Nûçe û Civak, Felsefeya
Ku wate ji jiyana mirovan. ku wate ji jiyana mirovan çi ye? wateya pirsgirêk jiyana mirovan
ku wate ji jiyana mirovan çi ye? Gelek kes li hemû caran li ser vê mijarê fikirîm. Ji bo hin, wê pirsgirêk bi wateya ye jiyana mirovan, ne wek ku wisa tune ne, kesek cewhera ku li ser pere, yek dibîne - li zarok, yek - di kar, hwd. Ev xwezayî ye ku li ser vê mijarê de şaş û mezin yên vê dinyayê: nivîskar, fîlozof, û psîkolog. Ew diyarî di vê salê de, peymanên nivîsî û karên beriya xwe xwend, û hwd. Ma ew li ser dibêjin? wateya jiyanê çi ye û dît ku qedera mirovan? Bila hun lê binêrin li ser hinek xalan nîşan bide, ew dikarin ji bo damezrandina pirsgirêkên vîzyona xwe bi xwe piştgirî bidin.
Li ser pirsa wekî hemû
Îcar, çi wateya jiyana mirovan e? Û zanayên Eastern û fîlozofên bi temamî demên cuda de hewl dide ku tenê bersiva rast e ku ev pirs, di heman demê de pûç. Her kesekî difikire dikare bi vê pirsgirêkê re rû, û eger ku em karibin bibînin çareseriya rastê ne, em qet nebe ji bo yekê û têgihîştina piçûk ên di mijara ê biceribînim. Wekî ku nêzîkî wek mimkun berseva pirsa, çi wateya jiyana mirovan e? Ji bo vê jî, divê hûn ji bo xwe bi armanca, armanca hebûna xwe bi xwe diyar bike. Dimîne li ser tiştên ku hûn dixwazin bighêjin di demeke hin ji jiyana xwe ya bê guhertin, û wateya jiyanê mirovan. Ev bi hêsanî fam bikin bi mînakek e. Eger tu bi xwe di 20 salan de biryar da, biryar da ku em ji bo ku gelek pere, ku tê, wisa karê li ber wî bi hev re ya muameleyan serkeftî hest kir ku tam li ser wateya ku, bi tenê dibin, wê danîn, paşê. Lê belê, piştî 15-20 salên hûn ê bibînin ku kar up a xwêdan li ser hisabê ji jiyana xwe ya şexsî, tenduristî, hwd. Ji ber vê dema ku hemû van salan dibe ku di ayînekê de xuya ye, heke dijîn ne, ku di beşa wateya hatine bi tenê. Ku di vê rewşê de dikare bigihîje vê encamê? , Ku çiqas derbas dibe - ku jiyana mirovan de, divê armanca (wateya di vê rewşê de) hene.
Gelo hûn dikarin, bêyî ku wateya bijîn?
Ger kesê tu wateya di jiyanê de, ev tê wê wateyê ku ew has no motîvasyona navxweyî ye, û ew wî lawaz jî. Tunebûna armanca rê nade ku qedera xwe bi destê xwe ye ku li ber destê dijmin û zehmetiyên, hewl ji bo tiştekî, û hwd. A man bê wateya jiyanê yên hêsan ji bo kontrol e, ji ber ku ev yek ji pîvanên raya, dice'dand, jiyanê ne. Di rewşên wiha de, daxwazên xwe bi destê kesekî din li şûna wan, sedema şexsî êş û dikarin behremendî û şiyana veşartî nîşan bide ne. Psîkolog dibêjin ku heke kesek naxwaze an jî nikare riya xwe peyda ne, bi armanca, ku armanca wê, ev ji bo neuroses, depresyonê, alkolê, addiction narkotîkê, xwekuj meşîn. Ji ber vê yekê, divê her kes ji bo wateya di jiyana wan de binêrin, heta eger Kurdîstan, hewl ji bo tiştekî, tiştekî ku ji bo, û hwd. Sekandin
Çi bi wateya felsefeya jiyana wateyê?
Felsefeya ku wate ji jiyana mirovan, dikarin ji me re çiqas re dibêjim, da vê pirsê her tim di rêza yekem de ji bo vê zanistê û fans û şagirtên xwe de rawesta. Fîlozof ji bo bi hezaran salan tên afirandin hin îdealên ji bo ku pêdivî bi xîret ji bo bû, ku hinek qanûnên ji hebûna xwe, li ku baskên û li bersiva pirsa wî ya herheyî heye.
