Çi erkên civakî bi destê dîn û keramet (bi kurtî)

Beşa olî yên civaka mirovan e her tim zêdetir an kêmtir rasterast têkildarî pêvajoyên civakî. Ji bo destnîşankirina xwezayê ji vê bandora, divê hûn bikin, ji bo çi erkên civakî bi destê dîn dikê.

Rola olê di civakê de

kevneşopiyên dînî bandor li ser kesan û civakê de bi gelek awayan. Xwezaya ev sedemek e mayînde ne û ji cihekî çûn cihekî din û li ser dem de hate guherandin. Lê belê, di her rewşê de, ev encamên bandora ku lêkolînerên weke civakî danasîn grîng function dînê. Ji van ya dawî de qala hemû range ji encamên bandora olî, piştî ku li cihekî ku li gellek şertên dîrokî be.

Radeyê ji bandora ol li ser civakê

A cihê peyva olî di civaka - nirxa ku ji variable. Ji bo nimûne, di Serdema Navîn de, olî kefgîrê ji bo hemû saziyên sivîl, piştî ku rasterast bandor li ser saziyên laîk: yekîneyên îdarî, saziyên leşkerî, komeleyên pîşeyî, di qada hunerê û hwd. Îro, li cîhanê Western e pir secularized bêtir, da analîz çi fonksiyonên civakî yên ditîn ol di civakê de, îro jî, em niha ji bo berdewamiyê ji ji ber ku ol ji gelek beşên jiyanê derxistin. Ev yek ji bo welatên pêşketî, ku bi navê cîhanê yê yekemîn e, lê ne ji bo Dewletên Afrîkaya, an jî, dibêjin, li Rojhilata Navîn, li cihê ku nirxên olî hê jî roleke mezin di rêxistina civakê de.

Teoriya marksîst ên ji fonksiyonên civakî ya ol

Niha, sosyolojî, herweha ol e, pîvanên standard hebû ku karibin bi vê lêkolînê de ji çi erkên civakî bi destê olê pêk ne. Ji bo nimûne, li gor teoriya sosyolojîk, li ser desthilatiya Karla Marksa sekinîn, li ser rola dînî ye bi berçavgirtina bandora wê ya li ser pêşketina civakê nirxandin. Bi gotineke din, li ser pirsgirêka çi erkên civakî bi destê dîn û keramet, bersiva kurt girêdayî li ser nirxandinên li ser astengiyên xwe û ber bi pêşvebirina de pêşketineke civakî. Wek ku tê zanîn, Marks bi xwe vî wezîfeyî di dinyaya hevserdem de bi heşîşê re qiyas. Lê belê di heman demê de ew (û Engels) li ser rola afirîner mezin ya xirîstiyaniya û Protestantism naskirin, ê, li gorî wî, ji bo anîna jîyana civakî de ji bo nû, jê mezintir di warê pêşketina civakî de asta pêwendiyên.

Bi vî awayî, sosyolojî marksîst dipeyive, li ser her du erkên sereke yên dînê - şoreşgerî û paşverû.

fonksiyonên civakî ya ol by Erich Fromm

A cuda ji pîvanên diyarker erkên dînê fîlozofekî helawestiyan û civaknas Erich Fromm Amerîka pêşkêş kirin. Cûreyî, çi erkên civakî bi destê dîn û keramet, ew ji de radiweste, ji pęşda bik'işînin du xwe, ku, li gorî wî, ji hemû doktrînên dînî yên dinyayê ne - bi mirovayetî û otorîter.

function yên mirovantî dîn

function mirovantî, Fromm dixe dilovaniya sîstemeke olî, ku bêtir bi nirxê hebûna mirovan bi xwe. Weke encam, weha ol teşwîq mezinbûna navxweyî yên şexsî û civakê de. Bi giştî, ev taybetiya ji bo pêşketina rewşenbîrî, hişî, exlaqî û çavkanîyên din ên takekes û civakê têkarî bide. A encamên xwezayî yên pêkanîna hevgirtî xwe ya Fromm dît civakê de ku serdest bi fikra ji yekîtiya yên vê dinyayê de, xweza û mirovahiyê. Lîsteya yên bi vî rengî, ol, Fromm hînkirina li Buddha de (zû), Xirîstiyanî, herweha hejmara din bi doktrînên dînî, wek Daoîzîm in.

function otorîter ji dînê

Lê belê ji bo bi temamî fêm çi erkên civakî bi destê dînê, bi kurtî touch û rola duyem de, demxeya xwe Fromm, ku otorîter navê lîstin. xwezaya xwe li ser erêkirina a doktrînal ên hêzeke mezintir, li gorî ku bi kesekî nayê naskirin destpêka bêhêz û bêçare bingeha. Li hember type yên mirovantî oldariya, ku disekine digire man û pêşketina wî, oldariya otorîter de hatiye li ser takekesî û civaka wek barekî hemû îbadetê binçavkirin, groveling ber ranaweste. Hemû herî baş ku dîn bar dike ji bo Xwedê, û hemû taybetiyên Başer di - man, görek potansiyela creative herî, jîrî û exlaqî ya mirovahiyê. Di civakê de ava ol, rêncberî wateya ji tirsa, ku sûcdariya. Joy û azadî nasîna ew guneh bi reng, lê dilpakî sereke guhdana îlan kirin.

A Nimûneya heyirînê bi vî rengî di cîhanê de ji ol û dîn e Islam û Rûsya modern a tahlîla geş ji we beherin ser otorîter a Ortodoks Dêra Russian, çand rewşenbîr sereke ya ku hewl didin ji ser esasê prensîba "perestina rojî Pêdeçûnê û dua" û di rastiyê de îlan tobe karekî mezin ji baweriyê ye.

Li aliyê din, ev girîng e, ku li gor dîn Fromm gelekî di nav du qisman dabeş ne. Bêyî îstîsna, hemû tarîkatên xwedî potansiyela wek taybetmendiyên mirovayetî û otorîter eşkere. Ku xwezaya şert û mercên dîrokî taybetî sedem, ku erkên civakî bi destê dîn û keramet e. Di heman Budîzm, weke xirîstiyaniyê, li astên cuda yên pêşketina di şert û mercên cuda de wek rola mirovayetî û otorîter re xizmet kir.

fonksiyonên din

Pê re jî, da ku bipeyive, bi erkên global yên ol, got Marks û Fromm, tu dikarî taybet bêtir, herêmî diyar bike. Di nav wan de, ev cara yekem e ku li dû function têr pêdiviyên matiryalî - pêwîstî ji bo bawerî, tecrûbeyên mystical, hwd. Function duyem ya exlaqî .. Ev dihêle ku hûn ji bo biserûberkirina li normên exlaqî yên civaka mirovan, ku dibêje desthilatiya xwe û geşbûnên xwe yên binpêkirina wan.

Taybetmendiyeke din a girêdayî tevizandin ruhî û hesî. hem şexsî û civakê de wekî tevahiya - baweriya olî hêvî û handana li ser rewşa bi tenî û kederê dide. Di encamê de, em bi xwe not bikin ku fonksiyona îdeolojîk - ola rola xwe dilîze têkiliyên îdeolojîk ên civakê bi pêş û din mood welatparêz yên xelkê.