Where Iisus Hristos imad bû. Vaftîzm, ji Mesîh re, ku di Mizgîniyê de

Di dînî, gelek sirên têkildar bi hin kevneşopiyên dînî ku mirovê modern berbelav bûne, hene. Wiha sirên bo sedsalan hene, lê tu kes guh ji ber girîngiya biçûk. Lê belê, gelek oldar û pisporên di warê dîroka me ya Xirîstiyanî îro bal kişand ku ji ber bûyerên ku di hinek rê ji me re derfetek ji bo vejandina bûyerên kevnarî bide bidin. Pirsgirêka herî îro li ser jiyana Îsa Mesîh e. Ev kesê bi rastî efsanewî e, tevî ku bi girseyî yên li ber argumentên tê zanîn di lehê ji rastiya xwe ya dîrokî. Gelek li ser karên vî kesî yên bi gelek awayan, erf û rîtûal, ku paşê root di xirîstiyaniyê de girt û birin. Simply kirin, tiştên ku Îsa kiribûn, îro em, bi vî awayî dubare kirinên xwe yên pîroz. Bûyera herî mezin li ser jiyana ji fîgurekî dîrokî, dikare bê gotin Epiphany, ku dê di gotara nîqaşkirin.

Vaftîzm, weke înîtiationê Christian modern

Christianity ku bi girseyî yên kevneşopî, ku roleke gelekî demokratîk di jiyana bawermendên play dagirtin. Vaftîzm, ji Xudanê me Îsa Mesîh - ew sembola e, a kirinê mezin nav kevneşopiyeke, dogma zivirî. To date, di vaftîzmê de wek dêlindêz, ku alîkarî bide kesekî bi kerema Xwedê dît. Bi vî awayî, vaftîzmê de - dema wergirtina Demirbaş, divine. Gelek zanyar dikarim bi vê şirovekirina qebûl nekir, bi israr dike ku imadkirina * Îsa de, weke imadkirina * tu kesî din - ew kiryareke dûrî ji hemû neyînî û qebûlbûna li canê Xwedê wek ku serekê sole, bi serkarî ye. Bi vî awayî, em ji bo hilbijartinek di bikaranîna vê înîtiationê: Xwedê an ne qebûl dikin. Ev teorî, piranî pejirandinê wê di dîroka dîtin.

History of imadkirina * Îsa Mesîh

Vaftîzm, mezin - bi navê çalakiyê de ku di Çemê Urdunê de li dar ketin e. Ev di detail di çîrokên Mizgînê û navekî hevbeş zêdetir danasîn - Epiphany. De behsa vê bûyerê di Încîlê de jî gengaz e ku mirov lê bifikire a dîrokî de, wek xwe, li gel edebiyata dînî, ji van nivîsan, ne çavkaniyên dîrokî.

Li gorî nûçeyê Mizgînê, Îsa ji Çemê Urdunê de bi temenê xwe yê 30 bû. Ez wî imad Ioann Krestitel, ku bû sedema tevlîheviyên zêdetir li ser beşek ji ya dawîyê de, ji ber ku Mesîh, Îsa ye, û da ew divê bên imadkirin *. Lê belê, yê ku Kurê Xwedê diyariya Imadkirina * Yûhenna, ji bo ku ew bi Ruhê * Pîroz wek kevokê spî daket stand. Ev ji vê wiha dike ku Îsa, Mesîh e, ku, vaftîzma li ser girt Çemê Urdunê de, ji bo paqijkirina ji gunehan, ji hebûna xwe li ser rûyê erdê, stand. Bi gotineke din, di vê çîrokê de ev ne girîng e ku ji ezmên hatiye, bi Ruhê Pîroz û ji SUBTEXT hat. Vaftîzm, - çalakiya Yezdan dipejirînin, çawa ku Xudan rast e, çi hatiye zûtir hatiye binavkirin. The girîngiya vaftîzmê wek înîtiationê, behsa wê yekê ku doderzhivalsya xwe Iisus Hristos. ev imada kesê nîşankirin derketina holê ya wisa înîtiationê di nava alema Xirîstiyan. An roleke giring di têgehiştina me li imadkirina * Mesîh play bêtir çalakî.

