Serkanî û mirovayetî û rola wê ya di teşegirtina a şexsiyeta saxlem

Nêzîkbûna mirovantî, di psîkolojiyê de Ew di dewra zanistî di salên siyan de ji sedsala bîstan de li fashion, cîgir li ku teoriya dem Psychoanalyse û behaviorism xuya bû. Damezrênerê wê, Erich Fromm, Karl Rodzhers, Victor Frankl û Harold Maslow, bi giranî avakirina li ser xalên sereke yên Freudianism, hê jî li ser yekitîya kesê mirovî de û di pêvajoya damezrandina xwe hispartîye. Psîkolog û fîlozofan wek xala destpêkê yên teoriya xwe ji sentezeke kompleks yên hemû birin gelê of Sciences. Ev rewşa zanistî ya nû di psîkolojiyê de naskirina mezin di nîvê sedsala borî de qebûl dike, ku li hinek rê de ji ber ku pêşketina demokrasî li welatên şaristanî bû, û zêdekirina statuyek azad ên takekes di civakê de.

Serkanî û humanîst, Ev boçûna lêkolîna xwe ya berfireh ên li cîhanê hundir yên mirovî û serlêdana wê ne tenê di psîkîyatrîyê de di heman demê de jî li pêdagogiyê, felsefe, çandî û heta zanistên siyasî dibîne. Ev doktrîna (ku bi navê xirab-mirovayetî) - pîvanęn hêviyê herî di pratîkê de hîn ji, ji ber ku ew li ser rêzgirtina ji bo her kesî li gor, şadibin, ji bo dinyaya der û hundir xwe. Bi vî awayî, bersiva ku têgihiştina helwestên û rêzgirtina ji bo nirxên wê yên din jî anîn.

Ev doktrîna heye dijberên wê. Hin akademîsyen dibêjin ku trend humanîter di psîkolojiyê de discounting biyolojîk û cewherê însan û ne li ber çavan daxwaza şexsî xwe ji bo hêz û xwedî li çavkaniyên jiyanî ne. koma din, yên pispor bawer dike ku helwesta li hemberî her kesê wekî dawiya û ne weke amûreke, ku hewl didin ku fêrî zarokên pêdagogiyê humanîter - standard pir bilind di civakê de li serkeftinê giring e, ku rewşa me ya civakî hebû. Tê îdîakirin ku ew rêve an karakterî binavdekişya, tevî ku di jiyana modern in quality zêdetir girîng e ji extrovert.

Civak, musluman ji bo demeke kurt de du şerên cîhanê, bû amade ji bo bersivdana pirsên ku cewhera kûr ji canê mirovan ne. qenciya min fedakartir û şideta insane, rijandina xwînê û qehremaniyê, ku îfade di van şeran de dît, pirsên nû li ser mirov û cîhanê hundir xwe rakir. Ev yek bi hilweşîna di wê bawerîyê de geşbîn in rewsek pêşketina civakî, şikandina têkiliyên kevneşopî û dervehiştinê zêdetir di civaka senayiyê, ku nivîskarê Hermann Hesse nîşan navê "era feuilletonistic." Di vê wateyê de, di psîkolojiyê de mirovantî, li gel ku pêngava civakî niha "serkeftin Link" cûda sempatîk, têgihîştin, nêzîkatiya empathic bi rojane hebûna xwe ya şexsî.

ev bar çawa ye? gelê - Bi rastî jî, pir peyva "mirovahiyê" ji peyva «homo» tê. Mirovayetiyê ye tiştekî alien li gorî helwest ji gelê ne, ku ew bi daxwazên testê biyolojîk pevçûnê de ne û ferdî ne hewce "gav li ser xwe" bi dilovanî, bi eşkere bi dilgermî û evîn, xwedî lênêrîna. Berevajî vê yekê, van çalakiyan de gelek caran ji tebeqeyên kûr yên hebûna me jinav - dibêje, psîkolojiya mirovayetî. Nasname û belave van taybetiyan in, bê guman, ne mimkin in me ji dinyayê, bi tenê yek rastî yên ku mensûbê cure bi homo sapiens, di bingeha nêzîkatiya mirovayetî ji bo pêdagogiyê e.

"Mirovahiyê" li helwestên halwestê e a dûr û bêhêz ne imperative exlaqî, ya ku li ser me ji "jor" ferz dike, lê berevajî, ev helwesta me yê herî xwezayî ye. Ev gelekî zirav e, lê sazkirina peyt kesê li ser helwesta radikirin bi dinyaya der û hundir xwe. tiştekî psîkolog - ji bo diyarkirina nasnameya van tevgerên kevnarê ji can, heta eger cilve xuyakirina di jiyana mirovan de tenê karên xerab in jî, ji bo pêşxistina van taybetiyên xwezayî û xwînê`` a helwesta birêz bo kesekî din, ji bo wî, serwerî "ez". Serkanî û humanîst, Ev alîkarî ji bo ahengeke mezin dinya hundirîn me, zehmetiya valahiya li dervehiştinê hilweşiya nedibû nirxên jiyanê, bersiva pirsan de û "çi digerin, ez" Kî ez li vê dinyayê? Im "? Çima ez bijîm? ".