Zanistî ya qanûnî. Zanistî û zanistî qanûnî

Zanyariyek zagonî ya qanûnî (zagonî) li ser dewletê ye. Ev beşek ji bo parêzer û kesên din ên ku xebat bi dadgehê re girêdayî ye beşek perwerdehiyê ye.

Girîngiya zagonî

Îro, zanistî ya hiqûq a modern e ku yekeyên girîng ên mirovînayî ye. Ji ber vê yekê rastiya ku di sedsala XX de, serkeftina qanûnê di tevahiya cîhanê de hate saz kirin. Hemî çalakiyên girîng ên civakî bi yek awayek bi ramanên qanûnî têne rêve kirin. Ew zanistî ya qanûnî ye ku ew lêkolîn dike. Agahdariya ku bi vê yekê re armanca rasterast tê bikaranîn. Bêyî jurîst û parêzer, ne têkil e ku têkiliyek qanûnî ya di navbera dewletê û civakê de bidin.

Di demeke, pergala navneteweyî ya perwerdeyê qanûnî, ku salê bi mîlyonan pisporan hilberîne. Bi gelemperî, perwerdehî di çend çiyayan de parçe ye. Ji bo nimûne, di Dewleta Yekbûyî, Meksîkayê, Brîtanyaya Mezin û hin welatên mezin ên din, qonaxa yekemîn perwerdeyê sê salan bimîne. Di encama temamî de, xwendekarê dersa bacheloriyê qebûl dike. Piştî kursek din, xwendekar xwendekarek zagonî bibe.

Original origin of justice

Even in antiquity, there was a science legal, hema bêhtir, pêdivî ye. Ew çêbûn û pêşxistin wekî qanûnan di civakên kevnar de mezin bû. Pir caran, ramanên hiqûqî bi dînî ve girêdayî bûn. Wek mînak, di Cihûstanê de, qanûnên li gor pirtûka Mizgîniyê hîn dikir.

Di heman demê de, li Yewnanistana Ancient, yekem yekem dibistane, li ku derheqa zanistî di warê wateya modern de hîn dikir. Di siyasetê de derdorên felsefîk bûn, li wir, bi hev re bi qanûnan, wan fêr bûne. Pêdivî ye ku girîng bikin ku di vê demê de têgeheke "zanistî ya qanûn" ji agahdariya gelemperî neheq bû. Çimkî ji Yewnaniyên kevnar, dabeşên bêkêmahî bûne. Sers (philosopher) hemî zanyariyên hemî zanistî xwendin.

Li Romê, hiqûqa ji bo pêşveçûnê pêvekek din heye. Di destpêkê de li vî bajarî, zanîna qanûnan jî amadekariya kahînan jî. Lêbelê, ku di sala sedsala 1emîn de, dibistana şexsî ya yekem taybet a Sînîn hate saz kirin, li Romayê hat saz kirin. Têgeha xwendinê di vê saziyê de 4 salan bû. Bi demjimêr, dibistanên din di nav bajarên din ên mezin de (bingehîn li Constantinople, Athens, Beirut û Alexandria).

Şerîetzan

Li Romayê, pergala modern a lawê çêbû. Taybetmendiyên wê dikarin di qanûnên heyî de têne dîtin. Hûn çawa birêve kirin ku ji van sedan de ev zanebûn bimînin? Piştre, di sedsala V ya B. E. Rûm ket, û tevahiya hemî şaristaniya kevneşopî di nava gelên borî de hilweşand. Bersiva pir hêsan e. Împaratoriya Roman Roman bû serfirazê qanûnî, Byzantium. Di vê rewşê de bû ku sîstema qanûnî û dewleta berê berê parastin.

Rêgezên Yasayî yên li Romayê kevnar hatine qebûl kirin wekî qanûna Roman. Îro ev ev dubare beşek pêdivî ye ku bernameya fakultasyona qanûnî ye. Di salên 530-533 de Li Bezantium, Kodê Justinianî hat afirandin , ku di vê zanînê de sîstematkirin bû. Siyasetek hiqûqê ya modern ku nikare vê belgeyê tune. Ew wekî Digest jî tê zanîn.

Girîngên Rûmetê

Li Qanûna Romayê (û paşê li Digel), fikrên prensîbê ji bo dadweriyê ve hate diyarkirin. Pir girîng ji wan re daxuyaniyek bû ku dewlet encameke peymanek di navbera welatiyan de pêk tê. Ji bo niştecîhên welêt, pergala pergala paqij a pêdivî ye ku pirsgirêkên civakî yên girîng ên çareser bikin.

Di heman demê de li Romayê kevnar, prensîbên dadwerî hene, ku ji wekheviyê re bîr kirin. Ew di heman rengê berpirsiyariya hemwelatiyên dewletê de pêk tê. Mirov dikare di civaka rûniştinê de bijîn tenê heger hin hûrgelan çalakiyên qedexe dike ku mafên niştecîhên welatê binpê dikin. Ev qanûn bûn. Pisporên van qanûnan parêzer bûn û destûra parastina mirovên ku di bin êrîşa wan de bûn.

