Dewleta îslamî çi ye? Dewletên îslamî: hûrgelan, taybetmendiyên

Dîroka damezrandina dewleta îslamî ne dihêle bi heman baweriyê re girêdayî ye. Ev riya dînî ji ber çalakiyên pêxember Mihemed hat dîtin.

Origins

Îslam di sedsala 6-7 de rabû. Wî şertên moralî yên civakê, wekhevî hemî misilmanan, pejirandin û tundûtûjiyê di nav mirovan de qedexe kir. Li ser riya hemû olî, bi hêza pêxemberê hat dayîn.

Bi wextê, şagirtên îslam bêtir bêtir bûn. Di nav deverên erebî de pir mezin ên niştecîh hene . Di vê pêwendiyê de, pirsgirêkek têkiliyên bi rêzdarî û kontrola gerdûnî li ser rêberên vê olî ye. Pêxember pêxember Mihemed zû bi çareseriya vê pirsgirêkê veguherand. Ew ew e ku serokê yekbûyî bû ku rêberiya dilsoz a Xwedê ya riya rastîn.

Piştî mirina Muhammad Mihemed, serfirazên wî Caliphs bûn. Ew pêxemberên Îslamî, yên ku cihekî pêxember derxistin. Karûbarên wan li ser hemû misilmanên hêzdarî hikûmetê dixebitin.

Armancên dijwar

Piştî mirina Muhammad Mihemed, fikra ku şerê "şerê pîroz" dest pê kir ku hêza xwe bistînin. Û ev jî di heman demê de ev rast e ku cîhad tenê bi tenê ji bo armancên parastinê tê bikaranîn. Piştre paşê ew hêdî bi destûra veguhestinê û girtina infeksiyonan veguhestin. Avakirina dirêjkirina berevanîya xwînê, Qilif dest pê kir. Di hiqûqa hilberîna dewletê de pêvajoya Îslamê bû.

Pawlos

Erebistana Yekbûyî, piraniya niştecîhên ku ji ber baweriya misilman, bi yekemîn ji nîvê sedsala 7emîn de hatibûn dayîn. Destpêk şer kirin. Erebên Misirê û Sûrî, Filistîn û Îran girtin. Ew hêza xwe li herêmên Bakurê Afrîkaya Başûr, li herêmên başûrê Spanyayê, li Asyayê Navîn û Transcaucasus belav kirin. Di encamên şerên serketinê de, dewletek îslamek mezin bû, ku wekî Qala Erebî tê zanîn. Paytexta hêza vê mezin bû bajarokê Bexda bû. Gelek ji erebên li erdê dagirkirî rûniştin.

Dewleta Îslamî di sîstema sîyasî ya wê de destnîşan dike xulam, lê di heman demê de bi lez dest bi dest bi hilweşandina dewletek feudal dest pê kir. Zeviyên mezin yên erdê serdest bûn xwediyê dewletê. Karkeran li ser gundiyên xwe bi zorê didin bacê didin, kirina wan kirêdaran bi kirêdariyên mîratê.

Avahiyeke dewletê

Forma navendî ya monarchî di nav Celîlê de pêk hat. Li Dewleta sereke û sekinînek giyanî bû. Ew Pawlos bû. Hînbûna girîng a girîng ên royalîst di yek kesek hêza giyanî û sekuler e. Ji ber vê yekê, Dewleta îslamî ya Qelfetê dikare ji bo feudal-fêrkerî tête kirin. Roja sereke di nava navendên dewletê yên herî bilind de Vizier hate dayîn. Di cîhê girîng de Di nav îlahatiyê de ji hêla sofên perwerdekirî ve hatibû avakirin.

Serê herêmên dewletê emir bûn. Ew ji hêla bacê hatibûn dayîn. Piştî xuyabûna pevçûnê feudal, gelek emirs serwerên serbixwe bûn.

Di qonaxa destpêkê ya pêşveçûna wisa de wekî wekî Dizgeft, ol û qanûn di nav yek de veguherîn. Çavkaniya sereke ya qanûnê Koran bû. Nivîskar Pêxember Mihemed e. Qanûn Misilman ji bo "Shariya" tê gotin, ku tê wateya "rêberê rasterast". Di heman demê de ne tenê tenê dermana olî. Vebijêrk Îslamî di vê nivîsandinê de ramanên sivîl, sûc û qanûnên hiqûqî veşartin.

