Helbestvan zilamekî pîr

jinên pîr dewlemend.

Ez dîsa here wek ku ji ber ku dibistana bilind. Di roja baharê normal di kolanê de ye, lihevkirin heye: tune ba, no ewran de, bi giştî, aştî û bêdeng. Zelal ya bideng bi awazęn thrushes song û leeuwerik, bi kişandina li Barking ji kûçikan, seksuelî ya li pelên û rondikên dûr, derbas dibe, zarok. ders û dibistanê de ne li ser, û kolanan hêdî hêdî bi zarokan tije bûn. Ji aliyê mîna meşa girseyî an jî di pêşandana li rûmeta ku cejna. Ew dirêj, strip Hilweşîna tirsê yên ku çend kes bûn. Ku bêdengiya xwe berdewam dike, li şûna jîngehê xirecir e. Min nikaribû nîqaşên û gotûbêjan li ser babetên cuda cuda derdixin, bibihîzin. Ku serkeftinên ji roja berê de, û hin sedeman paşket nîqaşkirin; Em li ser nûkirina sektora lîstîkan, telefonên smart mobîl, markayên car dipeyivîn. Koçkirin ji xwe bipirsin: "Ez çawa dikarim ew jî dizanim?". Di dema ders, û her du peyvên lê zêde bike up bi rastî dikarin raya an jî darizandin îfade ne, û piştre gotûbêj, ku bispor û mamostayên di van waran de. Werin, ji bo wê encamê ku ew hemû potansiyela xwe tert û xerckirinê. Hûn wek di bazara Far Eastern hîs: dengê, rê li trafîkê, hustle, tiştekî bû ku çêbûbû, ku tu bi tenê li qada ji dest fêm ne. Lê piştî demekê, gelê gerdunî, li kolanan xuya berê xwe bigirin. Di cih de ferehtir û azad dibe. Li rawestgeha, wekî her tim, bi komek tevahiya elaletê der. Dibe, li hin dûr ji hemû, ez bi ramanên min kûr di nav xwe de hişt. Gava ku ez di deryayê de xewn, raman, Dîmeneke xeyalî û views de avjenî kirin, mirov bêtir û bêtir bû. Ez nizanim çima, ez bala mirovekî bû. To at, baş, serxweş e bi rêk û Slackers, bi cil û li torn, pîr, qirêj, cil-out binêre. ji dest look, gait ne diyar e, meş, terpilînê li her metre (ji bo biçûk li kêleka rê toz pêşandan ne). Ez bi riyekê, hat xwarê, li ser doşkek li rûniştin, û di çend deqeyan de jî ji wê ne mimkun bû ku guhdariya dengê single. Lê piştî demekê, bi awayekî surprîz ji hemû gelê li wê derê disekinin, wî ji boy xwest ku yek pirsa pir hêsan: "Hûn li ser Pûşkîn dizanin." pirsa bingehîn, di heman demê de ew nikaribû bersîva ne. Çi şerm, mirov li ser şanonivîs navdar in di dîroka Rûsyayê de, ku damezrênerê zimanê edebî Russian modern dizanin ne. Lê xuya ye, ku ew bi vî rengî bersiva payîn. Kesê bi temen dirêj bi nexwendinê hemû-hembêza xwe û li welatê nas kiribûn. Lê bêriyê herî li ser dîroka welatê xwe. Li derveyî welêt, tu kes li ser helbestvan neteweyî û nivîskar, da bawer û dê bersiveke bi wate dayîn pirsî: date ji jiyana nivîskarê da, a biography kurt, alîkarîyek ji bo pêşketina wêjeyê de, karên destê wî hatiye nivîsîn. Ya herî girîng jî, heta ya herî xerîb ku bi insanên yên şayîr û, wek ku Pûşkîn nas in. Armanc ew bû ku pîremêr ew di destnîşankirina nezanî şerm, nebûna temsîla full of hemû wêjeya Russian pêk ne ne. Ji ber ku bi bawerîya xwe ya tam em dikarin bêjin ku Pûşkîn - ku bingeha wêjeya Rûsî û telantek jî da ku hestên hundirîn yên leheng, ku ji nêz ve bi rewşa dîrokî û nişîvan re di nava dewletê de, di girêdana bêkêmahîtiyê ku di karê xwe de bi ser ket zal e. Berevajî armanca xwe ya perwerdeyê li ser rêya rast e, di rê de ji lêkolîn û zanînê, naveroka hemû tişt nayê zanîn û li ufuqê bi hêza mirov de hatiye afirandin. Piştî ku bi awayekî Enforced tu dê tiştekî bi dest bixin, divê ji bo ku ew bi xwe bê, ji xwe re bikim, bi tenê hingê dê ew bikaribe xwe bigihîne gupika ya ketûber.

