Pasternak, "Mejdelanî": rastiya an efsaneya

helbesta Pasternak ya "Mejdelanî" beşek ji romana "Doctor Zhivago" Lara wek monologue, tenetiyê e. Şêwira wek text Mizgînê yên gunehkar tobe kî pak ber lingên Mesîh û wî naçin li ser jiyana xwe re xizmet kir.

Di beşa yekem

Ev dest bi pêş ramanên Mejdelanî. Di şevê de ji bo ku cin Virgin were û kêrnehatî dilê wê de hat dîtin.Bîrên ji bêedebî. Di destpêkê de ji bi awayê duyemîn pauses in "bi êşeke" bêdengiya ev dîtin. Ma ev ne dawiya hat dîtin.Bîrên, an jî wê naxe dawî li jiyana me ya gunehkar û bêedebî? Ku wate ji van xetên ji helbesta "Mejdelanî" Pasternak, dibe bi du awayan, şîrovekirin. Dîsa jî, Mejdelanî xwe tobe bike û dide di nav guneh de dijîn: bigihêje an hilweşandina extreme, ew naqete jiyana min, "çawa ku di firaxeke mermerê spî."

Hingê hemû di carekê de ji cîhana maddî bi heyînîyê veguhestin. Heger cara pêşîn be Mejdelanî yek hebû, li vir ew ji niha ve li ber Xilaskarê me de xuya dike. Bi awayê navendî, desnîşan kir ku Xudan û Xilaskar, em çavên xwe dibînin. Mejdelanî dihesîne tenê di xilasiya xwe ew, têkel bi p'oşman û self-cezayî de. The sirdar Pasternak bi hev re li kederê zilmên mezin, "wek Escape dara", bi Master xwe, ya ku gerek ji bo dagirkirina mirinê û dojehê. Tenê di cara awayê, ew biryar dide ku jê re dibêjin, bi navê, lingên wî û raze li ser çokên xwe, û got ku niha ew e, fêrbûna ji bo amadekirina ji bo veşartinê.

part Du

Yê pêşî awayê, dema ku Marguerite, şîna, dît ku tiştek ji ber ku ji hêsiran, pak ber lingên Xilaskarê, prosaic. Lê belê paşê bi lehengî tenetiyê, ji bo ku bilindahiya ferasetekê de rabe. Ev e niha, wek Sibyl, nikare pêşbînî bike, ew e, da girankirî destpêka manewî navxweyî wê. Û ew dibîne Pasternak Mejdelanî? cara saetan û deqeyan ji jiyana li ser rûyê erdê, ezab li ser xaçê, mirin û vejîna wî. Lê eger ji dinyayê ne hêja me ji yên weha re hilgirin ji bo hemû e, himbêza wî mîrasî li ser xaçê, Îsa bigirin tevahiya xwe hilda, bi temamî û tevayê rizgariya dayîn? Xaça wê ji ezmên nîvî re, û ew Mejdelanî li Xaçê Yek ji erdê avêtin, ne dizanibû ku çi hêza ne di wê de ji bo dijîn ji bo ku vejîna * miriyan tune.

Li vir jî dijwar e ji bo balê sînorên zelal di navbera jiyana rojane û mercên sembolîk. Ji bo vê armancê jî pêwîst e ji bo ku di romanê de li rewşa xwe, wek characters xwe diyalogan ku herheyî refract di mekanî in. dengê Mejdelanî di romana, pir girîng e, wek ku Îsa ji rastiyê re şîrove ji wê. Ev e bi vî awayî mimkun e ji bo analîzkirina "Mejdelanî" Pasternak. Lê tu li çavên cuda binêre.

din xwendin

her kesî ne ku baweriyê bi k'el wek B. L. Pasternak, û peyvên ji çar Mizgîn jî wek rastî mutleq fêm ne. Di vê navê de, di Încîlê de gelek zêdetir bûn, lê ew îlan neresen, û ji ber ku di malekê de, di cih de ji bo ku xaça şandin. Niha ew bi hemû (Sventsitskaya Irina Sergeevna) weşandin. Helbesta "Magdalena" Pasternak bi bawerî û hezkirina îlmî. Ev e bialiqin û poetically radigihîne efsaneya. Ku Îsa lê bû, bi rastî? Mesîhê sexte, ku gelek di wextê xwe de bû? Ew di dema jiyana xwe ya bi tenê diwanzdeh xwendekarên ji cihê herî paş û texên civakê de û perwerde bi dest xistî bû. Helbesta "Magdalena" me nêzîkî bo têgihiştina e ku Afirînerê li wir bînin ne.