Yê ku şagirtê Platon, Arîstoteles û bîst sal li Akademiya xwe de derbas kirin. Lê belê, adet, ramana serbixwe ji bo wê yekê ku di dawiyê de fîlozof dest pê kir, bê ku encamên xwe bi xwe birin. Ew dianî, cuda ji teoriyên mamoste bûn, lê bi rastî attachments şexsî bêtir ku bilindbûna bi bêbextî navdar da bû. Di rastiyê de, afirandina bingehên zanistî ya modern Ewropayê û hizirkirina menteqî, fîlozof û bîstekî de di warê ji Serkanî û Agahdarî de. Çi Arîstoteles li ser can nivîsî, bi hê jî xwendina bi niha li dibistanên bilind.
Berî hertiştî, bîrmendekî bawer dike ku ev element ji derûnîya mirovan a xwezayê dual. Li aliyekî ev materyal e, û ji aliyê din de - xudayî ye. Nivîsî a Têyofîlosê taybet "li ser canê", Arîsto jî, li ser vê mijarê li karên wî yên din disekine. Ji ber vê yekê em dikarin bêjin ku pirsgirêka yek ji pirsgirêkên navendî di pergala felsefî wî de ye. Ev tê zanîn ku ew hemû tiştên ku di du beşan de heye parvekirin. First - ev fîzîkê de, ew e ku, li cîhanê maddî ye. Yê diduyan - ehm li îlahan de ye. Wî ew ji esebî kir. Lê dema ku em hewl didin ku fêm bikin ka Arîstoteles digot qey li ser can, em dibînin ku ji xala xwe ya view of van herdu cîhanan xwedî bandor li ser derûnîya.
A pirtûka li ser vê mijarê, fîlozof nav sê perçe. Di ya yekem de, ew analîz çi digot qey canê yên berî wî. Lê di beşa duyemîn de ew bi vê pirsgirêkê hûr Deals, li ser bingeha herî maqûl û xwe nêzîkatiya sîstematîk. ev pêkanîna pratîk yên ku derfetê ji bedena xweheyî bijîn ( "entelechy") e - li vir ew bi vê encamê ku can tê. û nebat, heywan û gelê - Ji ber vê yekê, ku bi her hemû jiyandar, kêfxweş bûn. Jî - Arîstoteles digotin li ser can - wek ku cewhera hemû tiştên forma wê ye, ku mirov bikaribe bi dijîn dikarin bi heman awayî ravekirin.
Lê belê di navbera cureyên cuda yên "entelechy Body 'dîferensiyel de ye. Vegetable û canê heywanan ne dikarin, bêyî ku tiştekî û ne jî li derve jî hene. Mind derê gengaz e ku mirov hebûna jiyanê. Canê vegetative bi şiyana hêza bilêv. So Îstgeha dikare bê pêşxistin. The canê heywanan xwedî şiyan û bi kapasîteya hest û têkilî çêbikin. Ev şehwetê pêgirê di asta bilind ên li pêşketina. Lê e cûreyeke sêyemîn a forma jiyana li wir, wek ku Arîstoteles ji canê re axivî. Ev ne mimkin tenê însan sentient e. Divê ew bikaribin biaxivin û bawer be.
Di rastiyê de, fîlozof, bawer dike ku kesek xwedî sê canên. Ew hem vegetative û plant formên. Berevajî Platon, Arîsto jî tekiz dike, ku hebûna van canên li mirov yên girêdayî bi mijara e, û rewşa wan rasterast girêdayî li ser bedenê ye. Lê belê, ev form hiyerarşiya xwe bi xwe. Berî her tiştî ji wan bi can bi aqilane serdest. Ew jî, "entelechy", di heman demê de ne beden e, wekî ku bi bêdawiyê de ye. Fîlozof, nîşan dide ku wisa canê bimrin ne, ji ber ku di rastiyê de li wir cûreyeke "form mezintir", ku dikarin ji bilî mijarê û bi ti awayî di têkiliyê de bê, hebûna xwe bi ew e ne. Û ew e - Xwedê. Ji ber vê yekê can bi aqilane ye ji esebî. The kapasîteya neynika dikarin û divê cuda ji bedenê. Ev netîce jî li shower Arîstoteles. Nasname ya Peymana eponymous ku we di vî babetî de tê xwendin.