1. Eger, ji bo nimûne, ji bo li ser felsefeya kevnar biaxivin, bi armanca ku Epicurus razî dît, di berdêlê de, Arîstoteles - ji bo bidestxistina bexteweriyê ji aliyê zanînê yên vê dinyayê de û raman, Diogenes - di ji bo lêgerîna aştiyê hundir, înkar, malbat û hunerê.
2. Li ser pirsa ku wate ji jiyana mirovan, bi felsefeya di Serdema Navîn de ev bersiv da: Divê hûn biçin ji bav û kalên qebûl baweriyên olî yên dem, veguhestina ev hemû ji bo kirdûwe.
3. Nûnerên felsefeya 19-20 sedsalan jî çavên wî li ser pirsgirêka hebû. Irrationalists dît ku cewhera ku di tekoşîna bi mirin, êş; existentialists bawer dikir ku mebesta jiyanê mirovan girêdayî li ser wî; li positivists bifikirin ev bê wate pirsa, ji ber ku ziman ve dîyar kir.
Interpretation ji ya nihêrîna dînê
Hev, îmge, dîrokî buhiştê ji bo zehmetiyên civakê û pirsgirêkên çareseriyê yên ku herî ku yan e rasterast bandor li ser çawa mirovekî qedera xwe fêm dike tune. Ji ber ku şert û mercên diguherin yên jiyanê, pêwîstiyên civakî û çandî, bê guman, ku guherîn û perspektîfên mirovan li ser hemû mijarên. Lê belê, kes, tu caran daxwaza ji dest da ji bo ku bibînin yekane, da ku bipeyive, wateya gerdûnî yên jiyanê, ku minasib ji bo her layer ya civakê, ji bo her interval dem e. Ev daxwaza heman di hemû ol, di nav de Xirîstiyanî de xuya ye, bi taybetî jî būn. Pirsgirêka ku wate ji jiyana mirovan de tê hesibandin e Christianity dibîne ji hînkirina li ser afirandina cîhanê de, li ser Xwedê, li ser rûxandina qurbandana Îsa, ji bo xilasiya canê e. Ku, ev hemû mijarên li ser heman firokeyê dît, bi rêzê ve, temsîla li ser esasa being jiyan bi xwe ye.
Fikra "elîtên rewşenbîrî"
Wateya felsefeya jiyana mirovekî, ku tam be - hinek ji şagirtên xwe, yeke din xaleke balkêş nîşan bide hesibandin. Di demên wisa views berfireh li ser vê mijarê, ya ku ji bo çandiniyê de fikra "elîtên ronakbîrî" de, bi armanca parastina hemû mirovahiyê ji dejenerasyona destê familiarizing nirxên çandî û ruhî xwe. Ji bo nimûne, Nietzsche bawer ku li giyana jiyanê ye ji bo her tim ebqeriyên, kesên jêhatî yê gelê sade ji asta xwe, bêpar ji hêlana hişê xwe bilind kirin ji dayik. Di heman view destê Karl Jaspers hatibû parvekirin. Ew bawer dikin ku nûnerên arîstokrasiya ruhanî divê pîvana wek model ji bo hemû kesên din jî be bû.
Ku dibêje, li ser hedonism?
Hîmdarên vê teoriyê - ji fîlozofên Ancient Greek - Epicurus û Arîstîppus. Last îdîakirin ku hem kêfa fîzîkî û ruhî - ji bo berjewendîya yên ferdî, ku divê bi awayekî erênî nirxand, bi rêzê ve, aciz - xerab. Û hîn jî tê xwestin ji bo kêfê ji ew bihêztir e. hîndariya Epicurus 'di vê mijarê de bûye peyva malê. Wî got, ku hemû jiyana ku qayîlbûna xêzkirin, ji bo armancên eynî û kesî. Lê belê, ku ew bigihîje, ne tenê, zewq, fîzîkî nefsê, di heman demê de jî ruhanî.
Teoriya aciz in
Bi vî rengî ya hedonism di felsefeya bingehîn ên Bentham û Mill de hate pêşxistin. Yekem, wek Epicurus bawer dikir ku mebesta jiyanê û bextewariya mirovan - tenê ji bo bidestxistina kêfxweşî û daxwaza ji bo ku ew, û di pêşî girtin ji îşkence û eziyeteke. Ew jî bawer dike ku bikaranîna pîvana matematîkê nikarim hejmêrim rengî taybetî yên şahiyê yan acizîya xwe. A pêkhateyeke bîlançoya xwe, em dikanin bibînin ku çi action xerab be, hin - baş. Mill, ku navê wê ji çem da, ew dinivîse ku, eger vê çalakiyê de ji bo bextewariya dide, piştre jî bixweber erênî dibe. Û ji bo yên hevrikî ne tawanbar be, fîlozof, got ku ew ji bo bi tenê li ser bextewariya wî mirovê girîng e, lê her weha li derdora xwe.
