Solovev Vladîmîr, fîlozof: biography, nivîsarên

Vladimir Solovyov yek ji mezintirîn ramanwerên olî Russian ya li dawîya sedsala XIX bû. Ew danerê hejmarek ji têgehên û teoriyên (ji Xwedê-mêraniya, û da Panmongolism. D.) bû, hîn jî bi berfirehî ji aliyê fîlozofên navxweyî xwendiye.

salên destpêkê

Fîlozof pêşeroja Soloviev Vladimir Sergeyevich January 28, 1853 li Moskowê ji dayik bû, kurê dîrokzanê navdar Sergeya Soloveva (author of the multivolume "History of Russia ji demên berê ve"). The boy li 5'emîn High School bû, û piştre ketin Fakulteya matematîk û fîzîkê li Zanîngeha Dewletê ya Moskowê. Ji xortaniya xwe Soloviev karên îdealîst û Slavophiles German xwendin. Herwiha, ew tesirek mezin biwesfînin radîkal bû. Ku erêniye û wan ew mirovê ciwan li fakulteya physico-bîrkariyê de anîn, lê belê, piştî ku di sala duyemîn de wî ji History û zimannasiyê veguhestin. Bandor li wêjeya materyalîst ciwan Vladimir Solovyov, heta ku ji pencereya icon oda xwe de ji bavê gelekî hêrsa avêtin. Bi giştî, ji rźza xwendina xwe paşê ji Khomyakov, Schelling û Hegel pêk dihat.

Sergey li kurê xwe telkîna karê zehmet û berhemdariya. her sal ew bi xwe bi awayekî sîstematîk ji aliyê rastiyê de ji "History" xwe di vê çarçoveyê de tên weşandin kurê xwepêşandanên bû. Wekî mezinan, Vladimir nivîsî her roj, bêyî îstîsna (carna li ser bermayiyên ku ji rojnameyê de, dema ku destê tiştekî din bû).

karîyera zanîngehê

Hîn di temenê xwe yê 21 bilbil ew master û Asîstan Profesor bû. Di vê xebatê de, ku wî ew parast, wek "The Crisis of Philosophy Western" bi navê kir. Yê xort biryar ji bo bidestxistina dîplomaya e li Moskowê xwe yê zikmakî û Sankt Petersburgê ne. ya nihêrîna li yekem rojnameya zanistî wî çi ye parast Solovev Vladimir? Fîlozof wê demê gel li pozîtîvîzmê Ewropa rexne kirin. Piştî wergirtina bawernameya master de, ew ji bo cara yekem seredana mezin biyanî re çû. Nêzî Nivîskarê World Old û welatên Eastern, di nav de Misir, ziyaret kir. Voyage safî ya pîşeyî bû - Soloviev bala ruhanîyet û Qabala bû. Herwiha, ew li Alexandria û Qahîre ye, ew kar li ser teoriya xwe ya Sofia dest pê kir.

Vegerin mala xwe, Soloviev dest bi mamostetiyê kir li Zanîngeha St. Petersburg. Ew hevdîtin kir û dostane bi Fedorom Dostoevskim bû. Nivîskar ji "Birayên Karamazov" wekî remz Alesha bijart Vladimir Solovyov. Di vê demê de, ew din şerê rûs-Turkish şikand. Wekî ku ev nerazîbûn Solovev Vladimir? Fîlozof hema hema ji bo pêşiyê û wekî dilxwaz çû, lê belê, li cara niha hişê wî hat guhertin. Got oldariya kûr xwe û redkirina şer. Di 1880 doktora xwe parast û doktor bû. Lê belê, ji ber pevçûnên bi Rektorê zanîngehê - Mikhail Vladislavlev - Solovyov kir ku piştî ji profesorê get ne.