Zanîngeha qanûnî ya Rûsyayê û li cîhanê dinyayê bi piranîya fikrên ku di parêzgehên Eternal de têne bikaranîn têne çêkirin. Ev ne pir ecêb e ku heke ku ew raman dike ku hingê damezrandina dewlet û têkiliyên wê bi civakê re gelek guhertin ne.

Reception of Roman law

Şertên Şerîetê Rûmetê gerdûnî bûn. Ew berdewam kir ku piştî ku dewleta kevn di berê de çû. Ev fenomenê têgihîştina destûra Romayê ye. Ev pêvajoya çend forman hene. Ew li ser dewleta taybetî de guhertin.

Şerîetzan Roman dikare tiştek xwendinê, şîrove û lêkolînê be. Di vê rewşê de, prensîpên û normên wê bi rasterast nayê qebûl kirin. Tenê prensîbên ku di qanûnên nûjen de tenê tenê hilbijêrin. Ev şêweyek eşkere û bêhêz e ku rahiştanê ye.

Di rewşên din de, qanûnên Rûsyayê bi tevahî tête kirin. Di vê rewşê de zanistî ya qanûnî ya qanûnî ya ku ji bo van ramanan veguherandine ji bo qanûnî re dixebite. Ji bo nimûne, parêzerên fransî ya sedsala XIX ya neteweyî û ramanên Romanî hevbeş. Di encama vê xebatê de bingeha bingehîn ya Kodê Napolî. Ew girîng û pêşîn li mafên mafên sivîl tundî kir. Qanûnên gelemperî li ser qanûnên Romayê, an li ser ramanên bingehîn di 1804 de li Kodê Napoleon têne çêkirin.

Zagona Rûsya

Yekemên yekemîn yên zelaliyê wekî wekî Rûsya li Rûsya dikare di nav sedsala XVII de bibînin. Dewleta plan kir ku hînkirina dadwerî "li Akademiya Yewnanistan-Latînî-latînî". Ew yekem li Rûsyayê dibistana perwerdeyê bilind bû. Lê piştre ev fikrê qet qet nehatiye dîtin.

Zanîngehên hiqûq û pratîk qanûn bû ku di dema pêşiya Peter-yê mezin de yekser hewce bû. Mesajên kevn ên ku ji hêla hevpeymanên ewrûpayê ve hatin guhertin. Li ser "Rêzên Çargoşe" û belgeyên din jî bûyerê jiyana jiyanê ya burokratîk. Çalakiya dewletê dihatin Lêbelê, di rewşên nû de, welatekî pêdivî ye ku hewce û pêvajoyên ku di nava makora bîrokratîk de pêk tê.

Ji ber vê yekê, di 1715 Petrûs de dest pê kir ku projeyek ji bo afirandina afirandina akademiya pisporek amadekar e. Li gorî fikrên, dersên wan wê di kampanya dixebitin û li ser karûbarên wan ên kontrol dikin. Lêbelê, hînkirina malbata jurisdictionê din li destpê kir.

Hilberîna perwerdehiya qanûnî ya navxweyî

Di 1725 de Akademiya Zanîngeha Rûsyayê hate saz kirin. Heta ku 1860s, qanûn û bingehên zanistiya sîyasetê di nav dîwaran de hîn bûn. Pûtên St.Petersburg yekem bihîst ku zanistek zanistî ye. Karên vê zanist pir pragmatic bû. Ew di sedsala 18emîn de bû ku zêdebûna mezinbûna bîrokrasiyê pêk hat, ku nikarin bandor be ku eger endamên wê avahiyê dewletê û qanûnan fêm nakin.

Piştî ku avakirina bingehîn Zanîngeha Moskowayê, perwerdeya zagonî ya herî baş ya dest pê kir ku di dîwarên wê de hîn kirin. Di heman demê de, qanûnên yekemîn pêşniyara pisporên Almanya vexwendin. Tenê di demên Catherine II de mamosteyên pêşîn û profesorên pêşîn (wek mînak, Semen Desnitsky) xuya bû.

Dewleta heyî

Qanûna Rûsyayê û perwerdehiya qanûnî di van salên dawî de guhertinên girîng ên ku di welatê me de ewrûpa ewropî ya pisporên perwerdeyî yên pisporên perwerdehiyê re girîng bû. Ev fenomenon jî pêvajoya Bologna jî tê gotin . Wî navê wî li cîhê ku peymana peywendîdar peyda kiribû. Li 1999, welatên Ewropayê (Rûsyayê di 4 salan de bûne) lihevhatin ku hevpeymanên perwerdehiya bilind ên hevpeymaniya wan hev hev bikin û hevkariyê bikin.

