Hişmendiya Şexsî: têgeha, xweza, taybetiya. Çawa hişmendiya civakî û takekesî bi hev re?

Li cîhanê li dora me ye, ji aliyê mirovê bi serê wî de, ku bi hişmendiya takekesî Navdêr fêm kir. Ev di nav de bi berhevkirina hemû zanîna şexsî li ser rastiya li dora wî. Ev ji aliyê pêvajoya cognition ên ku dinya bi têgihiştina xwe bi 5 hişê avakirin.

Wergirtina agahî ji derve, di mejiyê mirovan de jî bi bîr tîne û paşê jî tê bikaranîn ku spehîtî, li picture of the world. Ev yek dema ku takekes, li ser bingeha agahiyên hatine bidestxistin, bi bikaranîna ramanê, bîra an aşopên.

Têgeha hişê

Bi hişê xwe ji kesekî ne tenê li dijî xwe "ez" ku ev kon, di heman demê de jî dikarin bi bikaranîna bîra rada picture of the past, hiş û alîkarîya wî ji bo tiştekî wiha ye ku hê jî di jiyana xwe de ne. Bi dîtina te bi vî awayî alîkarî ji bo çareser kirina kêşeyên negirîng ji aliyê rastiyê ya şexsî ya li ser bingehê zanînên li têgihiştina xwe. Heke tu ji van tomar wê bê û dinalim hişmendiya, derûnîya birîndaran giran e.

Bi vî awayî, hişê şexsî bilind pileya têgihiştina derûnî yên ku rastiya li derdorê, ku di wêneyê de ji aliyê cîhanê subjektîf xwe avakirin e.

Di felsefeya hişê e her tim li dijî girîng. Di demên kevnar de, maddeyeke bi navê dikarin biafirînin rastiya. Ji bo cara yekemîn ev term Di vê wateyê de, di peymanên wî ji aliyê Platon nasandin, û paşê ew bingeha ol Krîstîyan û felsefeya di Serdema Navîn de bû.

Hiş û madeyê,

Biwesfînin ya teng dikin function ji ser hişê ji bo taybetiyên hêzeke, ku nikare li derve, ku bedena mirovan de hene, bi vî awayî ji bo vê yekê pêşî anîn. teorîya wan e ku hişmendiya takekesî - pirseke bi tenê ji alîyê mejiyê mirovan bi giştî, has no şehrezayiya wan. Ev dîtin, dikare wek ji wesfên wan dijî. Ronakbîr ne tama ne jî reng, û ne jî bêhna wê ne deyne an bide ti form.

Lê her ku teoriya îdealîst ku mêjîyê - an de hilikeka serbixwe ye, di têkiliyên bi mêrekî ne mimkun e. Ev îdayên pêvajoyên kîmyayî û fizîkî yên ku di mêjî de dema ku helwesta şexsekî ji rastiyê pêk tê.

Bi vî awayî, lêkolîneran wê encamê ku hişê - qedemeya yerî bilind a derûnîya e, nîşandana hebûna xwe ya ku ji karîna ji bo ku bandorê û veneguhere, rastiya.

pêkhatên hişê

Ziman avahiya xwe, divê bê diyarkirin ku ev e du-alî:

1. Li aliyekî, lê dimeşin hemû agahiyên li ser Realîteya dervayî û tiştên ku dagirtina wê.
2. Li aliyê din jî - di pusûlayê de agahiyên heman derbarê şexsî, ya hilgirê hişê e, ku li ser pêşketina self-hişê diçe nav kategoriya e.

hişmendiya şexsî a picture of the world, ku ne di nav de bi tenê hêmanên, di heman demê de jî ew mirov bi xwe bi ramanên xwe, hestên xwe, pêdivî û çalakiyên ji bo cîbicîkirina wan tîne.

Bêyî ku pêvajoya self-zanîn, dê ji tu pêşketina mirovan de di qada civakî, karî, û exlaqî, ku bi wê ji pêkanîna wateya jiyana xwe bi xwe bi rê hene.

Ronakbîr ji çend yekîneyên pêk tê, yên sereke ev in:

1. Pêvajoyên famkirina dinya bi ku hest, her weha têgihiştina wê ya bi rêya ku hest, raman, axaftin, ziman û bîra.
2. Hestên ku ragihîne helwesteke erênî, notr an neyînî yên li mijara bi rastiyê.
3. Pêvajoyên têkildarî gel peyrewkirina û îdamê ji biryarên, hewldanên Volitional.

Hemû blokan bi hev re ne, wek ku li ser damezrandina a zanîna hin kesekî ji rastiyê, û razî bike ku hemû pêdiviyên bingehîn xwe.

hişmendiya civakî

Di felsefeya û psîkolojiyê de ye, tiştekî wiha wek têkiliyeke ji hişmendiya civakî û şexsî hene. Ev divê di hiş de, ku di raya giştî de berhema têgehên şexsî an kolektîf ku, ji bo çavdêriya demeke dirêj ji rastiyê, alav û diyardeyên diqewimin wê ava bûne e şahidî kiriye.

Omêda civakên mirovan li van hatin avakirin formên hişmendiya civakî, wek ol, exlaq, huner, felsefe, zanist, û yên din. Ji bo nimûne, temaşe hêzên xwezayê, mirov ji hebûna wan li daxwaza yê xwedayên bi jîder, afirandina bi encamên tirs û ji zanîna giştî li ser van diyardeyên takekesî. Taken bi hev re, ew ji nifşên nû de weke bi tenê ne mimkin di nav civakê de tê dayîn ku rastiyên di derbarê cîhanê de hatin veguhestin,. Bi vî awayî ola rojevê. Mirovên ku ji neteweyên din bi hişmendiya civakî yên cihê de kafir dihatin.