Dawîanîna ji çalakiyên hînkirina

The xaleke ji bo ronakbîrekî 1881 bû. Hingê tevahiya welêt de kuştina şoreşgerên Tsar Alexander II hejand. Ku di bin van şert û mercan kir Solovev Vladimir? Fîlozof, teslîmî a dersxana giştî li ku wî got ku pêwîst e mirov ji xwe saeta herêma ku terorîst. Ev çalakiya helwestên û baweriyên Solovyov nîşan da. Ew bawer dike ku wê dewletê de, mafê tu birêvebirin xelkê, heta li bersiva kuştina heye. Bi fikra ji bexşandina Christian nivîskêr ev gav samîmî, lê saf bi zorê hatiye.

Ev bername ji bo skandala derxistin. Der barê ku ev li ser wê kifş bû. Loris Melikov-Wezîrê Karên Hundir nivîsî Tizarî Alexander III memo nû, ku otokrat kir e ji bo cezakirina fîlozof, ji ber oldariya kûr ji ya dawîyê de ne. Li gel vê, nivîskarê dersxana kurê dîrokzan rêz bû, di cih de rektorê berê yê Zanîngeha Moskovayê. Alexander di bersiva xwe ya bi navê Solovyov "psîkopat" û nêzîktrîn şêwirmendê wî Konstantîn Pobedonostsev li ber textê sûcdar hesibandin "dîn".

Piştî vê fîlozof derket Zanîngeha St. Petersburg ya Dewletê, tevî ku teknîkî ew gule ne bû. Di serî de, ew di vî warî de bû, û ya duyemîn jî, nivîskar dixwazim ku bala xwe zêdetir li ser pirtûk û nivîsarên. Ev bû, piştî 1881 dest pê kir dema ji flowering creative ku sax Solovev Vladimir. Fîlozof bê sekinandin nivîsî, ji ber ku ji bo wî ev riya bi tenê bi pereyan qezenc bû.

Knight-Monk

Li gorî bîranînên hevdemên, ew Solovyov di şert û bitirs lê dijiyan. home daîmî ew ne xwedî. Nivîskarê Di hotels man, an jî gelek hevalên xwe. inconstancy Malbatî û xerab ji bo tenduristiyê e. Li gel vê, fîlozof, bi rêkûpêk a bi lez hişk girt. Û ev hemû bi egzersizên gelekî xurt bû. Di dawiyê de, Solovyev caran turpentine kêla. Ji bo vê rohn, ku ew wek saxbûnê, û mîstîk, dermankirin. Turpentine hemû xaniyan wî devzendik şil kirin.

rê şêlû ya jiyanê û navdariya nivîskar ya helbestvan Alexander Blok bi navê bîranînên xwe knight-keşîş di îlhama. Solovyov reseniya xwe di her tiştî de bê diyarkirin. Nivîskar Andrey Bely de hat dîtin.Bîrên, ku bo nimûne, dibêje ku fîlozof an ken amazing hebûn derket. Hinek hevalên xwe digot qey ew Homeric û şahî, yên din bû - cinî ye.

Solovev Vladimir Sergeevich gelek caran li derveyî çû. Di 1900 de, wextê dawî de ew ji Moskowê vegeriyan, to put nav weşandina wergerê xwe bi xwe berhemên Platon e. Piştre nivîskar hest xerab. Wî ji Sergeyu Trubetskomu hate binçavkirin - Fîlozof olî, civakî, kesayetî û xwendekarê Soloviev. malbata xwe jî ji bo Bottleneck sîteya Moskowê bû. To Vladimir doktor Sergeyevich hat ku teşhîs daxê - "sîroza gurçik" û "demaran". Cenazeyê nivîskarê ji overload li ser masê, ew westiya bû. Malbata wî bi tenê dijiya kiribûn, wusa ji xûyên xwe li pey û Solovyov tu kesî nedikarî bandorê. Manor teng û bûye cihê mirina wî. Fîlozof, mir, August 13, 1900. Ew li Novodevichy Goristana hat veşartin, li cem bavê xwe.