Ev biryara di fakûlên qanûnan de hate xuya kirin. Asta Rûsyayê ya Rûsya ya bilindtirîn (pêdivî ye bachelor, masterê, hwd) bi piranîya standard bi standardên ewrûpî bistînin. Biryara heyî ya xwendekar xwendekarên zanîngehên hundur ên ku bêyî zehmetiyên xwe yên derveyî derve berdewam bikin. Di encama, zanistî ya Rûsyayê li Rûsya ji bo pêşveçûna têkiliyên pispor bi pisporên biyanî ve digire pêşveçûna xwe.

Theory of State and Law

Hiqûqî di gelek zanistên bingehîn de parçe ye. Yek ji wan prensiyona dewletê û qanûn an jî TGP kurtkirî ye. Ev pîvan di hawîrdora profesorê ya Sovyetê de hat dîtin, û îro jî piranîya dubareya Rûsî dimîne. Li Ewrûpa, dewlet û qanûn cuda cuda tête kirin.

Zanîngeha qanûnî ya TGP, prensîp, lênêrîn û nimûneyên yên saziyên saziyên hêza dibîne. Pirtûka bi fikrên girîng ên wekî sûc, berpirsiyariya hiqûqî, pergala siyasî, pêvajoyek hiqûqê , hûrdû dike.

Sersediya peymana civakî

Di dewleta xwe de, hiqûqî gelek lîreyên bingehîn hene. Zagona lêkolînê dewlet, civaka medenî û qanûnê xwe. Lê belê ev fenomena yek qonaxa yekane heye?

Vebijêrîna peymana civakî ya ku ew dewlet, qanûn û civaka sivîl di encama peymanê de hemî kesan pêk hat. Bi wateya peyva "zanistî ya qanûn" hema tevahî dersên ku ev fenomenon dixwînin.

Pîvanî ya peymana civakî ya bingehîn ji bo ramana modern ya ku dewletek rastdariyek tenê dikare bi muxalefeta wê ya niştecîh hebe ava kiriye. Ji bo yekem carî ev fikra ku di 1651 de Thomas Thinkbes-a nivîskarê fransî ye. Piştre, helwesta wî bi heman rengî fîlosofên girîng ên pêşberî John Locke û Jean-Jacques Rousseau ve hate pêşxistin. Lêkolînên wan gelek şaxên zanistî û şertên navdar ditirsin. Ji bo nimûne, Hobbes pêşniyar kir ku di nebûna dewletê de, anarşî an jî şerê li hemberî hemûyan wê desthilatdar bikin.

Psîkolojiya hiqûqî

Beşek girîng a zanistî ya qanûnî bi çalakiyên lêkolînê û tawanbarî ve girêdayî ye. Bêyî zagonî, wê qanûnek sûcdar nîne. Dema girîng a ji bo pêşveçûnê di di nav modernê de sedsala 20-ê bû. Mûzeyên nû yên ku lêpirsînan dikin, hûrdû hene. Û Di salên 1960î de, psîkolojiya hiqûqî rabû. Wekî ku zanist, ev beşek hiqûqî pêwîst e ku sûcdaran nas bike û lêgerîn.

Di pisporê, faktoriya psîkolojîk pir girîng e. Pir caran sûcdarên sûcdar neqewendî ne, ew nikarin şîrove kirin. Mirovekî ku qanûnî kirî dibe ku bi sedan hewceyên ku çalakiyek fatal be. Psycholojiya qanûnî wekî çarçoveya rêbazên ku armanca lêpirsîna kiryarên sûcdar têne vexwendin.

Rêbazên psîkolojiyê

Konseya nûjen ya "zanistî ya qanûn" pir girîng e. Ji ber rêxistina tevlîheviya civaka û dewletê ye. Di vê awayê de têgezên dîplomatîk jî hene, ew e, yên ku di çarçoveya du zanistên din de hene. Ji bo nimûne, psîkolojiya hûrgelan û fikrên herdu psîkolojî û hiqûqî tê bikaranîn ku ji bingehên xwe re bûne.

Pirtûka wê têkiliyên mekanîzmayî û fenomena ku tête sedemên binpêkirina qanûnê di civaka civakê de vedike. Ramanên hiqûqa ji hêla kesan têne binpêkirin. Lê, wekî desthilatdariya, sedemên çalakiya wî di pêvajoyên kûr de girêdayî dewleta civakê ve veşartî ye.

Pisporên di psîkolojiya hiqûqî de gelek rêbazên gerdûn hene ku ew di karê xwe de alîkariya wan bikin. Ji bo nimûne, analîzkirina birêkûpêk girêdayî girêdayîbûna bûyerê binçavkirin. Methodê danûstendin ji bo ku ji kesek şahidiya rastîn li ser kiryarên wî yên ku ji binpêkirina qanûna qanûnê ve bigire pêwîst e.