Li ser dadbarên Mihemed di heman demê de kolektîfên kelepên hebûn, herweha karanîna şirovekirina qanûnên misilman ên misilman. Ev nameyên wekî pêdivî ye ku Koran. Ew di nav hiqûqa heyî de bi hûrgelan têne bikaranîn.

Vebijêrk Îslamî xwedî taybetmendiyek taybetmendiyek heye. Di navbera nûnerên olî, hiqûqî û etnîkî de parçeyek tune. Ew yek tevlihev bû.

Pawlos Îslamî ji bo demeke dirêj ve xwedan xwediyê tevahiya zevî girtiye. Lêbelê, têkiliyên feudal ên pêşveçûn ev guhertin guhertin. Xanûbereya şexsî dest pê kir.

Kîjan dewlet dikare îslamî ye?

Di gelek welatan de misilman ne desthilatdariya xwe winda kir. Dewleta îslamî çi ye? Ev welat li Îslamê ye. Ev raya dînî ji bo hemî civakek kûçik e. Şerîet ji hêla dewleta îslamî ve veşartî ya sereke ye. Ev belgeyek e ku elementên navxweyî û destûra bingehîn, îdarî û tawanbar, pêvajoyî û qanûnê malbatê hene.

Têgeheke îslamî ya avakirina dewletek ji forma rojavayê cuda cuda ye. Ya yekem, ew li gorî qanûnên pêxember Mihemed Mihemed li gorî qanûnan e. Herweha, ew eşkere ye, di îslamê de ew pir zehmet e ku formên avahiyê hilber bikin.

Siyaseta klasîk a îslamê xwe çêkir. Ew bawer kir ku pêxemberên Mizgîniyê Mihemed Mihemed nikare di nav netewe de parçe bikin. Li gor vê olê, misilman ummah e. Federasyona heyî li ser nexşeya cîhanê ya cîhanê, wek nimûne, Mîmyayam an Amûdên Yekbûyî yên ereb, di raya îslamî de, ne yek yekîtiya neteweyên ne, lê dewlet. Di heman demê de di navbera van welatan de rêyên federasyona li Rojavayê Ewrûpayê tê fêm kirin.

Types of Islamic states

Ev têgehek nêzîkî rêjîmê ya qanûnî ye. Welateyên îslamî dikarin sultanate û emirates, caliphates û îmamên bibin. Ev hemî cureyên dewletan misilman ji hêla rêbazên xwe yên hikûmetê ve têne xuya kirin. Ji ber vê yekê, welatên Sultanî ew in ku di desthilatdariya Sultan Sultan de ye. Wekî hikûmetê dîrokî çêkiriye. Sultûrên cîhanê li ser nexşeya siyasî ya modern, Oman, ku li Ereb û Brunei ye, li başûr rojhilata Asyayê ye.

Dewleta îslamî ya kevneşopî Sultanate ya Oman e. Ew di sedsala sisiyan de hat afirandin û navîn ya heftemîn beşek dahatikê ereb bû. Di axa Oman de li beşa rojhilata Navîn ya Erebî ye. Bi vê dewletê Erebistana Erebistana Suûdî, Komara Yemen û Erebên Ereb ên sînorê sînor dike. Di sala 1970 de, Sultan Qaboos bin Said serokê Oman bû.

Sulturiya Brunei dewletek îslamî ye. Nexşeya Asyayê ya Rojhilata Navîn nîşan bide me. Ew li Brunei li bakurê bakurê giravê Borneo ye. Ev dewlet di sedsala sedsala de hate çêkirin. Di rojan de, ew navendî çanda îslamî tê dîtin. Dîroka, ev dewlet yek ji welatê herî dewlemend e, û sultan li lîsteya erdê herî dewlemend li ser Erdê ye.

Welatên îslamî yên ku di desthilatdariya emir an jî rêberê hilbijartî ye hene. Ew emiriyan dibêjin. Paqijiya van dewletan e. Ew pêngavên bingehîn têne navnîş kirin, ji bo revandina Xelatbûnê ya xizmetê dikin.

Ji sala 1919-ê, Emir Caucasus li ser erdê Rojavayê Dagestan û Chechnya bû. Ji sala 1920ê de, dewleta îslamî beşdarî RSFSR bû.
Lê UAE di destê serokkomar de ye. Lê di heman demê de, Emerîkaya Erebî Yekîtiya federasyon e ku heft emiriyan hene. Ew ji aliyê emir ve têne kirin.