mêrî

A, beşeke sereke yên mîrata Vladimira Soloveva fikra xwe ya ji Xwedê-mirovayetiyê ye. Ev teorî, pêşî fîlozof, li wî "dahênerê" danîn pêş di 1878. mebestê bingehîn wê encam ji yekîtiya mirov û Xwedê ye. Solovyov bi rexneyên ku baweriyê bi girseyî ji rêûresmê yên neteweya Russian dermankirin. Ew hêrse e'detê "nemirovane." Nirxandin

Gelek din fîlozofên Russian, herweha Solovyov xwest ku wateya wê dewletê ji Dêra Ortodoks Russian. Di Şerîetê de, nivîskarê bi kar têgeha Sophia, an jî Şehrezayiya, ku diviyabû bibaya canê baweriyê de nûkirin. Li gel vê, wê heye ku bedena - Dêra. Ev e ku civaka bawermendan de, ji bo ku bibin sereke yên civaka îdeal pêşerojê.

Solovyov li wî "dahênerê li ser Xwedê-mêraniya," Tê îdîakirin ku Church ku wê bi riya krîzek ciddî heye. Ev parçebûyî ye û ti hêz li ser hişê xelkê, û li cihê wê îdîaya gel di heman demê de gengeşiyê teoriya nû - pozîtîvîzmê û sosyalîzmê. Solovev Vladimir Sergeevich (1853-1900) bawer dikin ku sedema vê trajediya mezin ruhanî Şoreşa fransî mezin, ku bingeha civakê normal Ewropayê hejand bû. Teorîsyenê 12 bi xwendina hewl didin îspat bikin, ku bi tenê li civînê ve û ol dikare ji kavilbûna îdeolojîk, ku di dawiya sedsala XIX bûn gelek teoriyên polîtîk yên radîkal li wir bigirin. Solovyov, da ku şoreşa yekem li Rûsyayê dijîn, ne di 1905, di heman demê de ew hest jî bên serî.

Têgeha Sophia

Li gorî fikra xwe ya fîlozof, prensîpa yekîtiya Xwedê û mirov dikare li Sofia pêkanîn. Ev nimûneyeke ji civaka îdeal ya li ser hezkirina Christian ji cîranê e. Di gotarekê de li ser Sophia ku armanca dawî ya pêşketina mirovan de, nivîskarê "Reading" jî li ser pirsa gerdûnê rakir. Ew teoriya wî yên li ser pêvajoya cosmogonic ravekirin.

Book Fîlozof Vladimir Solovyov (10 xwendin) dide kronolojiyeke ji derketina holê ya li dinyayê. Pêşî, ev li nik yên Astral bû. Nivîskar deyne ew bi Îslamê. Hingê, îmge, Solar pey. Di wê demê de wê ji tav, germahî, ronahî, Magnetism û din diyardeyên fizîkî hebû. Li ser rûpelên Teorîsyenê kirinên wî girêdayî vê pêvajoyê de bi bîstikekê gelek solar olî yên kevnare - bawerî li Apollo, Osiris, Adonis û Hercules. Bi belavbûna li dinyayê ji jiyana organîk dest cara, dema Telluric.

Ev demeke bala taybet ji bo Vladimir Solovyov da. Mêjûnûs, fîlozof û Teorîsyenê sê ji şaristanên herî girîng di dîroka mirovahiyê kirpandin. Ev gel, (Rûm, Hîndû û Cihûyan) dikare fikra yekemîn ya civaka îdeal bêyî rijandina xwînê û xerabiyên din bidin. Ev Iisus Hristos di nav gelê Cihû de hat danbihîstin. Solovyov wî dermankirin wek takekes ne, lê wek kesê ku bi rê nûnerîya hemû ji xwezaya mirovan. Lê dîsa jî, fîlozof, bawer dike ku gelê madî çiqas bêtir ji divine danîn. Ku bighîjne vê prensîbê Adem bû.

