The quality of kes li ser şert û mercên û miqdara hişê girêdayî

gelê Quality bi kevneşopî nav du cureyên dabeş: qenc û xerab, çawa ku li cîhanê di nîvê baş û xerab de dabeş dibe. Ka em li çi baş e û çi xerab, di vê dinyayê de ye, binêrin, û li wir, sînorê di navbera xalên polar kalîteyên wan ên mirovan. Li ser mînaka ji xwezaya li milkên, ku ev terîf dike qalîteya gelê.

Bi bîr bîne Çîrok: Çîrokên bi. Hatî bi piranî biserket. Û bêdeng bin. Evil hildiweşîne snot xwînî û lehiya hêstiran crocodile, lê bi rastî li veşartî giraniya hêzên ji bo êrîşeke surprîz. ÇÎROK baş diqede. Di yeke ji peyva. Ji ber ku baş li berçav xwe navêje begets xerab. Ku li wê derê hebû ku çîrok, piştî ku cara peyvên - li ser "qenciya her piştî"? Em tenê dikarin tekez bikin, temaşe rastiya derdora.

Li ser xwezayê yên baş û xerab

Ji baş em fat. Hecê em ku pere dike. Halê xwe, tembel, sibaritstvuem. Loma baş bi pêş taybetiyên xerab ya gelê. Û bi xerab, ku xerab e, bê guman, zêdetir çalak, nerm, hişk bibe. Bi vî awayî, formên xerab baş gelê quality. Di xwezayê de ya ne baş û xerab hene. Adam wî û Eve zmeyuki qirêjî îlhama xwe, ji wir ew hat cem me, li serê xizan dike. Her kes dixwaze bi tenê baş û pirr tiştan. Hemû di carekê de. Ku di û ji xwe - xerab. Em ji xerabiyê hez nakin, ji ber ku ew lazy, di heman demê de bi tenê xizan û bêhêz ji bo me bar.

Romayê ji hovan re şaristanî û hov

Fall of Împaratoriya Romayê - nimûne ji dîtiniyekê de xelet yên daxwazên qenc û xerab û li ser track xelet. Çawa qewimî, ku fame cîhanê xistiye, hemû bacên betal kir û hêza refah gihîşte nişkê nav êşeke ket? Em ji bo baş digeriyan. Û heta ew ji bo detriment xwe kir. Luxury, kêfkirina bi harîtî, mesela. No dîsîplîna, tu tenduristiyê ku di netewe hiştin ne. Wild, ji hovan re hema hema bêçek a şaristaniya mezin rûxandin. Li vir a nakokî ew e: Ev xerab bû ji ber ku ev hemû baş bû. Bi heman awayî, e meyla ji xerab ji bo baş, û tênegihiştina heye, eger em bifikirin ku kalîteya wê ya gelê di nava komê de bi taybetî jî - di jûrîya. Lê belê ew bi taybetî li ser kesekî taybet û piratîkî de.

The gelek parçeyekî ya şexsiyeta

Bi bîr bîne çîroka Tolstoy. Yek û eynî mirov di du rûyên xuya dike: li ser ball - û papa min ên delal, şadibin, ji bo Varenka xwe, û piştî ball - cinawirekî mirovkuj di xizmeta wî de (leşkerekî lêxistina shpitsrutenami). Lê ew behaviorally at hem di rewşên normal bû. E jî ji taybetmendiyên ne mimkin in ew? Baş e an xirab e? Xerab an baş? Çima herdu jî ji wan. Yek û eynî mirov dîhar bi awayên cuda - li gor vê rewşê. Ne bi tenê ev, Colonel. Hemû rast e. Kesayetiyekî - tiştekî pir-pirhêl e. Bi zarokên em ewqas cuda xweyîkin, ji mezinan, payebilindê û hikûmkirina, heta bi jin û mêran de - her mirovekî pir rengî ye.

Rewţ û maskeyên

kesên bi kalîte dikarin bi tenê di mercên li holê. Ji bo her rewşê de, em mask xwe me. The range mezin e. bi tenê Garson di cafe, bi bişirîn û dûvre û mêhvanên grooming efektîv û hişê jî sed car quartered xwe. Hema hema hemû siyaseta mezin e ku li ser vê bingehê: cil armanca mirovayetî yên di şerê agahîyan, di dawiyê de ji hewldanên xwe û Zîlanê ji hemû welatên map. Li pişt sloganên xweş - daxwaza ji bo qezencê an jî ji her cûre berjewendiyên egoîst xwe bi xwe. To nas quality of tenê tecrubeya kesan hîn dike.

Grow a hero

Li aliyekî em dibînin ku taybetiyên baş ên ku kesek, û li aliyê din jî - xerab. A mirov bi awayekî heman. Li hev - hemû Panelîst: di rewşeke awarte de ji nişkê ve dikarin bibînin ku wêrek - bizdok. Tu kes nikare bê wêrek her tim, her deqeyek. Ev xwekujî ye. A bizdok ji nişkê ve jî li feat - diqewime. Ji ber ku karta ket û stêrên hatin avakirin. An jî, ji ber tirsonek e, hûn dizanin ku ev weke infamous wî, bû serê xwe, ew bi zor û rêncberî liba biçûk yên serkeftina paşerojê ne.

Der barê têkiliyên, ku bandorê li dîtiniyekê de

Di dawîyê de, taybetiyên ne baş û ne jî xerab kes di hundirê ne bi tenê ne. Li hev e, her tiştê ku bi cihêrengiya yên vê dinyayê de heye - û ji bo ku li hundir, û ji ber ku li derve. Heta ku mirov xwe gelek caran bi muzakereyan û nirxandina yekê an ya din wekî wî. Even more da - yekî din. Yek û çalakiya heman rabe ji bo kesên cuda ji ber hin sedemên helwesteke cuda dide. Ji bo nimûne, par, toscha anecdotal nûçeyên: keça xwe, ew dibêjin, bi vî rengî mêrê baş, diyariyên diyarî, cook, zarok (dergistî), û jina kurê wî lazy, bi zorê bi zarokên xwe bi ti- ji baxçe, apartmanê de birêkûpêk û amadekirina taştê.

encamê de

Her kesî ye, wek dinya tevahiya. Û, bi îhtîmaleke mezin, kesên ku em hê ji raya avakirin ne digerî, bi tenê li gor derfetan ji bo vekirina xwe tune ne. Tevî ku, dibe ku ev ji bo ya herî baş e.