No teoriya şer e, ne mitleq

Pevçûnên - a şerê ku di navbera gelê halî, dema ku ew biryarê, hin mijarên ku di jiyana civakî yan şexsî.

Peyva "şer" ji Latînî Navdêr, tê wateya "klîba". pevçûnên civakî - fenomeneke civakî.

Teoriya giştî ya şer

Conditionally veqetandin, du nêzîkayên bi pênase:

1. Ev li ser çalakiya niha disekine.

2. Ev li ser bingehekî çalakiyê de sekinîn.

Ji bo şagirt û yên din bi nêzîkatiya yekem, dikarin ji aliyê R. Mack, R. Snyder, ku bide pênase nisbeten teng hesibandin, ji ber şerê bi tenê interaction civakî di navbera endamên xwe, yên ku views û nirxên bi temamî cuda bê. Di vê kîn, pêşbirkê, bi maneyeka, û hwd. Ew wan wek çavkaniyên şer dermankirin.

Nûnerê ya duyem jî ew e Dahrendorf, ku gelek ji van pêkanînên teng derketin. Ew bawer dike, ku pevçûnên jî, divê di nava dewletên psîkolojîk û cureyên cuda yên klîba nû.

A piştgiriyeke girîng ji bo teoriya şerê ji Karl Marx stand. Ew bi pêş teoriya yên di şer de, herweha model pêş nakokîyên di navbera çînên cuda di civakê de. Karl Marx wek yek ji damezrênerên teoriya şer.

Ji wê hîndariya diyalektan di gehîne ku teza jêr e:

1. Çavkaniyên bi yeksan belavkirin, tekiliya di navbera komên civakî.

2. Ji bo ku baştir ji fermanên ji bo berjewendiyên xwe bi xwe haydar in, bi guman din bi wan re li ser dabeşkirina adilane dixuşiyan.

3. The kûrtir ku ferqa di navbera serdest komên civakî û xulam, li bihêztir be a şer û pevçûnan.

4. Ku şerê çekdarî, bêtir e ji nû ve çavkaniyên hene.

e ku teoriya şer heye Georg Simmel, ku li gor wê bivênevê ye û ne mimkun e ku rê li ber şerê di civakê de. "- guhdarîyê serdestiya" ku Simmel - ji bo pêvajoya xwedûrkirineke û komele, pêşkêşkirina civakê pêvajoyên wek yekin Eger Marx wek bingehek ji bo hilda. The source ya di şer de, ew navê bi tenê pevçûnekê de berjewendiyên, di heman demê de jî derbirîna dijminatiya ne, soz li kesekî di destpêkê de. Simmel hezkirin û nefretê wek mezintirîn faktorên ku bandorê li şerê cihź. wêdetir dikare ji hînkirinên xwe ji hev cuda:

1. The hestên zêdetir li komên civakî ya ku di şer de, zêdetir e ku şer heye.

2. Komên baştir kom bi xwe, nakokîya acîl be.

3. Nakokîya di ahenga beşdaran bihêztir, di asta bilind de ye.

4. Pevçûnên Di pula doza tev di wê de, kêmtir îzole akût zêdetir dibe.

5. Pevçûnên akût zêdetir dema ku dawiya di nava xwe de bibe, eger tu li derveyî berjewendiyên şexsî herin.

Teoriya şer Ralf Dahrendorf mirov li ser pevçûna li komeke biçûk, û di civakê de hate guherandin mezin, bi awayekî zelal ji hev veqetîne rol û statuya.

teoriya Abstracts Dahrendorf:

1. The zêdetir sub-grûbên di nava rêxistinê de ji bo berjewendiyên xwe, bi îhtîmaleke mezin ji şer haydar in.

2. Dabînkirî xelat hatin belavkirin ji bo rayedaran, ji bi bandûr ser nakokiyên.

3. Ger livdariya di navbera hikûmkirina pakkirin û biçûk, ku bandûr şer de;

4. The terbiyekirin zêdebûna hikûmkirina ji nîqaşên şer.

5. The biçûk peymana di navbera aliyan de, ji dijberîya tund e.

6. Di şer de bi bandûr e, guhertinên din jî wê bibe, û rêjeya xwe bilindtir be.

Teoriya pevçûnên civakî, L. coser ya herî berfireh e. Ev dide nîşandan ku newekheviyên civakî heyî di her civakê de, endamên nerazîbûna psîkolojîk yên civakê, krîza di navbera şexsan û koman - hemû yên li jor, weke encama, diçe ji bo pirsgirêkên civakî. A rewşa similar dikare wekî dewletê ji stresê de di navbera dewleta rastîn ya karûbarên û di vê navberê de diafirîne, wek grûbên civakî temsîl dike, yan jî kesên. pevçûnên civakî - di têkoşîna ji bo nirxên, statûya, xwedî li çavkaniyên hêza, ku neyarên bêbandor an tune an de muxalîfan.

Di analîzê yên teoriya pevçûnên civakî begên encamên jêrîn:

1. Pevçûnên - pevçûneke li cureyên cuda yên çalakî û wan bi ser keve.

2. Pêşbaziyê bike wek celebeke taybetî ya pevçûna dikare ji aliyê şer re çûn, an jî dibe ku ne, di heman demê de formên têkoşîna ku ji aliyê zagonên exlaqî.

3. Maneyeka bi ewlehî bidomînî, û dikarin di vê pevçûnê de bar.

4. Pêşbaziya - a type aştiyane ya bi maneyeka.

5. Dijminatiya wek amadekariya rûbirûbûna, sazkirina navxweyî ye her tim amade ne.

6. The krîza - ku dewlet ji sîstema, di heman demê de ku her tim ji aliyê şer û yekyezdanî ne.

Lê tu kesî ji teoriya li jor bi mitleq an gerdûnî were hesibandin.