Arguing li ser Sofia, Vladimir Solovyov bi fikra ku xweza xwedî canê single xwe bi xwe, stendine. Ew bawer dike ku mirovahiyê divê ev ji bo teqlîd gava ku hemû mirov tiştekî hevpişk hene. Ev views ya fîlozof neynika olî din dîtin. Ew Uniate bû (ango, keftûlefta yekîtiya civîna bawermendan). e, heta nîşan bide ku ew ji bo Catholicism bîya heye, tevî ku bi biographers ji ber karaktera parçe parçe û çavkaniyên inaccuracy veqetandî. Yek rê an yekî din, lê Solovyov an piştgirekî çalak ji bo yekxistina Western û Church Eastern bû.

"Beauty li Nature"

Yek ji xebatên bingehîn Vladimira Soloveva gotara xwe "Beauty li Nature", 1889 weşandin bû. Fîlozof lêkolîn li detail vê diyardeyê, spasiya wî komek ji notên. Ji bo nimûne, wî dît ku bedewiya di rê de ji veguherîna made. Di heman demê de Soloviev navê fêm beauty di nava xwe de, ne weke amûreke ji bo bicihanîna armancên din. Ew jî bi bedewiya bo ku bighîjne an idea behskirin.

Solovev Vladimir Sergeevich, a biography kurt e ku mînaka ji jiyana nivîskarê, ku karê xwe hema hema li hemû waran de ji çalakiyên mirovan bandor, vî babetî bi helwesta xwe li hember art ravekirin. Fîlozof bawer dike ku ew her tim bi tenê yek armanca dabû - ji bo baştirkirina nasnekirina û bandora wan li ser xwezayê û canê mirovan. Nîqaşên li ser armanca art di dawiya sedsala XIX populer bû. Ji bo nimûne, li ser mijara heman ew dipeyivî Leo Tolstoy, bi kê nivîskarê belge xûyakirin. Solovev Vladimir Sergeevich, ku helbestên bi kêmtir ji berhemên felsefî xwe bide zanîn, ew jî helbestvan bû, da ye, bi sedemên li ser hunerê ne. "Beauty li Nature" berbiçav helwesta ronakbîrên ya Age Silver bandora. Li ser giringiya vî babetî dxwazîn bo afirîneriya xwe, nivîskarên Alexander Blok û Andrei Bely pîrozkirin.

"The Meaning of Love"

Ka li pey Vladimir Solovyov hiştin? Mêraniya (konsepta wê ya sereke) li zincîreke nivîsarên bi navê "The Meaning of Love" de, di 1892-1893 weşandin de hate pêşxistin. Ev bûn publication îzole ne, wekî beşek ji yek hemû piece. Di xala yekemîn Solovyov fikra ku hez tenê metoda ji nû ve hilberîn û berdewamiya a nifşa mirovan e, red kir. Bêtir, nivîskar views wê re qiyas. Ew bi berfirehî motherboard, dostane, cinsî û mîstîk bi rêje , hezkirin, love ji bo welêt, û hwd. D. Di heman demê de ew destê xwe danî ser cewherê însanan dike. Ji bo Soloveva Lyubov yekane hêza ku dikare bibe kesekî bi girêdanên wateya takekesî yên ku ev e.

nirxandina ji lêker din fîlozofên Russian. Ji bo nimûne, Nikolay Berdyaev di dewra bawerî "ya nuwaze ye ku li ser hezkirina hatiye nivîsîn." A Alexey losev, ku yek ji biography nivîskarê bû û destnîşan kir ku Solovyov riya hezkirina ji bo bidestxistina yekîtiya herheyî (û hence Girtina) bawer kir.

"Justification yên baş"

The book "Justification yên baş" nivîsandî, di 1897, bi karê key exlaqî yên Vladimir Solovyov e. Nivîskar plan ji bo berdewamiya vê xebatê de du beş hene û, bi vî awayî, ji bo weşandina vê parîyekê, lê dema avabûye ji bo fikra wî ne. Di vê pirtûkê de, nivîskar argumanên ku baş a berfireh û bê şert û merc e nîţandan. Di rêza yekem de ji ber ku ew ji bo bingeha xwezaya mirovan hesabek. Soloviev başbûn ji rastiyê de, di fikra ku hemû kes bi peydabûna hesta şermê, ku perwerdekirin, ne û ne dikarin ji derve werin ferz kirin nas in. Ew gotin jî, û yên din taybetmendiya mîna yên bi kalîte ji mirovan - di awe û rehmê.