Dijderketina hedonism
Erê, wan bûn, û pir kêm bûn. Karê li ser îtîraza difûre daket e ku hedonists û utilitarians ku wate ji jiyana mirovan dibînin, di nav xirecir û şîrîn. Lê belê, weke ku ji aliyê tecrûbeya li banî tê, kesê tawanê agahî dabin, ez hergav ne difikirim ku ev dibe sedema: to şadî an jî tengahiyê de. Ji bilî vê, kesên bi zanebûn tiştên ku tê zanîn ji bi karên dijwar, îşkence, mirinê re têkildar be, ji bo ku bighêjin armancên ku dûr in ji bikaranîna şexsî. Her kesê yekta ye. Ev rastiyeke ku, yek bextewariyê ji bo yên din e - îşkenceyê.
Kûr rexne Kant hedonism. Wî got, ku bextewariyê ya ku ziman hedonists - konsepta pir adetî. Her yekî bi awayên cuda tê temsîlkirin. Ku wate û nirxê jiyanê ya mirovan, li gor Kant, bi daxwaza ji her ber bi pêş îradeya baş e. Ku riya bi tenê ji bo bidestxistina tekûziyê, ji bo pêkanîna erkekî exlaqî. Hebûna îradeya, kesekî ji bo wan çalakiyan de, ku ji bo qedera xwe ne de mêldarê wê.
Ku wate ji jiyana mirovan de, di edebiyatên Tolstoy LN
Xala felsefeya şîrovekirin bi awayên cuda yên jiyanê de, ev li ser gelek faktorên pêk hat de, di nava demeke diyar. Eger em ji dersên nivîskarê mezin û fîlozof, wekî Tolstoy bifikirin, hingê wê li jêr dibêje. Berî ku hun li ser armanca hebûna biryarê, ji bo fam kirina çûna jîyana wê pêwîst e. Ew hemû pênase piştre-zanîn jiyana çû, lê wan ew razî nedikir, ji ber ku hemû jî kêmtir bi tenê ji bo hebûna biyolojîk. Lê belê, di jiyana mirov, li gor Tolstoy, ne mumkin e bê exlaqî de, aliyên exlaqî. Bi vî awayî, exlaqî hildigire li giyana jiyanê di qada exlaqî. Piştî ku Tolstoy û civaknasî, ol û li hêviya dîtina hesta hevbeş, ya ku ji bo her kesî ye, lewma berê xwe, lê kesî guh nedayê.
Tiştên ku li ser vê di wêjeya navxweyî û yên derve got?
Di vî warî de, hejmara nêzîkatiyên xwe yên ji bo vê pirsgirêkê û views, tu kêmtir ji felsefeyê. Tevî ku gelek nivîskar û wekî fîlozofekî kiriye, li ser wî ya herheyî re dipeyivîn.
Bi vî awayî, yek ji kevintirîn têgeha Berhevkar e. Ev li ser tiştên vala, û insignificance ya hebûna mirovan dipeyive. Li gor Berhevkar, jiyanê - ev aqil, aqil, aqil e. Û van pêkhateyên ber ku kar, karîn, hezkirin, dewlemendî, ti wateya. Ev di heman wek zilma li bayê ye. Bi giştî, ew bawer bû ku ti wateya di jiyana mirovan li wê derê.
Fîlozofê Russian Kudryavtsev li monograph xwe ber bi pêş fikra ku her kesê bi muzîkę, wateya xwe bi xwe yên bûyîna. Ew bi tenê li ser wê yekê ku hemû armanca bi tenê ji bo "bilind", li şûna "kêm" (pere, xweş bike, û hwd.) Dît israr dike
bîrmendekî Russian di rewacê de, ku her tim "dernexistiye holê ku" sira canê mirovan, dikarin, ku mebesta jiyanê mirovan - li exlaqê xwe.
Wateya jiyanê di psîkolojiyê de
Freud, ji bo nimûne, bawer dike ku ya herî sereke di jiyanê de - ji bo bextewar be, ji bo ku herî zêde kêfxweşî û zewq. Tenê van tiştan ji bo dayîn, lê yê ku li ser wateya jiyanê difikire, - nexweşên derûnî. Lê xwendekarê wî, Erich Fromm, bawerî bi vê yekê kes nikare bê wate dijîn. Divê em bi zanebûn dengê xwe bigihîne hemû erênî û ev hebûna dagirin. The exercise Frankl vê konseptê li ser cihê sereke ye. Li gorî teoriya xwe de, di bin her şert û di jiyana mirov nikare hebûna armancên bibînin. Û tu wateyek bibînin sê awayên: Di rastiyê de, dema ku ezmûna, ku li ber helwesta hin şert û mercên jiyanê.
