Subject ya aktîvîteyên - ev çi ye? Mijarê de û armanca çalakiyên

Subject û armanca çalakiyên - categories girîng in cognition. neynika rast nenivîsandiye, ji taybetmendîyên wê yên li ser pêwendiyên subject-object li sepanên pratîk taybet dikarin ji bo encamên cidî yên ji bo endamên xwe bibe. Di nivîsê de ji ciyawaziya di navbera van têgehan de mînakên berbiçav.

Ji dîroka me ya ji bo avakirina term

Di dîroka me ya zanîna cihêtî ya rolên aktîf û pasîf ji bo beşdaran kevneşopiyeke ji ber kevnarî danîn. Subject ya aktîvîteyên - bingeha prensîba çalak ya pêvajoya e. Eger em peyvê weke ji latînî "subjectus" Navdêr - dirêjî li ser bingeha hin prensîb jî, pêkan e bi şiroveyên bi têgeha de jure wek prensîpa çalak yên ti form of life: hişê, xwezayê û civakê de. Ji bo Arîstoteles, têgeha mijarê de ku di wateya hilikeka seretayî, di destpêkê de mitleq ya tu tevgerê û pêşketina bikaranîn.

Bi tenê bi fîlozof heftemîn-sedsala Rene Dekart opozîsyonê yên du rêgezên di cognition nasand. Mijarê de - yê ku dizane, ew object - tiştekî ku çalakiyên derhêneriya. Ev term nirxa warê epîstemolojîk û bikaranîn, di roja îro de. Ev, di ser hemûyan re, kategoriyên mantiqa.

Logic - zanyarîya ji berdewamiya ramana. Û ev Hêjayî gotinê ye ku çewtiyên bêsûc awira ewilî de, fikra carna ji encamên trajîk rê. Tunebûna têgihîştina ya rol û giringiya wê babetê de di peresîna global li ser awayên jiyana civakî - mezin a gelê têgihîştina.

mijara çalakiyê çi ye

Bila wateya modern ji peyvê yên di warên cuda yên serlêdana bifikirin.

• Di wateya felsefî, di mijara çalakiyên - e an şexsî çalak li ser rastiya (li object) hîn bibin û ev sûretê nav pêvajoya fêrkirinê.
• Di warê sosyolojîk, mijara dikarin wek kesekî, koma, civakê de, û mirovahiyê wekî yekparçeyî bibînin, ew e ku, ti endamekî danûstandina civakî tevbigerin.
• Li aliyekê qanûnî nirxê têkiliyên carrier, şuûr bi maf û erkên endamên din yên civakê ye. Ev dikare bibe a şexsî yan aliyekê taybetî.
• Di psîkolojiyê de, mijareke kesekî, hilgira taybetmendiyên derûnî û milkên çêdike.

- an çalakiyên sereke çalak derhêneriya li object ji zanînê û pêşveçûna pratîk yên ku rastiya li derdora mijar: Karê cihêrengiya di vê jîngeha armanca heman dimîne.

Armanca çalakiyên: taybetiyên çi ne?

Eger di mijara bînayî prensîba çalak, ji bireserê di mijara xebatên xwe de ye. li cîhanê li dora wan - Di dîroka me ya zanînê ew roleke çalak yên mirov, di pasîf naskirin. Ji ber ku Sway hizirkirin û afirandinê de bi awayekî kevneflopî bi jîder, mirovekî ku li xwezaya xwe diguherin. Bi pêşketina zanistên siruştî û têgihîştina ji qanûnên fîzîkê diguhere rola object di pêvajoya fêrkirinê. Hêza berxwedanê ya li ser beşek ji object jî bi çalakiyên şuûr in û bandorê, di dora xwe, li ser vê mijarê ji zanînê. Bêtir, kirde û bireser ji çalakiyên di dema nerazîbûna dikarin serast bibin. Ji ber vê yekê, bi zanîn, divê nedomînî ji prensîpa hevkariya e li ber têgihiştina ahengdarî bi dîmenan ji object li ser beşek ji mirov ne, di heman demê de di yekîtiya diyalektîk beşdaran pêvajoya hînbûnê.

