Darwînîzm Civakî: a sosyolojîk an efsaneya xeter?

Ya ku di sedsala XIX li hînkirina helawestiyan akademîk û yên din Origin Darwin ya cure re xuya bû ramanê Ewropayê de teqiya. bû, gelek dijberên vê teoriyê de heye, di heman demê de jî gelek ji alîgerên şorik xwe. The konsepta ku organîzmayên zindî de biguncîne û mercên diguherin û jiyanê wekî komekê, tenê ewên ku bi rê ve ji bo jînę, ava ser bingeha teoriyên civakî gelek. Bi fikra ji cureyên biyolojîk dikevin kesan mirovan, û texên civakê de, û heta netewan hemû û her qewmî re extrapolated.

pozîtîvîzmê Fîlozof, ku ji bo ku li ser pêşketina li cîhanê û civaka wek pêşketina wê rûya ve xwar bû, ji bo ku bi be gelek hessas ji hînkirinên jîyanzan ewreng. Ev di nav positivists (A. Small, T. Maltus, Spencer û yên din) Ellahî, teorî, ku paşê bi navê qebûl e "Darwînîzm civakî." Zanyarên ji vê dibistanê de tenê "recm" hînkirina evolution û hilbijartina xwezayî, ku hukum li çolê, li ser civaka mirovan. Bi vî awayî, fîlozof Brîtanî Herbert Spencer îdia dike ku li dijîn, zehmete mirov. Û ku komepeyva pozîtîvîst navdar, mixabin, xwepêşandan nezaniya wî ya perjewendiya yên di bîyolojî û şaş dawiya teoriya Darwin ya, şagirtên ku ew xwe bi xwe wê be.

îdîaya teoriya Charles Darwin ya ku takekes fit herî xurt û bi hêz guwastinewey zarokên wan. Ev nayê wê wateyê ku kopiyeke yên qels dimirin, ji bo ji birçîbûnê bimire, wê pêçk an birrîn xizmên xwe. Simply herî bi kêmineyên ji şert û mercên xwezayî yên li male flert û dê bibe partner tercîh li çavên jinên ku dixwazin derbasî dûndana wî ne, ev Genotype. Transferring a Genotype xurt - ku faktora ajotina ji bo guherîna ji cure û ne beşek ji ev e. Ev dikare bibe unadapted ji bo şert û mercên xwezayî nû yên hemû cûre (em lê şaxê mirî-end li evolution dibêjin), û dibe ku bin, da ku nûnerên xwe dest pê bikin û biguherînin û veguherînin.

Lê belê, Darwînîzm civakî warê selection xwezayî weke têkoşîna ji bo mayîna di nava cureyên, di navbera şexsan. To dewlemend bin, samanên xwezayî de û xwedî hêza siyasî - ev e eynî tişt, ku genên wan, heta ku karin hejmareke ji dûndana * guhastina ne. Milyardarê dibe ku zarok hene ne, an ji nîjada wî re, li hemû wê di heman talanker "pêçîyê refleksa," wek bavê te ne. Di her rewşê de, bi vî rengî views xurt şexsî ew nayê guhertin.

Darwînîzm Civakî di refleksên wî bûn view homo sapiens ku wisa nayê dîtin. Ew xwar e, ji bo dîtina di civaka mirovan de gelek kesan îzole ku janên hev bikujin ji bo pariyek nan in. Ji bo nimûne, yek ji teorîsyenekî ji teoriya civakî yên peresîna T. Maltus xûyakirin ku xelkê ji planet, heta DTPyê an mode dijwar yên hilberînê, bi mezinbûna jîyara di pêşveçûna Dallas, dema ku ew bi xwe jî li geometrîk carbicar. Ji bo vê li ser-nifûsa û nebûna wê encamê ku çavkaniyên ku ji bo hemû ekîbên belav û played şerê bixwîn ku, di prensîbê de, fikreke baş e, ji ber ku di şer de û di dema perok, bihêztirîn nedibû.

Civakî Darwînîzm, zêde ji aliyê teoriya nijadî ya serdestîya xwe ya netewe de Aryan, wisa diyardeyeke kirêt weke îdeolojiya Sosyalîzma Neteweyî afirandin hatiye. The fikra ku hinek kes, komên nijad an jî civakî de lewaz in, û ji ber vê yekê divê yan bin yan jî hatiye rûxandin (bibîr bînin ku, ji aliyê Naziyan ji odeyên gazê de ku xwe bi xwe, li gor nefsê bêşiyan-hatin şandin, ji ber wan bida rank bilind ên Aryan) ji bo hê jî di hişê hin îdeologên bijîn. Bi vî awayî, di dawiya salên 80 de serê sedsala bîstan de, ku zanaya Sovyetê navdar Nîkolay Amosov bi hemû cidiyeta akademîk lêkolîneke berfireh yên welatîyên sovyetê ji komên civakî yên cuda, ji bo gûhdarî wan nav du cure pêşniyar kirin: "lawaz" û "hêz". Zh.Sorel teoriya Darwînîzm civakî "efsaneya civakî" yên ku bi fikra ji qels navê edaleta civakî.