Û eger li wir e, di rastiya wateya jiyanê mirovan?
Di vê gotarê de, em di vê mijarê de her û her weke pirsgirêka ku wate ji jiyana mirovan bifikirin. Felsefe li ser vê account nade daxwazê bersiv nedane, hin embodiments bi jor pêşkêş kirin. Lê her yek ji me kêm carekê di heman demê de li ser meaningfulness ji hebûna xwe bi xwe digot. Ji bo nimûne, li gor civaknas, bi qasî 70% ji nişteciyan li cîhanê li tirs berdewam, tirsê de bijî. De ev derket holê, ku ew ji bo ku wate ji hebûna wan va ne, lê tenê dixwest ji bo zindî. Û ji bo çi? Û bi rîtm bêyom û xeman yên jiyanê - Di encama ji vê helwesta fêm qet nebe ji bo bi xwe di vê mijarê de. Wek ku em vedişêrin ku pirsgirêk hê jî heye. Nivîskarên, fîlosof, ramanwerên dixwazin bersivên. Eger em hemû encamên analîzan, em dikarin ji sê dîwankirina were. Werin, em hewl didin ji bo ku hesta xwe?
dîwana yekem: ev jî ti wateya û nikare bibe
Ev tê wê wateyê ku, her hewileke ji bo armanceke - a têgihîştina teşhîr dike, self-xapandinê. Ev teorî, di destê gelek fîlosof, wek Jean-Pol Sartr, ku diyar kir ku eger em hemû li benda mirinê bên, e tu wateya di jiyanê de heye, ji ber ku hemû pirsgirêkên windakirin dê bimînin. Frustrated û dîkey di search for rastiyê wek Pûşkîn, ma P. Vyazemsky, Omer Xeyam. Ev divê bê gotin ku ev helwest ji qebûlkirina bêwatebûna jiyanê de pir xedar e, her kes bi e heta bikaribe ji bo zindî it. Pir tişt di xwezaya mirovan e, ji bo vê nêrîna dijî. Bi minasebeta ya babete next.
pêşniyareke Duyem: wateya e, lê herkes xwe bi xwe
Heyranên vê view bidomînin ku bi wate ye, bêtir, divê ev yek bê, da em hene ku li ba bi it. Ev qonaxa dimeşin gaveke girîng - kesê bi rêketinê bi rê ve ji xwe, ew divê bipejirînin ku hebûna ne dikare bibe nedaye. Di vê pozîsyonê de kesekî frank xwe bi xwe. Baş e, eger vê pirsê de dîsa û dîsa bê, ne get îzlandî ji ber nezanîya, an bireve ji wê. Ji kerema xwe not bikin ku heke em tiştekî wiha weke bêwate qebûl bike, bi vî awayî em in û îspat kirin ku rewabûna û mafê ji wateya esasî hene. Ev hemû baş. Lê nûnerên vê nêrînê, heta ku nas bike û pirsgirêka qebûl bike, dikare bersiveke gerdûnî peyda ne. Hingê her tiştî li gor prensîba çû "carekê îtîraf -. Hit li ser xwe" Di jiyanê de dijîn û gelek awayên, tu kesekî ji wan hilbijêrin hene. Schelling got ku ew gelekî kêfxweş bû yê ku armanceke û vê dibîne, weke ku wate ji jiyana hemû. Yê bi vê helwesta wê to try to find wateya di her tiştî de, bûyerên ku ji bo wî çêbû. Yekî ku vegerin qezenca madî, kesek - ji bo serkeftina di sporê, kesek - malbateke. Niha jî çêdibe ku wateya gerdûnî, ji ber ku li wê derê, hingê hemû "hişên" - çi ye? A lîstika ku cover bêwatebûna? Û eger hûn hê jî hevbeş ji bo her wateyê ye, ku ji bo wê bibîne? Em ji bo xala sêyem vegerin.
dîwana sêyem
Û ev mîna vê dengên: e wateya li hebûna me li wê derê, ew dikare heta bê zanîn, lê tenê piştî ku hûn bizanin ku ev tê afirandin. Li vir, ev dê bibe pirsa têkildar e li ser çi wateya jiyana mirovan de, û çi ku ew lê digere ji bo ku ev ne. Loma ez ji dest da. Mantiqa hêsan e. Tawanbarkirin ku guneh, kesekî Xwedê ji dest da. Û hûn bê ne li vir bi wateya, em bi tenê divê ku bizanibin ku Afirînerê dîsa. Even fîlozof û bêxwedê Rassel Bertran re got ku, eger yek e ji bo li derve hiştina hebûna Xwedê ye, tu tişt li wê derê li hemû ji bo lêgerînê ji bo wateya, ku ew dê ne. biryara Bold bo bêxwedê.