Bi xêr hatî parçeyekî bingehîn a nifşa mirovan e, ji ber ku ev jî ji aliyê Xwedê ve hatiye dayîn. Solovyov, sebeba vê teza xwe, bi taybetî çavkaniyên di Incîlê de tê bikaranîn. Ew ji bo vê encamê ku tevahiya dîroka mirovahiyê hat - di pêvajoya derbasbûna ji ehm li xwezayê bi mizginî ji ruh e (ku ye, ji xerabiyê primitive ji bo baş). An example illustrative pêşveçûna rêbazên sûcdar ceza ye. Solovyov got ku di dawiyê de winda prensîpa tola xwînê. Herweha di vê pirtûkê de ew careke din li dijî bikaranîna cezayê îdamê re axivî.

"Sê Axaftinên"

Bi derbasbûna salan re, felsefeya afirîneriya dehan pirtûk, semîner, gotar nivîsîn hatiye û da ser D.. Lê, wek her nivîskar, ew cara kar, ku di dawiyê de bû, di karê xwe de ji riya dûr û dirêj bû. Çi rawestandin Vladimir Sergeevich Solovev? "Sê Axaftinên li ser War, Terakkî û di dawiyê de ji dîroka cîhanê" - da ku di pirtûkê de, hatiye nivîsîn di buhara 1900 gazî kirin, kurt berî mirina xwe. Ev piştî çûna nivîskar bi xwe ji jiyanê hate weşandin. Ji ber vê yekê, gelek biographers û lêkolîner ji bo ku ew wek wesiyet ji nivîskar afirîner.

Felsefeya Vladimira Sergeevicha Soloveva, ku tesîra xwe li pirsgirêka exlaqî yên xwînê de, li ser du wêdetir biçe. War - xerab e, lê belê ew dikare bibe adîl. Wek nimûne, bîrmendekî mînaka kampanyayên pêşemîn di Vladimir Monomakh da steppe Polovtsian. Bi vî şerî, ya mîrê ku dikare xilas çareseriya Slavic ji malan wêranker ji ehlê steppe ya ji di cih de çalakiya xwe bû.

Di hevpeyvînekê de duyem li ser vê mijarê ji pêşketinên Solovyov got pêşveçûna têkiliyên navneteweyî, ku li ser esasê aştiyê de ava bûn. Demekê de ku welatên herî bi hêz ê bi rastî dixwestin bibînin hevsenga di navbera wan de di cîhanê de bi lez diguhere. Lê belê, fîlozof, êdî dît ku şerên cîhanê bi xwîn ku li ser bermayiyên vê sîstemê de hatine encamdan. A nivîskar di hevpeyvînekê de duyemîn destnîşan kir ku ji ber bûyerên sereke di dîroka mirovahiyê de li Rojhilata Dûr ya hilda. Çawa ku welatên Ewropayê di navbera Çîn û Japonyayê re parve kir li ser riya pêşketina tûj li ser modela Western saz bike.

The gotûbêj sêyemîn dawiya dîrokê Solovyov cîhanê, bi bawermendiya asayî wî îddîa dikir ku, li gel gavên pozîtîv di cîhanê de yên xerabiyê yên parastin, ku, kufur. Di beşa heman yên felsefeya destpêkê de min têgeha "Panmongolism" yê ku dest bi bikaranîna şagirtên gelek kes xwe bi kar anîn. Ev diyardeyeke e bi hêztir gelan Asian li dijî dagirkerî û Ewropayê. Soloviev bawer dike ku Çîn û Japonyayê de tevlî refên, biafirînin Împaratorîya yek û avêtina bi biyanîyan ji herêmên cîran, di nav de Burma.