Mirov wek ku di mijara çalakiyên

tesîra guhartina mezin di vê pêvajoyê de yên cognition xwezayê bi destê mirov. Û di wê de ew wek di mijara çalakiyên xuya dike. An Mînaka vê - tevahiya dîroka zanist. Di encama çalakiyên mirovan a şaristaniyê ye.

Li aliyê din jî, kesê wek dersekî zanînê de mijareke navendî ya di tevahiya cycle lêkolînên insanî ye. Û di vê rewşê de ku ew jî wek object ji zanînê re xizmetê bike. Veguherin ji veguherîna mirovan yên di mijara di object belav bûne. Ev bi hêsanî bi xwezaya xwe man diyar.

Ew jî beşek ji xweza û mode ji hebûna made pir li dar e. Û di vê wateyê de, bi awayek li ser xwezayê, mirov ji bo xwe bi armanca lêkolîn û veguherîna çalak e. Yekîtiya diyalektîk yên du prensîbên - aktîf, pasîf û diqewime, li nenas li engine mezin ji pêşketin e.

Kesê di têkiliyên subject-object

─ nasnameya vî şexsî, self-fêm bi rêya prism yên civakê. Mirov, ku bi kombînasyona bêhempa yên taybetiyên metric û sosyo-psîkolojîk şexsî ji dayik, ew derbas çend qonaxan de, di pêvajoya pêşketina xwe, berî ku kesekî bibe. Berî her tiştî, ew malbat û hawîrdora herêmî, ku bawerî ji prensîbên û normên yên civakê ye. Hingê, baxçeyê zarokan, dibistan, dixwînin, karê ....

Ev merheleyên dawî yên damezrandina di civakê de, li her qonaxekê rê gelê ku diçe ji kesayetî xwe dizanin û bibe afirînerê çalak ji rastiyê. Kesayetiyekî wek dersekî ji çalakîyê fermî zayîna ─ qonaxa yên temenên e. Di vî warî de, gel bi temamî dikarin bikaranîna mafên xwe, di heman demê de di berpirsiyariya û bear berpirsiyarî tev ji bo civakê.

A line xas û xetereyek mezin

Gelo ev qas girîng e ku fêm bikin ka mijara çalakiyên e, çi rengî termînolojiyê de di rastiyê de pêwîst e, û eger ev pirsa hêja ye?

Bila ji me re ji rastiyê bizivirînin. A demeke kurt derbas sala code cihê a tevlîheviyên mezin li têgehên girt, gotin, ku çîroka civaka me de "li pictures" e. Bibîr bînin, dema ku kesek e di çarçoveya destûrê de rola xwe ya object rêdan. Partiya Komunîst a serdest bû, û bi slogana "Mind, xîret û namûs ji îmge, me" bi zelalî hatiye terîf çalakiyê ji mijara. dewletê de, di civakê de, gelê: Peş wiha hatin damezrandin. Ku mirovê weke mijara çalakiyên di rêza dawî de cih ji di lîsteyê de girîngiya neteweyî bû. A têgehên mezin exlaqî di berjewendiya partî û taze re xerîb bûn. Pirsgirêkên ku dema parastin, di dema niha de, dema ku mirov weke amûreke pêkanîna ti armancên hesibandin.

Di mijarên bi dinyayê ne, ew dibin

Wek ku li jor diyar kir, tenê di temenê qanûnî a kesek dest ji bo xwe wek çalakî mijarê de eşkere. Mînak - a lîse xwendiye. Hijdeh sal - qonaxek e ku dest bi jimartin mezinan û jiyana serbixwe. Ev line, ku vedike azadiya hilbijartinê ji bo kesê, ku yek ji taybetmendiyên civakî ya herî girîng ji kesê. Di vê heyamê de, kesek bi awayekî serbixwe li ser biryarê profesyonel self-determination.

benda Age to temenên - bi tenê kongreya dane pejirandin. As bi ti desthilata, ye îstîsna ne, û heta zarok dikarin li cîhanê hêza talent an insanên xwe, bi tenê charm şexsî bandorê. Ev dibe ku ev e kesayetiya zarok destnîşan hilbijartina ji girîngtirîn di malbatê de û tesîrê li damezrandina nirxên malbatê. Di vê rewşê de, ku zarok dibe an beşdarekî çalak di pênasekirina dezgehan de û carna budceya malbata xwe de, û ji malbata xwe, di vê rewşê de, ew e ji bo wî ne tenê navgîna perwerdeyê de, di heman demê de bi armanca bandora.

