo avakirina kûrtirîn bingehên canê Russian.

Bi giştî, li Slavophiles kes, di nav romantîzma muhafezekar fêm kir. Taybetmendiya ji bo wan li idealization ji prensîbên, nerît û pederşahî bû. Di heman demê de bi ku, ji Slavophiles xwest ku rê li ronakbîrên ku ji xelkê asayî, vê lêkolînê de ji jiyana rojane û jiyana rojane de, ziman û çanda nêzîktir.

nûnerên Slavophilism

Di sedsala XIX, gelek nivîskar, zanyar û helbestvan Slavophiles li Rûsyayê kar dikir. Nûnerên vî warî de ku heq bala taybet - Khomyakov, Aksakov, Samarin. Slavophiles navdar Chizhov, Koshelev, Belyaeva, Valuev, Lamanskii, Hilferding û Cherkassy bûn.

Têra xwe nêzî vê herêmê li outlook nivîskarên Ostrovsky, Tiutchev, Dahl, Ziman û Grigoriev bûn.

Bodyansky, Grigorovich, Buslaev - bi tirs û eleqeya li nêrînên Slavophilism zimannas û rêz dîrokzanên dermankirin.

History of dîtinê yên rojavayî

Slavophilism û Westernism ku bi qasî di heman heyamê de, û di dawiyê de, hizra van Pêl felsefî pêwîst di kompleks. Westernism Slavophilism wek pêşberî - ew ber bi aliyê ramanê civakî yên feodal Russian e, her weha di 40'î yên sedsala XIX derket holê.

bingehê rêxistnî Original ji bo nûnerên vê êrişê de salons wêjeyî Moskovayê bûn. nîqaşên îdeolojîk a ku di wan de li dar ketin, li meha û realîst- ku li "Past û Thoughts, min" Herzen teswîrkirin.

herikîna pêşketina xerbî. Ramanên sereke

Felsefeya ji Slavophiles û Rojavayiyan jî karên cuda ne. Bi taybetî jî, taybetmendiyên giştî yên îdeolojiya Rojavayiyan de redkirina kategorîk ji sîstema serf feodal di siyasetê de, aborî û çanda. Ew li qenciya yên birêvebirina reformên civakî-aborî li ser modela Western bûn.

Nûnerên rojavayî bawer kir ku her tim bi îhtîmala ji bo avakirina rejîmeke bûrjûva-demokratîk bi riyên aştiyane, bi rêbazên propaganda û perwerdeyê de dimîne. Ew bi evca reformên ku ji aliyê Petrûs I, û erkê xwe bi kar û avakirina raya giştî de bi awayekî wisa ku li Parîsa mecbûr bû avabûye ji bo reformên bûrjûva hesibandin.

Rojavayiyan bawer kir ku ji bo derbasbûna ji paşvemayîna wê ya aborî û civakî yên Rûsyayê ne, divê li ser hisabê çand xwecî be, lê ji ber ku tecrubeya Ewropa, dirêj-çû pêş. Di vê rewşê de, ku ew li ser cihêtiyên di navbera Rojava û Rûsya giraniyê ne, di heman demê de li ser tevahiya, ku niha li qedera dîrokî û kulturî bû.

Li qonaxên destpêkê yên rojavayî lêkolîn felsefî, bi taybetî bi karên Schiller, Schilling û Hegel bandora.

Rojavayiyan Split di 40s navîn. sedsala XIX

Di nîvê salên-mezinę yên sedsala XIX bû perçebûnê bingehîn li derdora rojavayî heye. Ev pey pevçûnekê Granovsky çêbû, û ji Herzen. ya lîberal û şoreşger-demokratîk: Di encamê de du ferman û bêyûm xerbî bû.

Sedema ku di cudahiyên bi rêzgirtina ji ol deyne. Ger lîberal hînkirina li ser nemirî li ser canê parast, yê Demokrat, di dora xwe, li ser rewşa materyalîzma û Ateyzim bingehê bûn.

Cuda û fikrên xwe li ser rê û rêbazên ji reformên li Rûsyayê û pêşketina post-reforma dewletê. Bi vî awayî, Demokratên fikra xwe ya ku têkoşîna şoreşger de ji bo keçên sosyalîzmê ava nekiriye.

Yê herî mezin di bin bandora li ser views yên rojavayî di vê pêvajoyê de ji karên Comte, Feuerbach, û Saint-Simon bûn.

Di dema post-reform di şert û mercên ji bo pêşketina giştî kapîtalîst Westernism dev ji bo weke alî taybet ji ramanê civakî hene.

nûnerên Rojavayiyan

Xeleka orjînal Moskowê Rojavayiyan Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin bûn û t. D. HPG'ê bi circle Belinsky, ku li St. Petersburg de dijiya û hwd. Identify xwe wek rojavayî û nivîskar zîrek Ivan Sergeevich Turgenev.

