Felsefeya Eastern

"Rojhilat - dijwar dimîne ..." kî ne ji movie dizanin pêşkêş navdar ne, hatiye dirêj li proverbial bû? felsefeya Eastern tenik û di heman demê de liv e. Ev li ser derhêneriya aqil, ji du çandan de ji dayik di cih de li: çînî û hindî. Ev Ancient navê. Lê belê, ku ewqas dirêj çarçoveyê de pirralî û mekanî e ku ji eleqeyeka mezin îro.

Eastern felsefeya - ne set of taqîp û ne abîdeyeke dîrokî, veguherîna ne mumkin e. Ev e - Bangek ji bo xwezaya mirovan. Ji bo eslî yên xwe cewhera. Man nediyar, ne tenê ji bo yên din dimîne, lê carna jî, heta ji bo xwe, nikarin fêm dinya hundirîn, xwe bi xwe tê. BREWING pirs: çima, hûn dizanin gelek awayên ji bo çareserkirina pirsgirêkên, em dixwazin ku bizanibin çawa bi ravekirina vê diyardeyê mirov felsefeya Eastern e? Nűtir exotic? Maybe. Em bi yek derece yan jî bandora yîyê din rastî, em her tim dipirsî ka dê çawa yekitiya rojhilatê çiqasî dewlemendiyek ên dîrokî, civakî û xwezayî, çawa mezin li ser hunerweriya hem şiyanên mirovan fizîkî û mêjî de ye.

van taybetiyên felsefeya Eastern çi ne? Di senteza hînkirinên mîtolojîk, rasteqîne û olî. Here zal bincil û hînkirinên Buddha, li vedas, "Avesta". Ev têgihiştin û destek mirov. felsefeya Eastern li dinyayê û ew mirovê ku xwe dibîne, wek çêkirina xwedayan. Dostî hylozoism, animism, anthropomorphism û associativity hene. Hemû anîmasyon, spiritualized. diyardeyên xwezayî ya cîhanê - bi yekî, ew mirov de vêdikeve.

Ku têkiliya mirov primitive û xwezayê de wateyeke hesta girêdana hetayê: di images of îlahan kesayeta hêzên xwezayê (kesê tûşî hêza ezmanî, bêçare ne ku li ber wan bû), îlahan û gelê, wekî ku bi jiyana hevbeş bi taybetmendiyên hevbeş û kêmasî adet bûn. Li gel, ku îlah hemû-bi hêz in, ew mîna mirovên, capricious, vindictive, tehdîtkar an xerabkar, hez-up, hwd. Di heman demê de li characters bi bi efsaneyên şiyana fantastîk bi zihniyeteke ji bo xerabiyê bindest e li ser rêya serkeftina edaletê.

Chaos hêdî hêdî birêxistin, û gerdûnê bi "mirovê pêşîn" kete: tysyacheglavomu, tysyacheglazomu, tysyachenogomu Purusha, ku hişê heyv, devê afirandin hatiye - êgir, bi çavên - tav, ba - bayê.

Purusha - û ku bighîjne serî dihildin û civaka mirovan de bi piraniya ku yan e an hiyerarşiya zû (ango civakî) de, di dabeşkirina li ser "kast" derkete holê heye: Brahmins (an serekên) - ji devê Purusha, ji destê wî bûn Kshatriyas (cengawer kastê) ji hips - Vaishya (grêv) û ya din (sudras) - ji ber lingên wî.

Pescu - efsaneyên Chinese gerdûnê di vê rê de, bi tenê bi navê Superman li wan re vebêjin. Sigh ji dayik ji ba û ewrên wî, serê wî yê xurexura ewran ji dayik, çavên derve ku roj bi heyvê de, 4 kujên dinyayê li ser dest û lingên ji çemê girt - ji xwînê, dew û baran - ji xwêdan, birûsk çavên geş bû ...

Hewl dide ku bi rengekî mantiqî fêm sedemîtiyê cîhanê de aliyên cuda, Jorawjorí û misêwa xwe de, kesekî ku hebû ji bo dîtina min, lewma ji bo wî. Hest di girêdanekê de nêzî bi serî dihildin ma, lê ne fikrên li ser hin mitleq, ji hebûna ku sedemên bingehî yê dersên pêşî yên ku li wê derê. Girêdana mirovan bi Absolute ji nuha ve dest pê kiriye ku hun dixwazin li ser du modelên, ku herdu jî karîger û warehouse Eastern gel û nizama civakî de wan. Du stûnên de bi: despotîzma navendî û civakên gundan de (ku li ser xwedîtîya raya giştî ya av û axa xwe dispêre). Di hişê refracted hêza yeqîn bêsînor ya Padişah yên li Rojhilata (ji pawanxwaziya of a yek, bi taybetmendiyên xwe yên paşlaxwe sereke).

Single China - "destpêka mezin", ku dikare bike ku bizê, ortodoks, kuştina mirovekî deified e niha li bihuştê (an jî "Tian"). The "canon ya helbestan" ( "Classic ji Helbest") a ji bavê gerdûnî yên li ezmên e. The "Cano", têkîlîya ji tevna civakî, ew divê bên parastin û parastin. Hinek ne paşê, yekûna û konsepta bi rêkûpêk mirovan, ku di rêza yekemîn de însanî û mal (hin nirxên îbret tên - qencî, cesaret, û imperative exlaqî,,,, dilpakî, guhdarîyê tund û hewayeke "çi divê ji min re çi ne, ez dê ne ji bo yên din" ristên zayenda civakî: împaratorê divê serwer, kurê bimîne - kurê û bavê - bavê).

Bingeha îdeolojîk a civaka Chinese Konfîçyîanîzm de hatine diyarkirin di zîvroneka qaîdeyên rêxistina civakî, rêbaz, di merasîman de bû. Di Peymana canonical "Li Tzu" bincil nivîsî: "Bê Lee da nikare bibe, û ji ber vê yekê ne, dikarin di nava dewletê de û serfirazîyê be dê ne be - li wê derê cihêtiyên di navbera wan dersan de û ya serwerîya, lows û firiya, li kesên kal û pîr û ciwan .. Lee - tişt li gor pergala avakirin ".

A picture similar derdikeve holê, li Hindistanê. Here Brahma esas xeyalî û rast, navên dinasîne û karma dide rewşeke taybet. Wî her wiha ava dabeşkirina kastê, daxwaza pêkanîna merc. tops hene - Brahmins (an serekên), û ji wan re xizmet nayê teşwîq kirin û bi nirx wek ku "yên ku xebatên a mezintir" Sudras (commoners).

rastiya Indian - di "nîjadperst yên li ser erdê", ku ji aliyê jiyana mirovan de biryar da tund, ku hinek hêvî ji bo arîkariyê ji êşê di bûyerê de ji gonehê kir nehêle e. Ku riya bi tenê - ji bo şikandina "Samsara" (zincîra Nixuriyê).

Di vê navê de, di vir de ye li çavkaniya lêgerîna û hişk a mîstîk, ku di "Bhagavad Gita" tê pêşkêş kirin bi awayekî zelal û bi xurtî di Budîzmê de bicihkirin: "fikrên Tenê ne girêdayî ne, xwe bi ser dikeve, hiştin bê xwestekên û mirov û civakan tekûziyê digihîje ..."

Features yên felsefeya rojhilata kevnar dê di hişê heta ji gelek nifşan ji nű ve ...