Çi be

Bêguman têgeheke felsefîk e, ku tê wateya pêvajoya tevger û guhertina tiştek tiştek. Ew dikare pêşveçûn û pêşveçûn, û carinan-wendakirin û rîsk dibe. Pir caran dibe ku li dijî nebaweriyê.

Ev term di felsefeyê de, di çarçoveyên pêşveçûna wê de an jî dibistan û rêgezên xwe re girêdayî ye, têgotineke neyînî an neyînî ya erênî. Gelek ew ew tiştek girîng bû û têkoşîna, îstîqrasî û nebaweriya ya bilindtir bû. Di vê gotarê de, em ê hewce bikin ku hewceyên cûda yên vê têgezê bifikirin.

Origin and origin

Bêguman ev e ku peyva yekem li felsefeya kevnolojî li Ewrûpa xuya dike. Ev wateya pêvajoya guhertinê û avakirin.

Fîloserên sirûştî wekî wekî fêrbûna tiştên ku, tiştên xwe, pêşveçûn û hilweşandinê têne diyarkirin. Ji ber vê yekê ew prensîfa yekbûyî yek tê gotin, ku guhartin û di celebên cûda de pêk tê.

Yekem Heraclîtus li ber hebûna cîhana cîhanê li dijî vê yekê, ku her tim "bibe", ew e, ku "pant rai") ye û neheq - logos (prensîrek bêhêz, hiqûqî û pîvana) e. Piştgiriya prensîpên nû dike û sînor wê dike. Heke Parmenides bawer dikin ku di binpêkirin de tê de, hingê ji bo Heraclîtus ev yek dijber bû.

Plato, Aristotle û şagirtên wan

Pêşveçûn û guhartina herheyî herheyî tiştên materyal in. Pêşniyarên herheyî dimînin, û armanca ji bo fenomena armanc in. Tevî rastiya ku Aristotle dijberên Plato û gelek fikrên paşeng bû bû, ew jî têkoşîna pod a pêdivî ye.

Formasyona pêşveçûn û pêşketina tiştan bikişînin, pisporiya xwe digotin, forma materyalî û derfetê dide rastiyê. Rêberê herî bilind ên wekî Aristotle wekî xelek tê gotin, pêşniyaz dike ku ev yek rengek enerjiyê ye.

Mirovek, ev qanûn dibe ku giyanê wî, ku bi xwe pêşve dike, û bedena xwe kontrol dike. Damezrênerên dibistana Neoplatîkoyê - Plotinus, Pêşniyar û din - di binhevkirina avakirina cosmîk de, ku jiyana xwe û sedem hebe. Wan ew bi navê Soulê gazî kir û bawer kir ku ew çavkaniya tevgera tevger be.

Stoics wekî hêzek wiha bang kir, spas ji ber ku gerdûnî pêşveçûn, pneumatic. Ew tiştê ku heye hene.

Agahiyên Navîn

Xirîstiyan jî, bi vê prensîbê xerîb nake. Lê dibe, ji hêla nêrîna medieval scholastics, pêşveçûn, armanc, sînor û çavkaniya kîjan Xwedê ye. Thomas Aquinas di vê zanistiyê de çalakiya çalakiyê û hêza xwe pêşve dike.

Sedemên navxweyî yên navxweyî hene. Ew hewldanên çalakiyê dikin. Becaming yekîtiya hêza û pêvajoya ku tê kirin. Di dawiya dawîn ya Navîn de, şîrovekirina Aristotelian û Neoplatonic "fêrbûn." Ew ji bo nimûne, ji hêla Nicholas Cusa an Giordano Bruno ve hatine bikaranîn.

Fîlmolojiya Nû Time

Vebijêrbûna zanistî di nav hestiya peyva û rêbaziya wê de di dema demjimêr de Galileo, Newton û Bacon bi baweriya ku her tişt di tevger e. Ezmûnên kevneşopî û prensîbê determînîzmê ji bo afirandina afirandina modela mekanîzmayî ya Cosmos. Fikra ku cîhan herdem guhertin, guhertin û serhildan e, lêkolînerên elman jî dimîne.

Dema ku hevalên xwe yên fransî û îngilîzî fikirîn wekî tiştek ji mekanîzmîzmê veguhestin, Leibniz, Herder, Schelling dît ku di wê de bibe. Ev pêşveçûna xwezayî ji bêhêzan re bi awayek zagonî ye. Gelek avakirina vê avakirinê bêkêmasî ye, û ji ber ku ruh dikare bêkêmasî biguherînin.

Pir ji felsefterên vê pêvajoyê û pirsê pêwendiya di navbera hebûn û ramanê de xemgîn bûn. Piştî vê yekê, ev bersiva bersiva wê ye ku çi hûrgelan in xwezayî an jî ne. Kant bawer kir ku em xwe bi têgihîştina me ya zanistiyê tête naskirin, ji ber ku ew ji hêla hestiyariya me ve sînor e.