Bi vî awayî, ava civakê de, ku piraniya endamên wan rapêçandî ye ji prensîbên hevbeş de pejirandin. Gel di vê rêxistinê re parve kevneşopiyeke hevpar, ziman, ol, pîvanên hiqûqî û exlaqî, û zêdetir.

Ji bo fêmkirina ka hişmendiya civakî û takekesî bi hev re, ji te re pêwîst dizanin ku ya diduyan e bingehîn e. Ronakbîr jî yek ji endamê civaka dikarin damezrandina û guhertina di raya giştî de ji bo nimûne bandorê,, wekî ku bi ramanên Galileo de, Giordano Bruno û Kopernîkus kir.

hişmendiya takekesî

CÎHAN an hişmendiya takekesî ku ew dikarin ji aliyê yek kesî ve bi şikilkî, lê bi têgihiştina rastiya ji aliyê din jî divê ne. Nirxandina ên cîhanê her yek yekta ye û ew picture taybetî yên rastiyê jî. Kesên ku xwedî raya Heman tişt ji bo hin bûyerên, rêxistinên form-nêrînê de ne. Ji ber ku damezrandina zanistî, siyasî, olî û yên din daran û partiyên.

hişmendiya şexsî - Têgeha relatîf e, ji ber ku bi civakî, malbatî, olî, û edetên din bandor. Ji bo nimûne, zarokek ji dayîk di malbateke Katolîk, zarok, agahiyên li ser rêça pêgirê li vî dînî bi taybetî jî, ji bo ku wî bibin û xwezayî re nebêjî ku ew di gihe qebûl dike.

Li aliyê din, her kesî dide jîriya xwe jî, bi qonaxên pêşketina hişmendiya, ku di kirinên, û cognition ji rastiyê. Li cîhanê hundirîn ên her yek yekta ye û ne tiştekî din dixwazin. Zanyarên hê jî nizanin ku digihin hişmendiya takekesî, weke ku di "form paqij" ev a medyayê taybetî nîn e.

Ragihandinê ya hişmendiya takekesî bi raya giştî re

Her kesê ku ew p'evçûyîn û pêşketina bi bandora hişmendiya civakî re rûbirû ye. Ev dibe bi saya têkiliyên bi kesên din - weke zarokekî bi malbat û mamosteyên xwe, paşê jî bi nûnerên rêxistinên civakî yên cuda. Ev bi riya ziman û kelepûra taybetî ji bo civaka temam. Di vê navê de hişmendiya civakî û takekesî bi hev re ji aliyê endamê çawa fedayî û girîng e û daxwaza xwe her şexsî yek destnîşankirin.

Di dîroka me ya wergerandî de gelek mirovên ku, piştî ku rabû, ji derdora nas wan, di nav civakê de bi din nirx û kevneşopiyên dînî, ew beşek ji ev bû, pejirandina ku rê ji jiyana endamên xwe.

Di vê navê de hişmendiya civakî û takekesî têkildarî zelal e ku ew ji hev û din bandorê li tevahiya jiyana mirov. Di vê heyamê de, ew dikarin bi olî, çandî, zanistî, felsefî û din têgehên berê ji aliyê civakê ferz guhertin. Just wek vedîtina zanistî yek zanyarê dikare nîşan bide ji hemû mirovahiyê li ser tiştên nas ji wî re biguhere.

Ev binyat ji hişmendiya takekesî

Karê hişmendiya takekesî di rêya e û têgihîştina wê de milkên realîteya:

1. Di dema peresîna mirov ava bîra genetîk, ji wan re Piştgirîyê ya guncîna jîngehê. Sipas ji bo xwe, li her yekî qeyd bernameyên - ji pêvajoyên maddeyan tevlîhev ku di bedenê de, bi têkiliyên zayendî cinsî û perwerde ji dûndana. Ev beşek ji bernameyên hişmendiya takekesî û reftara ji mijara nirxandineke hestyar xwe ji bo bûyerên ku ew ji tecrûbeyên berê de dizanibû.
2. Beşekî din jî, analîzên li ser jîngehê bi riya ku hest û damezrandina zanîna nû li ser bingeha agahiyên hatine bidestxistin. Dema ku ev hişmendiya di pêşveçûna berdewam de ye, afirandina aştiyê hundir, ne mimkin tenê ji bo şexsî.

Qedemeya yerî ji ser hişê xwe-hişmendiya, bêyî ku mirov dê bibe kesekî ne ye.

hişmendiya

Hişmendiya yek ji "ez" li ser astê fîzîkî û ruhî jî kesayetiya mirovan. Hemû nirxên navxweyî ye, têgihaştina rastiyê de, di têgihiştina tiştên ku ji bo wî û li dora wî diqewime, hemû cûre hişê mirovan.

Ev bû pêşketina xwe alîkariyê gel fêm yekê ji bo çalakiyên xwe, nirxê wan di civakê de û dide hişmendiya ku ew bi rastî jî ne.

Bi zanebûn û ji hişê xwe

Wek ku Jung, diyar kir, di wîjdana şexsî bi tenê dikare di çarçoveya hebûna xwe bi nezanî, kolektîf. Ev tecrûbe giyanî yên bi hezaran nifşên yên kesên ku li ser asta bêhişiyê de, her yek war e.

Ev in:

• Hestek bi masûlkeyên, balance û din yźn fizîkî ku bi destê hişê naskirin ne;
• images, di encamê de bi têgihiştina rastiya û wek nas danasîn;
• bîra, ku kontrol borî de û afirandina pêşerojê de bi aşopên;
• axaftina hundir de û hê bêtir.

Ji bilî pêşketina hişmendiya, xwezaya mirovan yên self-çandina, ku wê demê ew taybetiyên neyînî xwe nav erênî guhertin.