Environment Educational

sîstema Pedagojî ya civakê Sovyetê ─ a mînak serokwezîr yên ku têkilî ji xwendekarê wek metodek perwerdeya. Perwerde li gor standard ji daxwazên bi unîformên ─ hanê ji bo standardên ji aliyê sîstema perwerdeyê. Di dawiyê de, civaka bi şêweyekî bûye. Pirsgirêka tamkirinê mijarê de zanîna - ferdî - bûye pirsgirêkek hevpar ên civakê. Ji bo piştgirtina endamê dirust civakê de girîng e ku sîstema xwe ya azadiya ramanê de, tercîha reftarên bi kesê, style yźn ya şexsiyeta wî, bingehên şexsî dide. Mijara Vê çalakiyê - ew daynin pêşiya e. Bi îmkanên ji bo beşdariya aktîv di pênase bernameyên û şêwazên perwerdehiyê, rêveberiya kolektîv zarokan. Tenê li derdoreke wisa dikarin bêne zindî kirin û di mijara pêşeroja, hem civaka aborî û civakî de.

şêlên antîsosyal û mijarê de

Têgeha "kirde" carna bi wateyeke neyînî tê bikaranîn. Û ev xwezayî ye. Activity dikare bibe, yan bi "plus" sign, û nîşana "xwezayî". Di warê kar û barên, antîsosyal ev mijar ji bo sûcdar e. Her endamê civaka, hatiye ku aktîf cih girtin, bi şêlên antîsosyal. Û di vê rewşê de jî, kesek bi awayekî aktîf dikarin xwepêşandanan enerjiyê, bi amanca xerakirina yên civakê. By mercî de ji baweriya (terorîstan), statûya (desthilatî sûc), girêdayîbûna derûnî (alkolê, mubtelatîya narkotîkan û girêdanên din) û formên din yên reftara neqanûnî. Di vê rewşê de jî bi hêsanî xwe li ser xeta di navbera kirde û bireser ji çalakiyên panteîst. Ji ber ku takekes bi xwe parçeyekî girîng e û yekîtiya dabeşkirin bi dinyayê re li derdora e, û di encam de yên tunekirina yên çalak self-hilweşîna mijarê ye.

The qewareyên berpirsiyar

Ji ber ku aliyên prensîp mirov wek mijara bandora wê li ser jîngehê ye û veneguhere, ev, ew ji bo ku encam ji van çalakiyan e. ─ mijara çalakiyên kesê ku ji bo encamên wê heye. Ser esasê qanûna siruştî, "Hêz ji hêza wekhev ên muxalefetê", mijarê de bikeve, wî çi ji civakê û xwezayê de dide. Ji ber ku hilbijartina Guhertoyên reftara - ew e her bi awayę ji serkeftina xwe di civakê de, an redkirina van hewldana.

Mirov û Nature

forma taybet ji berpirsyariya mirov ji bo xwezayê, dema ku xwe wek mijara çalakiyên dîhar dibe. Ev helwesta xwe li dijî nirxandina jîngehê, bandorê li ser veguherîna çalak yên xwezayê di berjewendiya gelemperî ye.

Gelek caran, rîska ku bi talûke ji bo jîngehê û encamên wê yên li ser mêtina bêînsaf û çavkaniyên xwe yên xwezayî dide rê de ber bi hesab û pragmatîk û qezenca şexsî. Di van rewşan de, tu dikarî li ser reftara vê zulma li ser mijarê biaxivin, û li gor berjewendiyên kirde û bireser di vê pêvajoyê de yên interaction hev nagirin.

Nature di vê rewşê de, ew di nav form of a felaketa di mijara çalakiyên guhertin. Tespîtkirina asta azadî û berpirsiyariya ─ du xalên sereke ji bo nirxandin û encamên çalakiyên mirovan di xwezayê de. Li vir em li "kirde" û têgeha "object" vekolîn.