Erkên sereke yên hişmendiya û tevna wê ya

di asta malê de gelek caran têgînên tevlihev of "hişmendiya" û "hiş" in. Lê belê, perîyoda pêşîn li ser nirxê jixwe duyemîn. Psychic pêk ji yên weha pêkhateyên ruhanî bi zanebûn û li ser hişê xwe, ku dinamîk in û danûstandinan berdewam in. Kar û ji ser hişê xwe, di serî de dişkand. Ji bo vê yekê, gelek lêkolîner modern de roleke girîng û têkiliya di kompleksa (bigire) Tewandin hişî, hest û Volitional ya aktîvîteyên ji ber hişmendiya xwepêşandanan. Lê di cîhanê de hundirîn ya mirov e, her weha di asta yên ramana performansa gelek rexan nezanî, an hiþ de, ku tesîra xwe li wir.

Avanî û fonksiyona zanebûnê û xebatên zihnî mantiqî ya van astan pêk tê: a hesas (sehekî), razber (derûnî) û sehekî. Li ser wan re ne images in ku di hest û têgehên ziman heye. Ew bingeh esas û bi wate ji aqil de pêk tînin. Bi hev re bi vî rengî şarezahiyên îdrakî yên mirov, wek bîra û bala, ramana têgehî, ku roleke sereke di zanîna mirovan dilîze bi karakterên aqilmend û agahdar dayîn.

Complex û bêtir bi zorê, lêkola wan erkên ji ser hişê xwe ne, wek ku nefsê û hest. Di felsefeya, bûn hewldanên gelek to de bisenifînin tîpolojî ji hest û avahiya xwe dîyar dikin hene, lê yek ji wan dikare serkeftina hesibandin. Dema ku object ku di têgihiştina mirovan nîşan dide, ku ev ceza bi şiklê tecrubeya psîkolojîk, heyecan, em li ser dipeyivin hestên. By qada dilovanî ya hişê parvekiriye û nefsê (xemgînî û şahî, nefret û hezkirina) û affective (hêrsa, tirs, hêrsa) e jî.

Kar û ji ser hişê xwe di qada bigire û Volitional bi mijûlbûna bi zor ji palderên, berjewendiyên, pêdivî û daxwazên ku mijara, û bi bi şiyan û taybetmendiyên dawî bicihanîna armancên xwe yên têkildarî. Lê belê yek ji taybetmendiyên serekî yên ku xebatên ji hişê mirovan e, ji bo kontrolkirina vê qadê de ji bo raman. Ji ber vê yekê, ya herî girîng jî beşek ji ser hişê xwe-hişê e. Ev li ser analîzên, têgihîştina û nirxandinên li ser xwe û berjewendiyên, zanînê, îdealên, raman û nirxên gel disekine. Bi rêya xwe fêm têkiliyên mirovan ji bo çi ew temsîl dike.

Self-hişmendiya ji nêzîk ve ji bo rengvedana related, ku ye, yê ko prensîpa aqil de, ku kesek ji analîz û çalakîyan xwe bi xwe agahdar e. Fikara dilîze û li gor hişmendiya, ku xuya derhêneriya ev beşek ji hişê xwe xwe, ji bo roniyê li ser ramana, dewleta navxweyî hest û yên din. Di vê rewşê de, di mijara xwe wek aqil û hebûna sentient, objeya jî çalakiyên wan dişkand. Ev taybetmendiya ji riya mirovan ji jiyana destûrê dide wî ku her mirov cîyê xwe di cîhanê de.

Kar û ji ber hişmendiya Di felsefeya di salên dawî de pirsgirêkên pêgirê yên binhiş in. Di asta dawîn de ji hebûna îro hemû civaka zanistî, nas dike. Ev ji Kompozîsyona e diyardeyên derûnî û şert û mercên ku li derve yên maqûl de ne. berevajî - Tevlihevî ya analîzê ya vê kirûyê jî li wê yekê ku hin ji yên ku diyardeyên bi vî rengî rabe li ser asta yên binhiş, û paşê bar li ser asta zanebûn, bandorkirin, ev, û hinek ye.

Lezet ji fêkiyê vê bandora cuda ye. Li aliyekî, hebûna xwe ya li ser hişê xwe kêm bike, barê ku li ser watedar ji derûnîya, û li aliyê din jî - nîşan dide hin ji yên ku dewletê di bin kontrola yekê. Zanyar, feylesof û psîkolog a tewafiqî de li ser çi mêrtiyê ya bi zanebûn û li ser hişê xwe li ser derûnîya mirovan e, û çawa ne gihîştin têra xwe bi hurmet bi hev û din ew in.