Dewleta duyemîn ya dewleta îslam e. Li vir rêberê rêberê olî ya ruhanî ye. Ew ew im im. Ev pergala sosyal û sosyal bi hêla jêreyên Şîî yên jêrîn ve tête diyar kirin. Di heman demê de, desthilatdariya dewletê tête xerîbek (bi bi analogî re bi bacê ye).

Li ser nexşeya siyasî ya cîhanê ji 1829 heta 1859. Dewleta Imamat Şamil bû. Ew li ser erdê Chechnya û Dagestan bû. Dewleta îslamî ji aliyê Empireê Rûsya ve hate hilweşandin. Serkeftina herî mezin ya vî welatî di dema serweriya Imam Şamil de hatibû derbas kirin, ku ji 1834 heta 1859 heta dawîn.

Di sedsala 19emîn de Dewletek îslamî ya din jî bû. Nexşeya Yemen ji sala 1918 heta 1962, li ser erdê Yemen Yemen-Mutawakkili diyar kir. Hêvbûna piştî şoreşê-şoreşgerî ya qedexekirî rawesta.

Dewleta Islam îslamî çi ye? Li gorî zanîna qanûnî ya îslamî, ev yek yek welat e. Di dawiyê de, bingehîn ya Qelfeta welatê erebî-misilman bû, ku di sedsala 7emîn de Mihemed ji hêla çêbû. Piştî ku ew dewletek mezin bû, li ser erdê li welatên Ereb bi serkeftî bû. Serweran Caliphs bûn.

Republîkên Îslamî

Forma dabeşkirî ya amocrîkê ye, ku di Rojhilata Navîn de belav kirin. Ev komara îslamî ye. Li vir rola sereke di rêveberiyê de bi paqijên misilman tên dayîn.

Komara Îslamî cûreyek xemgîn e. Ew di navbera prensîbên Ewrûpê de çêbikin, avakirina dewletperestî û kûçikên monarchî yên kevneşopî.

Di lîsteya îslamî ya îslamî Afganistan û Mauritanya, Pakîstanê û Îraqê de ne. Qanûnan di van dewletan de têne çêkirin ku kûçikên Şerîetê hesab dikin.

Têgeheke bingehîn

Qur'anê tu formek hikûmetê ne diyar e. Qanûna îslamî ne xwediyê xwe ya bingehîn a destûra xwe ye. Lêbelê, têgeheke sereke ya dewleta Îslamî bi hewceyên muslîmên misilman re peyman dike. Ev yek ji me re bawer dike ku Îslam îslamî ya "supranparêz" ye. Herweha, vê dersaneyê gelek bingehên bingehîn ên pergala heyî ya heyî. Di heman demê de, Îslamî di çalakiyên û prensîbên rêxistinê yên mekanîzmîzmê de roleke sererast dike.

Mînakek nerazîbûna bingeha bingehîn ya Dewleta Îslamî civakê ye ku pêxember pêxember pêxember e. Wî di destên xwe de dadgehên dadwerî û rêveberî kontrol kirin. Û biryarên dawî yên pêxember tenê piştî ku encûmenên misilman bi desthilatdar in. Mihemed di perwerdehiyên wî de îdîa kir ku fikra çêkirina dewleta ku ji aliyê Xwedê xwe ve hatibû veşartin.

Hiqûqa îslamî hêdî pêşveçûn Konseya bingehîn ya dewletê jî guhertin. Ew bêhtir bêtir secular û dijberî bi hînkirina îslamî ya kevneşopî bû, ku ji bo kûçikên dînî yên bêhêzî didin. Prosesa berdewamkirina reformên qanûnî bû. Wekî encamek, ew pêwendiyên ku tenê qanûnên îslamî bi rêkûpêk hatine birêvekirin, çavkaniyên din ên rêbazên din ên ku originî Ewropa bûn.

Ev pêvajoya di sedsala 19-ê de dest pê kir. Berî her tiştî, wî li ser warên ku di şer de bi îslamî yên klasîk ne bi taybetî tengahî bûne dan. Wekî encamek, dewletên hin Îslamî wekî alternatîf yek ji Xilafah tê nas kirin.

