Krîza xirab de

felsefeya, anko wek meyleke nû di sedsala 20'an de derket holê. îdyolojiya wê wê Karl Jaspers, bû kirinoya May, Jean-Pol Sartr.

Di vî warî de bi felsefeya rasyonalîzm înkar kiriye û ragihand ku hebûna mirovan pêve ye. nûnerên xwe bawer ew kesê ku dikarin ji yekîtiya xwe bi dinyayê de, an jî hebûna bizanibe, di hin "rewşa sînor", ji bo nimûne, dema ku gefa mirinê. Ev tecrubeyên bi nirx e, lewre rê dide kesê ku here asteke din ji hişmendiya xwe yên bûyîna.

A dibistanê nû yên psîkolojiyê de li ser bingeha existentialism ji dayik bû , nêzîkatiya mirovayetî. Bi vê meyla di psîkolojiyê de tiştekî wiha weke krîza xirab de belav kir, arişeyên ku di wê dema ku mirov cara yekem li ser vê yekê jî di cîhanê de heye difikire.

psîkolojiyê de, anko di mirov de wekî derfeteke di dinyayê de madî dibîne. Subconsciously pê zanibin, her yek ji me dest pê dike ku li ser tiştên ku li cihê xwe ne li vir e, ji bo çi armancê e, eger ew nikarin bi qasekî bi darizandinên, amade kirin ji bo bi wî re bû meraq.

krîza xirab de dibe ku li baliqbûnê de biqewime, di wê demê de ji kemilîna yên ferdî, herweha li nedfikiriya, dema ku kesek jiyana xwe yên berê nirxandin. Ev dikare bibe ezmûnekî hest bi êş, bi taybetî jî heke tu bersiva pirsên gelek zulm nedît.

Ji bo derbaskirina krîza xirab de bi gelek riyan. Piraniya xelkê biryarê bide ku ji te re pêwîst pirsên wiha dipirsin ne, ji ber ku bûyerên cûda de hewce bala û beşdariya.

Hinek rêyeke din bibînin derve, bi pêkanîna tiştên girîng Halê hazir e, û ev girîng e ku ew lê dijîn bi temamî, da ku paşê, nêzîkî mirinê, poşman demên bihurî.

Yek rê an din jî, di heman demê de di krîza xirab de ye, her tim di encama hilbijartina. A man, biryar dide ku li pey alî hin û dibîne ku piştgiriya ji bo jiyana pêşeroja xwe. Di encama vê çalakiyê, ev harmonî hundir xizmekî heta niha din yên biheq nirxên dibe.

An parçeyekî esasî ya krîza li tenêtî xirab e. Accommodation ew jî dikarin bi êş be. Carekê kesekî bê ku bi temamî ye ku ew bi tena xwe di rûyê mirinê. Zû yan dereng ew ê nav tinebûnê re hemû bi serê xwe here, çep, di vê dinyayê de ji piyarî û maddî mal.

Wiha tecrubeya gelê teşwîq dike ji bo ku pirsan li ser xwezaya gerdûnê. E li derekê a afirînerê vê dinyayê û hemû tiştên ku ji me re dibe ku qeza ye, û jiyana me, wek hebûna mîkroorganîzmayên nisbet bi mezinahiya gerdûnê ne?

tenêtî, anko dikare bi awayekî giran piştî windakirina Di vê pêvajoyê de ji kederê an piştî travmaya giran hîskirin. Jî, ev raman di kesê ku li ber mirinê pêk bê. Ev hesta tenêtî dikarin wisa xurt ku kesek wî li şûna. Û paşê, bi serkeftî bi ser keve ya giran, gelek caran û tarî ye, dewletê ew divê hîn bibin ku fêm bikin û tenêtî xwe qebûl dikin.

azadkirina True gengaz e bi tenê eger kesek bikaribe ji bo derbasbûna ji sînorên nasnameya xwe wê bibin û dest bi vekirina kes ji bo li wî digerin û ji dil di derbirîna hestên xwe be. Lewma, ev dikare bibe bi serkeftî keve an krîza xirab de.

Yek ji arîşeyęn nayê nîqaşkirin ji Serkanî û xirab de ji ber ku nûnerên vê meylê dît mîna hebûneke mirovan bi pêş, xwe nedaye ji bo derbasbûna ji çarçoveya asayî yên nasname û hebûna li ser sînorê ye. Ev berfireh di têgehiştina mirov, made nêzîktêdayînên nû mumkin di psîkoterapî, ku bi serkeftin qasekî bi dewletên depresîv û tecrûbeya me ya ku cûdabûna ji dinyayê yên mirovî, tîpîk yên çanda Western bû. Mirov wek master ji jiyana xwe ew e ku ji bo xwe, hewl dide ji bo xwe bibe hesibandin.

Yek ji têgehên herî girîng existentialism ya xirab e tirs. Ev e tirsa ku mîrê gelê avakirina hukmên sûnî ne. Bi berevajî vê, tirsa mirovan dijîn dihejî bingehên pir, eşkere berê nenas ji wî re rastiyê.

Ev pêwîst e, ku bikaribe azad mirov ji hebûna pîvan û bêheş, ji pirsgirêkên rojane ye. krîza xirab de gelek caran ji aliyê jiyanê wek tirsa re çûn.

Tirs ji nişkê ve bê, û kesê yekem e ji vê sedemê ji bo ku ew dizanin ne. Lê hêdî hêdî, digerin li xwe, ew dest pê dike li ser wateya tiştên ku diqewimin ji wan re bikin û fêm bikin, ku pirên ji wî bawer nirxên jiyanê û sekna şaş in. Ev dibe sedema guhertina nû ya zanibe, û, di dawiyê de, ji bo derketina holê ya nû ya jiyanê û derbasbûna ji qeyranan.