Xweser û ziman di felsefeya modern de

Ji destpêka jidayikbûnê ya felsefê zanistên ku di hêza mirovê de difikirin û difikirin. Di demên cuda de, nûnerên cuda yên dibistanên di derbarê vê pêvajoya xwe de pêşveçûnê, her yek ji wan re wek bingehek yek fêrbûnek felsefolojîk e. Yek ji yekîneyên herî girîng a fêrbûnê dibistan dibistana felsefîstên îdeolojîst bû ku bawerî ev fikra di derbarê her tiştên din de bingehîn bû. Wan fêm kir ku hişmend û zimanî nêzîk girêdayî ye, lê ew bawer bûn ku ne tenê fikrên ku di forma xwe ya paqij de dikare bi gotinên xwe re tê gotin. Bi awayekî, zanistên modern jî bi vî awayî encama van encamên xwe têne. Lêkolînê ya dawî ya vê mijarê diyar kir ku kesek wêneyan difikirîne, ew e ku, wêneyên sê-dîmenên dîtbar ên ku di pêvajoya xwe de di tevahiya pêvajoya ramana pirsgirêkê de pêk tê ava kirin. Diloşîna nêzîk bi ramanê ve girêdayî ye, ji ber ku ew kes dikare destûra tevahî pêvajoyê di nav hinek gavê de.

Xwezî û zimanî bi hevalbendek pergala psîkophysical di nav kesan de bi hev re ve girêdayî ye, lê her tim her tiştek fikirîn ku merivekî xwedî hêza ku ji bo kesên din bide we. Fîlologî yên navdar ên kevnar ên wekî Parmenides, Aristotle, Heraclîtus û Plato di vê pirsê de pir pir kişand. Baweriya xwe di Yewnanistana Ancient Ancient de ji hişmendiya mirovan û ziman, ku di têgeheya Logos (yekîtiya peyva û ramanê de) de nîşan dide.

Fikrên felsefîk ên modern ên bi lêkolînek berfirehtir dike ku pirsgirêkên têkildarî zimanî, û herweha têkiliya bi zanistiya rastiya derdorê. Bawer û ziman pir pir nêzîk ve girêdayî ye ku ev yek ne gengaz e ku kategoriyên van felsefî yên cuda cuda ye.

Di dawiya 19-19 û destpêka 20-sedsala, di nav fikrên nû de tê gotin "felsefe-ziman", ku ji bo pêşxistina fikrolojîk fikrên girîng e. Destpêka vî awayî ji hêla philosopher û zanyariyekî navdar Wilhelm Humboldt ve hatibû damezirandin, ku pir mijaran li ser pirsgirêkên pêwendiya ziman, hişmend û bêbaweriyê dan. Hinekan difikirin ku bi tevahî hişmendî û ziman bi hev re têkilî bikin, bawer dikin ku bi axaftina bandor dike, em hişmend û fikra cîhanê biguherînin.

Heke ku em ji bo nirxandina zimanek gelemperî digerin, hingê pir caran ew sîstemên nîşanên ku di navgîniya ramana mirovan de, ramana xwe û axaftinê de tê bikaranîn. Ji bo vê pergalê, zanebûnên cîhanê, tê zanîn û herweha avakirina sazkirina întegrasyonê. Xweser û ziman di felsefê de ew bi hev re hevbigere ne ku ew bi tenê bi awayekî veqetin ne gengaz e. Di heman demê de, lêkolînên gelek doktor diyar kir ku axaftina nivîskî û hevpeyman e ku di çarçoveya mêjûya logic û peyva peyva rast de pêk tê de parçeyeka yekpare ya hişmendiya tendurustî ye. Ziman ne bi tenê wateya taybetmendiya danûstendinê û agahdariya veguhastinê ye, lê belê wateya rêbazên mirovahiyê mirov dike, wekî ku ji hêrek û rûyê xemgîniya kesek jî nexwîn e.

Di encamê de gotara me, divê divê zehf kirin ku ziman û hişmendiya xwe li hevdu hevalengî heye, da ku hûn bizanin ka çawa çawa wan bikin. Bi pêşveçûna pêşveçûnê ya sîstematîk, yek dikare di hişmendiya mirovên erênî yên erênî hebin, hebe, hebûna wî ya ku biqewiminî her tiştê ku biqewimin û biryarên rast re pêk tê dike. Niha, gelek zanistî di vê warê de lêkolînek berfirehtir dikin, peywendiyên nû yên di navbera fikrên nû de belav dikin. Ez dixwazim bawer bikim ku zûtirîn zanist û fîlsefterên ku niha dê di vê warê pîşesaziya mirovahiyê de ji kerema xwe re ji kerema xwe re, ji kerema xwe re mirovî lêkolînek nû lêkolînek nû ye.