Mesîh serserî li çolê

Vaftîzm, ji bo ku Îsa di Jordan e girîng di lêkolînê yên li ser girîngiya vê bûyerê. Em fêm dikin ku, vaftîzma - ew e ku sembola bawerî û dilpakiyê. Lê çend dizanin ku çîroka wê imada ne li wir bi dawî ne. Bi ser de, ev bûyer rasterast bandor li ser çalakiyên din ên ku Îsa di dema geriyam li çolê ye.

Piştî bûyerên ji Çemê Urdunê Pêxemberê me di cih de ji bo çolê û li wir ji bo 40 rojan li wir man. Bi vî awayî, ew ji bo pêkanîna mîsyona, ku ew qedera wan hat amade kirin. Em ji Mizgîniyê ku Kurê * Xwedê birin li gunehên gel de, ku Xwedê ji me re bihûrtin hatiye dizanin. Ev yek dikare bê ji zû piştî çalakiya self-qurbanê, ji bo ku ew ji bo amadekirina derûnî û fîzîkî pêwîst bû hatiye lidarxistin. Încîl ji me re li ser bûyerên ku li çolê bi xwe pêk dibêjim.

Sê ceribandinên Îblîs

Dema ku Îblîs dît ku Îsa hewl dide ku îxbar kirin ku hemû gunehên û paqij bike, ew biryar ji bo ceribandinê daxwaza Mesîh. Ji bo vê jî, Îblîs hewl bidaya ku Îsa sê caran:

• bikaranîna birçîbûnê;
• bi alîkariya serbilindî;
• bi riya baweriyê.

Her "lêv" ya nû, ku bi zext li ser Îsa, hewayekî ji yek berê bû. Hunger - ew ya herî biçûk jî, dibe ku Îsa ji aliyê Îblîs ve, qedeh e. Dema ku guneh ji bedenê ti bandorê li ser Kurê * Xwedê bû, Îblîs dihesîne serbilindî û baweriya wî. Lê di vir de, Îsa bi xwe dev jê berde. Şeytan e, bi her awayî hewl da ku nîşan bide ku li ber berên şêrîn xwe, dikare her kesî slomitsya, heta Iisus Hristos. Vaftîzm, bi wî kir, berî ku ceribandinên Şeytên inviolate bimîne. Ev dide nîşandan ku, vaftîzma e, çawa dibin alîkar da ku bi kerema Xwedê ne, ew dikarin ji me re bi hêz ji bo ku bi hemû kiryarên gunehkar yên Îblîs bide.

Hîpoteza ku e ku cihê ku Îsa Mesîh imad * bû

Îro, zanyar bi têkoşîna ji bo fêm bikin û ji bo dîsa bûyerên ku di metnên Incîlê de hene. Her kes dizane ku imadkirina * Îsa Mesîh di Çemê Urdunê de - bûyereke dîrokî dike, lê gelo ew bi rastî di Çemê Urdunê de çi qewimî? Ev rastiyeke ku hecî modern, agahiyên der barê cihê, ku dibe cihê vaftîzmê de, rexne dikin. Yekem, Filistîn - ev e Mizgîniya "land barandin" ne. Here hukum germê û çolê Krît. Ya duyemîn jî, her kesê ku dît Çemê niha Jordan, wê fêm bikin ku ev e bi awayekî zelal cihê rastê ne. Ev qirêj û teng e. Li gor zanyaran, di ez sedsala PZ, zehmet e ku ew ê bi awayekî cuda. Bi vî awayî, ne mumkin e ku dibêjin, tam li cihê ku cihê imadkirina * Îsa Mesîh. Heta ji ber ku çawa zû vediguhere zanist dîroknivîsiyê îro.

Ev divê bê diyarkirin, ku gelek alimên pêş çîrokên herke li ser cihê ku Iisus Hristos imad bû. Vaftîzm, dibe ku li cihên cuda cuda bigirin, hesabê, dibîne û arkeolojîk modern. Ev îhtîmal e ku herî zêde ku ev bûyera mezin Christian li Jordan girt, di heman demê de Mijareke ku ji bo gotara din de ye.

encamê de

Bi vî awayî, Iisus Hristos, ku vaftîzm, bi stendina dem bûye kevneşopîya Christian, kirinên xwe de li ser girîngiya qebûlkirina vê çalakiya ku ji baweriyê tê nîşan dan. agahiyên dîrokî pêşkêş di gotara me li ser girîngiya vê bûyerê nîşanî ne tenê ji bo dîroka me ya Xirîstiyanî, di heman demê de jî ji bo hemû kesên ku xwe ji dînê ya weke baweriya rasteqîn.