Piştî ku çi di 40s mid qewimî. Annenkov perçe, Korsch, Cavelin, Granovsky û hin serokên din ên li aliyê lîberalan ma, û Herzen, Belinsky û Ogarev vediqete ji bo Demokratên.

Ragihandin di navbera Slavophiles û Rojavayiyan

Ev hêjayî ji bîr nekin ku van felsefeyên di heman demê de ji dayik bûn e, damezranerên wan nûnerên nifşên heman bûn. Bi ser de - û Rojavayiyan û Slavophiles ji hatin a single civakî jîngehê, dor li hin derdorên.

Fans of hem teoriyên bi her tim bi hev re ragihandinê. Û ragihandinê ye, her dem ji bo rexneyan de bi sînor ne: ew bi xwe jî di civînê de bibînin, di xeleka eynî, ew bi gelek caran di ramanê yên dijberên îdeolojîk wan tiştekî nêzî xala xwe bi xwe ji view dîtin.

Bi giştî, piraniya nakokiyên yên di asta bilind de çandî ne - li dijberên hev û din bi rêz dermankirin û bi seqbêrî guh bide aliyê din û hewl bidin argumanên bi baweriyeke mezin li alîgirê helwesta wan.

Mînakîyên di navbera Slavophiles û Rojavayiyan

bêyî ku ji hev cuda paşê Rojavayiyan Demokrat, û cara yekem, duyem û nas bike ku pêwîstî bi reformên li Rûsyayê û ji bo çareserkirina kêşeyên heyî bi aramî, bê şoreşên û rijandina xwînê. Slavophiles di rêya xwe bi xwe şîrovekirin, şaşwazî views muhafazakar, di heman demê de jî naskirin pêwîstîya bi guhertinê.

Tê bawerkirin ku ku helwesta ji bo ol, yek ji mijarên herî di nakokiyên îdeolojîk di navbera alîgirên teoriyên cuda bû. Lê belê, li pavêje, ev tiştekî balkêş e ji ber ku faktora mirovan hatiye di vê roleke pir girîng lîstin e. Bi vî awayî, views ya Slavophiles bi giranî li ser fikra xwe ya giyaniya yên gelê Russian bingehê bûn, nêzîkbûna xwe ya ji bo pîrozkirina nexe û hişk ya hemû kevneşopiyên dînî. Di heman demê de li Slavophiles xwe, piraniya wan - ji malbatên laîk hat bi her tim li pey adetan Dêra ne. Rojavayî jî xwe bi dîndariya ji hedê li mirov teşwîq ne, tevî hin endamên niha (a şer'karîyê -. P. Ya Chaadaev) û durist û bawer kir ku giyaniya û, di serî de, parçeyekî bingehîn yê Rûsyaya ortodoks e. Di nav de nûnerên herdu bêyûm pêşkêşî herdu birayan û ateîst.

jî yên ku ji bo yek ji van bêyûm girêdayî ne, pilebilindekî sêyemîn pine bêdeng li wir bûn. Ji bo nimûne, V. S. Solovov di nivîseke xwe de, diyar kir ku çareserîyeke tetmînkar ji mijarên sereke yên mirovan hê jî hatiye dîtin yan jî li Rojhilata an li West nehate dîtin. Ev tê wateya ku xebat li ser wan bi hev re, divê hemû, bê cudahî, hêzên çalak ên mirovahiyê, guhdariya hev û din û bi hev re ji bo refaha û mezinahiya nêzîktir. Soloviev bawer dikir ku "paqij" Rojavayiyan û "paqij" Slavophiles - sînordar e û kes dikarin bi dîwanê armancê ne.

Bi kurtî

Rojavayiyan û Slavophiles, ramanên sereke ya ku em di vê gotarê de tê hesibandin, di rastiyê de, utopians bûn. Rojavayiyan rê biyanî yên pêşketina îdealîze kirine, bi teknîka Ewropayê, ew pir caran li ser taybetî ji bîr zîhniyeta Russian û cudatiyên di temenê-old di psîkolojiyê de yên rojava û Russian. Slavophiles, di dora xwe, wî pesnê wêneyê de ji gelê Russian, meyla ku idealize dewletê de, di sûretê Padişah û Ortodoksiya bûn. Û wan û yên din di bin gefa ji şoreşa bala xwe ne, û heta dawiyê ji bo çareserkirina pirsgirêkên ku bi reformên, di riyeke aştiyane hêvî dikir. Winner di vî şerî de îdeolojîk bêdawî veqetandin, ne gengaze, ji ber nakokiyên li ser yên di rêya bijartî yên pêşketina Rûsyayê ne ji vê rojê de ranewestin.