Taybetmendiyên têgihîştinê

Dewleta Îslamî xwedî taybetmendiyên xwe hene. Taybetmendiya sereke dabeşkirina hemû çalakiyên ji bo prensîbên îslamî yên herî girîng e. Li vir, kontrolkirina mirovên li ser çalakiyên Dewletên Dewletan têne gotin. Ev qanûnên îslamî têne şandin. Ji ber vê yekê, dewlet berpirsiyariya hemwelatiyên xwe ye.

Hîndarkirina nirxandina avakirina civaka Îslamî hewce ye ku hin saziyên avakirin. Siyaseta misilman ya "şêwirdarî" di van welatan de ku li ser serê wî şêwirmendî ye. Nimûne ev dibe ku dibe Qeter. Di vê rewşê de Encûmena Şêwirmendî ye, ku ji hêla emir ve tê dayîn. Karên sereke çi ye? Ew şîreta serokê serdestiyê dide. Qanûn di Qatar de bi peymana gotûbêjên bi vê laşê re pejirandin.

Konseya bingehîn ya destûra misilman tê naskirin îslam wekî dînî ya dewletek, ku di nêzîkî çilî welatan de bihîstiye. Ev prensîfa berbiçaviya bandora kûçik e ku di Qur'anê de li gor rastê qanûnî ye. Ev bendên di qanûnên Yekbûyî ereb, Urdun, pakistan, hûrgelan de nîşan dide.

Konseya bingehîn ya piraniya dewletên Îslamî hêzdariya hêza dadweriya bilind a Koran. Ji bilî ramanên ku qanûnek sekuler binivîse, qanûna misilman di parallel de xebitîne. Di heman demê de, ew herdu çarçoveya belavkirina drav, ne tenê ne têkiliyên kesane heye, lê yên ku di hundurê îdarî, sûc û statuya sîvîl de ne. Ev têgehên ji bo welatên erebî û herweha ji bo Pakîstanê ye.

Ji ber vê yekê behsa girîng e ku, bi awayekî sekuler a pêşveçûn, Dewletên misilman wek faktoriya herî girîng a hişmendiyê, hişmendiya gel, hem jî tevgerên misilman derxistin nake.

Dozên bingehîn

Caliphate wekî dewleta dîktatorî bû. Ji destpêka wê hebûna wê, prensîbê sereke yekîtiya yekîtiya û hêza giyanî bû. Hemî rêveber di nav destên Cilfê de hate binçavkirin.

Pêşniyarên nermalavên ku di Qur'anê de hatine dayîn, hewce ne ku hewce ne ku di forma avakirina dewletê de bikar bînin. Prensîpên mekanîzmayên hêza ne diyar in. Lêbelê, hinek heyranvanên Koran bi şopê xwe veşartî kir. Wan xebatên ku di çarçoveya îslamî ya dewletê de xuya bûne afirandin. Ew fikir, ku li ser wan girêdayî ye, di Qur'anê de ye. Ew dibêje ku tenê çavkaniya hêza Xwedê ye. Mihemed tenê pêxemberê wî bû, ji ber ku karê karûbarê kontrolkirina daxwaza mîhrîcanê bû.

Siyasetek îslamî ya dewletê di destpêka 10-11 de di pêşveçûn de dest pê kir. Ev dema dema ku Dîlfetê desthilatdariya Abbasî desthilat kir, û welatekî birçî bû.

Ji bo demeke dirêj, avakirina dewleta îslamî li ser du rêbazan ve girêdayî bû. Helwesta yekem ji wan re li ser prensîbê yekîtiya ol û qanûnê li ser bingeha bingehîn bû. Bi berevajî, nerazîbûnek li ser neh-bexwariya misilman bi cîhaziyek yekane parastin. Lê belê, herduyan jî rola îslamî dît ku hemî çarçoveyên jiyana jiyanê de rêbaz dikin.

Îro, welatên misilman heye ku mafê pergala desthilatdariyê ava bike. Ya sereke ew e ku rewşa şertên welatî.

Di destpêka destpêka 20-ê sedsala de. Piraniya dewletên îslamî modela civakek sosular qebûl kir. Lêbelê, di nîvê sedsala heman sedsalê de, pêvajoyek derket holê ku ji bo jiyanên van welatan re hêza rola îslamî bû. Ev bi taybetî li Îran, Pakîstanê, Sudan.