Sedem nakokî ye, û hingê di navbera û ramanan de heye, ew e ku ne gengaz e ku li ser derxistin. Em jî fêm nakin ku çi tiştên rast e û ew çawa çawa bûne.

Hegel

Ji bo vê klasîkê felsefeya Almanya, pêvajoyên damezirandinê bi qanûnên logic re û bi pêşveçûna xwe veguhestin tevger, raman û û "wan berbiçav" e. Hegel ev term wekî devoktîk a bexşandin û "neheqiyê." Her du alîgiran dikarin ji ber ku bibe bibin hevdu hevdû.

Lê ev yekîtiya yekîtiyê an jî, wekî philosopher dibêjin, "bêkêmahî." Dema ku tiştek "bibe", ew tenê tenê xemgîn bibe, û di vî awayî de ew nayê hebû. Lê ji ber ku pêvajoyê dest pê kir, ew e ku ew bû.

Ji ber vê yekê ji helwesta Hegel, tevger tevgerek nerazî ye. Ew rastiyek bingehîn e. Piştî vê yekê, bêyî ku, nebûn û "tiştek" tune ne diyarî ye û tehlûkên vala ye ku bi naverokê tije ne. Xwenîşander ev hemî ev di pirtûka xwe ya Zanîngeha Logic de tê gotin. Ew hebû ku hegel damezirandinek kategorîkek çêkir.

Progress or uncertainty

Di sedsala nineteenth, pirrjimariyên felsefolojîk - Marxîzmê, positivîzmê, û vî awayî, wekî wekî "pêşveçûn." Nûnerê wan bawer dikin ku ev pêvajoyek e, wekî encama ku ji bo veguherîna ji nû ve ji nû ve nû ve hatî çêkirin, ji ji jêrîn bilindtirîn, ji hêsantir re tevlihev e. Avakirina avakirina sîstemek kesayetiyên vî awayî xwezayî ye.

Ji aliyê din re, rexnegiran ên van nêrînên mîna Nietzsche û Schopenhauer, da ku piştevanîya têgeziya pêşveçûnê pêşveçûna xwezayî û şertên cîhanê û armanca ku ne tune. Formasyona xwe bi xwe, nelinearly. Ew ji rêjîmê ve ne. Em nizanin ka çi dibe sedema wê bike.

Evolution

Pirtûka pêşketina pêşketinê û pêşveçûna wekî armanca balkêş bû. Ew piştevanîya ku di çarçoveya pêşveçûnê de ev piştgiriya wergirtiye. Ji bo nimûne, dîrok û sosyalologan dest pê kir ku damezirandina dewleta wekî pêvajoyek ku pêvajoya avakirina pergala sosyal ya nû, veguherîna leşkerî ya hikûmetê di nav siyasî de, avakirina avakirina tundûtûjiyê.

Pêvên din ên vê pêşveçûnê, yekemîn, tevliheviya îdarî ya sazûmanên ji aliyê civakê ve, paşê veguhestina dabeşên dagirker ên nav erdên herêmî, û herweha ji ber saziyên saziyên dewletê. Damezrandina pergala di pergala hevrêzê de wekî encamên pêvajoya biyolojiya nû ya biyolojîk tê dîtin.

Felsef û mirovê modern

Di dema me de, fikra ku bêtir caran di warê metodolojiyê de tê de derbas dibe. Ew di axaftina pêvajoya civakên çandî de popular. Têgeha felsefeyê "li cîhanê" dikare bête gotin ku bihevre be. Ev rastiyek e ku pêşveçûna pêşveçûnê dike, guhartinên guhartina nerazî dibe, dînamîkên wan e. Formasyona gerdûnî ye. Ew ne tenê xwezayî ye, lê civak jî.

Vebûna civakê ji vê nêrînê ve nebe ku bi avakirina mirovê wekî psîkolojîk, armanca riyanî û rationalek taybet ve girêdayî ye. Pirtûka pêşveçûnê ji van pirsan re ne bersîv neda, û ew hîn jî mijara lêkolînê û lêkolînê ne. Her wiha, heke em dikarin pêşveçûna pêşketina biyolojiya mirovî, ji bo ku ev pêvajoya damezirandina hişmendiya wî, û hîn jî ji hinek hûrgelan re vekin.

Kîjan mezin bû ku di kîjan de bû? Karker û ziman, wek Engels wisa bû? Lîstik, wekî wî bawer kir? Taboo û cultan, wekî Freud hat pejirandin? Aborî ku bi nîşanên nîşan û veguherînan ve biaxîne? Çandî, ku di avahiyên desthilatdar de şîfre ne? Û, dibe ku, ev faktoran ev rast bûn ku rastiya anthroposociogenesis, ku ji sê mîlyon salî dirêj kir, di pevçûnên civaka civakî de jî afirandiye.