Li bersivên herî
Eger tu mirovekî bixwazin di derbarê wateya hebûna xwe, ew îhtîmal e ku bide ku yek ji bersivên jêr. Werin, em ji wan re li tehlîl bike.
Di bizêdeyî. Ger tu wusa berseva pirsa derbarê wateya jiyanê, bi vî awayî nîşandana ji şerma ji canê wî. Tu ji bo xatirê zarokên bijîn? Ji bo hînkirina wan re li ser lingên xwe? Û paşê çi? Hingê, dema ku zarok mezin dibin û hêlîna dihise, dev ji? Hûn dikarin bêjin, ku tu hînî neviyên. A çi? Da ku ew, li dorê, bi tu armancên di jiyana xwe de, û di nav de digeriya? Bizêdeyî, - ku yek ji erkên e, lê ew e gerdûnî ne.
Di vê gotarê de. Ji bo gelek kesan, di paşerojê jî planên related to pîşeyê. Tu xurtî jî kar bikin, di heman demê de ji bo çi? Feed malbatên wan, bi cil bike? Erê, lê belê ev ne bes e. Carekê bi xwe nizanî? Pir zêde ye, têra xwe ne. Heta ku fîlozofên kevnar îdia dike ku karê wê ne ji bo demeke dirêj bi xwe xweş, eger hebe, ti wateya hevbeş di jiyanê de heye.
Dewlemendiya. Gelek bawer dikin ku, kombûna pere - ya herî girîng şadî di jiyanê de. Ev pir erêniye dibe. Lê ji bo em bijîn, bi temamî, ji xezînên mezin hewce ne. Ev derkeve holê ku ji bo ku pere tim ji bo ku pere ji - pûç û vala ye. Bi taybetî eger kesek nizane çima dewlemendiya wî fêm nekir. Money tenê dikare alaveke ji bo cîbicîkirina meaning, armanca wê be.
Di hebûna xwe ji bo yekî. Ev e full zêdetir ji wateya, tevî ku dişibe wê xalê zarokan. Bê guman, bi lênêrîna yekî - ev keremê ye, hilbijartina maf e, lê têrê nake ji bo xwe-naskirinê.
Çi bikim, çawa ji bo dîtina bersiva?
Eger, lê belê, ev pirs nayê hûn aştiyê hişê bide, bersiva, divê di nava xwe de bê xwestin. Di vê review, em bi kurtî hindek aliyên felsefî, psîkolojîk û olî yên pirsgirêka nîqaşkirin. Eger hûn wisa wêje xwendin ji bo rojên û hîn hemû teorî, ev e ya rastî ne ku hûn ji% 100 bi hinek alîkar û vê qebûl bike ji bo rêberê çalakiyê de ne.
Eger tu dixwazî wateyek bibînin di jiyana wan de, ev tê wê wateyê ku tu tiştek li dewletê niha tiştên wisa ne. Lê belê baldar be: wextê wan bê, ew dê ne li bendê, heta ku tu tiştekî pê ve bibîne. Gelek kes hewl dide ku bi xwe hesiyaye bi teqezî li ser dîrektîfan jor. Erê, ji kerema xwe ve, eger tu like it, fun e, ku qedexe ye? Li aliyê din jî, gotin ku ev yek şaş e, ku ev ne rast e ku em ji desthilatiya wan tune ku dijîn hene (ji bo zarok, xizm, û hwd.)? Her kes riya xwe bi xwe, qedera xwe bibijêre. An jî dibe ku ev ne pêwist e ji bo ku li Îsa bigerin? Ger tiştekî li dikana heye, ew jî wê bên, û bi vî awayî, bêyî ku hewldaneke zêde li ser beşek ji mirov? Kî dizane, belkî ev rast e. Û şaş nemînin, eger tu wateya jiyanê li hev û girse ji hebûna xwe cuda dibînin. Ev normal e. xwezaya mirovan bi giştî ew e ku, her tim li hin guman. Ya herî sereke - ji bo tije bibin, wek hacetekî, tiştekî bikim, tiştekî ku li Başűrę jiyana min.
Similar articles
Trending Now