Ew peyivî û bi aramî û bi awayekî zelal, wek ku wê kesek din, edî ji serxweşan û bûn monster exlaqî di object şareza, sekinîn û bibiryar. Ger tu şêniyê rastiyên ku ew vexwarinê kiribû, ew li cilên qirêj û tattered cilên bû, û ew hatiye lidarxistin bîhn bajon, bi hêsanî nikare wê di nava refên kastê fikrê de binivîse. Bingeha bertîlxur ên me, dimirin, û ji nav bîreke tarî yên inhumanity û çavbirçîtiyê xêzkirin. Bi tenê bi saya nûnerên gelekî aqilmend yên gelê, em bimînin afloat, çiqas diçe ji bo tazî û tûj wek razor, kevir nefretê û însanan dike. Hemû ket bêdeng, li benda ku guhdariya axaftina bêhiş mirovê kevin de ye. Piştre wî got: "Hûn dizanin, bibêjim, ez a fan mezin yên Alexander Pûşkîn ne, nivîsiye Dmitri Pisarev, Pûşkîn tîne albûmê de hunerî wî, wek alavên biafirînin û hemû xwendina li Rûsyayê, li veşartî xemgîn ên valahiyeke hundir wê de, xizanî giyanî û derûnî xwe bêhêziya "- hûn dizanin, ez bi giranî bi raya xwe li hev, di heman demê de ku nayê wê wateyê ku ez lêpirsînê qabiliyeta xwe dikim. Dûr ji vê, Ez tenê ji aliyê genre cuda û wêjeya mekanî, bêtir modern, girîng û rast, pirsgirêkên niha ve bandorê li siyaseta me ya aborî, civakî û leşkerî derekî. Li pir maqûl de, û axaftina herî girîng ya herî balkêş ku pîremêr tu kes jî dît. Her kes li bendê bû, ji bo ku otobus bi lez û Dart ji vê peyamê ji bo şaristaniya dinyayê û nûtirîn teknolojîya. Dostoyevski, Tolstoy, Chekhov, Gogol, Pûşkîn, Lermontov, Nekrasov, Goncharov, Herzen, Ostrovsky, û gelek kesên din jî: Ji aliyê din, kesên ciwan, îro bala wêjeya klasîk, ne, yên li ser Beşdariyên êsh û ji aliyê nivîskarên Russian ji bîr. Lê belê, ji hemû merivekî pîr û nîyetê ku niha e li welatê ku hêja kesayetiyên wêjeyî ku tiştekî li dijî nivîskarên biyanî ne. Hingê wî dest pê kir û ji bo xwendina helbestên xwe bi xwe, emekdar, ji aliyê reseniya xwe û rastbûna provided by the author of nirxên mirovan di cîhanê de ye ku bêguneh ne. Ax, çi civînên dê bikarin wê ya biserbixe, eger ne di xizmeta, her tişt rûxandin ye, ku bêyî tu bias. Ez diçim, da ku yek ji helbestên wî de.

Li kolanan a coach e,

Li ku bû gentleman li wir,

Zanîn ku hemû,

Wek ku mêvandarê ji saziyên şehwetê.

Ew di Qapût kalekî ku bi cil û hat,

Ser stûyê cross grimly daliqandin.

Li kolanan a mijê de li wir,

Û baran hêdî hêdî diketin ser erdê.

Ew ji derwazeyan, rabû ser xwe,

Û dawî a bilind heye

Mija rakir,

Ku roj xuya bû.

To wî ji nişkê ve li ser boy bezî:

Û rascal qirêjî.

Li ber, ev hêjmar,

Ew hestên nefretê hebû.

The boy dengekî tenik got:

"Apply çend zîv ji bo xwarin û cilên"

Giştînameyek paşiya, ew dehf da ku zarok,

Û wî pêş ve çûne.

Çûn ber derî,

Ew li ser qonaxa rawesta.

Hemû xistin û di rojê de ji nişkê ve

Ew mîna Xwedê bû.

Û bi îlhamê ji ronahiyê,

Wî hest bi serbilindî û azadî,

Ku, ew mirovekî bû,

Mîna ko pêxember.

Just difikirin, ev helbestên bedew divê wateya rêz û sersamiya kezî, di heman demê de ji bilî çend dikene û komepeyvên me yên tûj, ber bi mirovê kevin; Ez tiştekî ne bihîstîye. Ku derê bû ku terzê baş, yên kevneşopî ku bi sedsalan li gelê Russian bi ser ket, pêşketina ruhanî ya mirov. Ax, çi qewimî ji xelkê kevin, ew mîna mêrek pîr bû, ji xwînê, ne, lê belê ne li kesekî perwerde, û di heyberên vile ku li cîhanê xwe bi xwe re dijî, yê ku ne eleqedar in û tiştên ji rêzê ne. Çiqas dûr em ji qonaxa bê ya evolution in, lê li vê derê li hemû, ev e evolution ne, lê di rezîlkirina me. Ew in xwediyên dît, li derdora xem û êş, gazina ji hikumetê niha. Û ew bi xwe jî hewl da ku lê agadar, ji bo guhertina ji bo baştir. Ew rast e - tiştek. Îcar, eger her kesî bi xwe dest pê dike, hewl ji bo jiholêrakirina hemû kêmasiyên û statuyekê, ji bo guhartina vê views û nirxên, paşê tu hîn jî tiştek ji bo bidestxistina, yanê sîstema siyasî û civakî medenî û însanî, li cihê ku birêvebirina tevahiya qencî daxwaza û zanînê, tu hêza me tune, xwîn û pere. Piştî ku hemû kesên dirêj û bi rebeniya yên di çarmîx de, mirovê kevin nikaribû wek David Livingstone, Dedicated to dînî, eşîra gelê Kven Tswana. Lê kî dê ji vê êşê bikişîne, mirovê kevin hatiye xerabtir bibe ne, civaka ciwanan ku îro hê jî ji bo bijî û tecrube li ser qanûna siruştî yên xwezayê, divê em di warê pêşkevtina views ruhanî û manewî xwe bikin, û mirovên li ser move berevajî vegere - regressing.