Nêzîkatiya şaristanan

nêzîkatiya şaristanan bi vê lêkolînê yên dîroka - ev yek ji rêbazên ji aliyê hişê zanistî bi kar neanî û ji bo zelalkirina mijarên girîng ên ku arasteya rûdawan di pêvajoya dîrokî ya antîk cuda ye. A bandoreke xirab li ser vê rêbazê karên dîrokzanên wek Arnold Toynbee, Jaspers, NY kir Danilevsky û gelek kesên din.

Li gorî lêkolîna ku kurs bi bûyerên dîrokî yên di qada cîhanî de jî, mirov li pey û fêm çawa bi cur vê pêvajoyê de, û çawa gelek ji vebijarkên ji bo bidestxistina civakê de bi şikilkî ne bi tenê ne û însiyatîfa di heman demê de jî dezawantajên.

nêzîkatiya şaristanan de heye ku ligel formational, cudahiya sereke yên ku ev e, ku di bingeha xebata xwe ya li ser têkiliyên civakî û aborî yên ku serbixwe ji daxwaza mirovan e. Ew ji ber sedemên objektîv hene. Şaristaniya jî naxe kesê, ku di nav qaîdeyên xwe ya peyrewa navxwe, estetîk û views exlaqî li dilê hemû pêvajoyên.

Têgeha "şaristanî" de xuya dike, di demên kevnare de, di heman demê de di sedsala XVIII de ev beşek ji xizneya dîrokî û kûr bû. Ji ber ku wê demê de, ew çalak dest hat bikaranîna nûnerên zanistê. Ji bilî vê, ji bo vê pêvajoyê de taybetmendiya û xuyabûna teoriyên şaristaniyên cuda. Ev divê bê diyarkirin ku têgeha "şaristaniyê" di demên kevnar din têgeha latînî tê wateya li dijî bû "hovîtiya." Heta di van rojên pêşî de, kes ferqa di navbera civaka barbar û şaristanî û jiyana giştî dîtiye.

Eger em vegerin bîrdozên, du kesên sereke yên qonaxên û herêmî ne. Li gor yekem, şaristaniya a pêvajoyê li gorî qonaxên hinek ji yên pêşketinê ye. Guherandinên lê ev yek nayê qebûlkirin niha ji hevketina civaka paşvemayî ye, li ku mirovahiyê hatiye qonaxa ji cîhana pêşketî re derbas bûn. Bi vî rengî şaristaniya mirov dikare bi vê seretayî bi jîder, ji ber ku wan ji şîyana bikaranîna kevneşopiya şaristanan li demeke paşê avakirin nîne. Ew xwe bi xwe tên afirandin, dide ber ku berê li pey ku bi ava. nêzîkatiya ji navxwe-şaristanan mirov li ser aliyên dîrokî ya di derketina holê ya civakê di qada taybetî, ku ji aliyê taybetmendiyên civakî-aborî, çandî û siyasî de xwe bi xwe bi şikilkî. xwezaya herêmî yên şaristaniyê dikarin di hundirê dewletekê de bi taybetî ji aliyê yekbûneke çend dewletan de hene, û.

sîstema siyasî, rewşa aborî, erdnîgarî, ol û gelek kesên din jî: - Şaristanî cureyên herêmî sîstema ku pêk tê ji pêkhateyên cuda bi hev re ye. Van hemû pêkhateyên her weha mimkun bi navkirin, bêhempabûna ji şaristaniya taybetî.

nêzîkatiya şaristanan, herweha stadial alîkarî dike li aliyekî din, ku li ser guman dîrokî ya bûyerên binêre. Ji bo nêzîkatiya qonaxeke-şehreza bi çavan ji pêşketina mirovahiyê li gorî bi formayê û qanûnên giştî tên nasîn. Teoriya şaristaniyan herêmî li ser kesayetî û diversity yên pêvajoyên dîrokî bingeha. Ji ber vê yekê jî gelek zehmet e ku dibêjin ku teoriya baştir an xerabtir e. Ew hem mafê hene, ku ew timamkerên hev in, ku avantajên xwe bi xwe. Figures ên zanistên dîrokî de gelek caran hewl da ku bixwînim di komeleyê de ji herdu rêbazên, lê heta niha ev yek ne, û hatiye sîstemeke hevpar ku ji bo her du teoriyên yek pêşxistin ne.

Bi kurtî, divê bê diyarkirin ku nêzîkatiya şaristanan alîkariyê ji bo fêm kirina qanûnên bingehîn û ferman û avakirina û sazkirina şaristaniyê ya cîhanê, di bêhempabûna şaristaniyan şexsî, di heman demê de jî jî gengaz e ku mirov bişibînin pêvajoya pêşketina şaristanîyên cuda.