Jean-Zhak Rûsya: Fikra bingehîn. Jean-Zhak Rûsya: biography, quotes

Jean-Zhak Rûsya yek ji wan fîlozofên ku wê bibe demeke dirêj ku bibe sedema nîqaşê ye. Pirsek ev e, ew ji galaxy ji bona ramanwerên endamê Ronahiyan , an jî, berovajî, rexnegirên hebûnî ya herî xwe? Ew amade bû, li erdê ji bo şoreşa fransî, an jî ew her tiştî ji bo ku ev pêk nehat? A gelek biographers şikand riman, munaqeşê li ser ku ev Jean-Zhak Russo bû. Ramanên sereke ya vê fîlozof, ku mensûbê hem ji bo dibistanên naturalism û sensualism, em dê li ser li vî babetî binêrin. Piştî ku hemû, ew mirovê ku fêm kir ku pêşketina wê rebenî biden û zordarî li qada Homosêksûêlan ya piraniya. Di rewşa ku piraniya kesên ku li jêr xeta hejartiyê hema hema, ew fikra wekheviya gerdûnî yê delal.

The views ji Jean-Jacques Rousseau: çi derew li core xwe

The me'nîya sereke yên nêrînên fîlozof daxwazê ji bo vekişîna ji dewletê yên civaka ku ew niha ye. Ku rewşa gendelî giştî ye. hevalên Ronahiyan a wî îdia kirin ku, dibe ku guncaw be bi tenê bi awayekî perwerde mîr û serweran. Her wiha damezrandina komarê de, li cihê ku hemû bistînin dewlemendî wekhev û mafên sîyasî. Rousseau bawer dike ku wê ji rêgeza sereke ya ji bo mafê civakê di aqil de exlaqî rastê de ye. Fîlozof dibêjin ku "her mirov de xęrxwaz e," dema ku wî "bi daxwaza taybet di her tiştî de bi rêva bi îradeya giştî." Moralê pîvana sereke ya her tişt ji bo wî bû. Ji ber vê yekê, ku ew bawer dike ku bêyî ku dilpakiya e tu azadî rast tune. Lê belê jiyana xwe mîna refutation ji tevahiya felsefeya wî bû.

Kesayetîyekan. Ciwanan û karîyera zû

Jean-Zhak Russo, ramanên bingehîn yên ku em bi analîz, li Cenevre û li bawerîya xwe ya dînî weke zarokekî a kalvînîst bû, ji dayîk bû. diya wî li nekşînin mir û bavê xwe reviya bajarê, ku ji mexdûrê bû dozgeriya cezayê. Ji temenê biçuk de ew, apprenticed bû, lê ne ew karmend û ne jî engraver, ku kontrol Fîlozof pêşerojê, ji wî hez nake. Rastîya ku ew tercîh ji bo xwendina pirtûkan avidly, û kar ne. Wî gelek caran hate cezakirin, û ew biryar ji bo birêvebirina. Savoy, ku katolîk bû - ew nav li herêma parvekiriye hat. Heye, bêyî beşdarbûna xanim de Varan - yekem patron wî, ew a Katolîk bû. Bi vî awayî ji we hew bike ji ronakbîrekî ciwan dest pê kir. Ev kar Lackey di malbateke arîstokrat, lê li wê derê fêm nakin û dîsa ji bo Madame de Warens diçe. Bi ev, ew diçe xwendinê li keşeyan, xişandin û du salan xwe li menzelê bi riya Fransayê, gelek caran di hewa vekirî di xew de, û vedigere hezkirina wî yê berê. Even li ber din, heyranekî "zikmakî" ji wî aciz neke. Ji bo çend salan, Jean-Zhak Russo, ku biography e di xortaniya xwe da cuda ji views paşê xwe, paşê derket, hingê vegere, ji bo Madame de Warens û bi wê re, li Parîsê Chambery û cihên din jî dijî.

gihîştî

ji bo demeke dirêj wek Kevne ji ladies pîr dibe Rousseau di dawiyê de hat dîtin ku ev ne gengaz de bimîne. Wî dixwest ku, di heman demê de ew serkeft bû. Ew nikarin bi hîn jî zarok, ne jî piştî Sekreterê kar bû. Bi hemû li ser patronên ew pirsgirêk hebû. Misanthropy hêdî hêdî nav karaktera vî mirovî penetrates. Bi kesên ku ew dé ne. Nature - ku dest bi fascinate lovers tenêtî wekî Jean-Zhak Russo. Kesayetîyekan ji fîlozof ji nişkê ve jî li dora tûj - ew zewicî keçikeke xizmetkar a xizmetê li yek ji hotels. Ev a xav bû, jin zir, Xwedê ew ên ku hez nake, lê ew wî têr bike. Hemû zarokên wî ew ji stargeh dan û got, paşê ku pere ji bo malbata wî dikirin ne. Ew bi berdewamî ji bo karên li çeperên curbicur demî va ye, û li vir, weke sekreterê, ket Society of the Encyclopedists, ku diçin malê bûn. Yek ji yekem hevalên xwe Denis Diderot bû. Ji van ya dawî, gelek caran ji bo çewisandina ji bo rastî views siyasî. Yek rojê, gava ku Jean-Jacques çû serdana Diderot di girtîgehê de, ew di ad rojnameya bo vê xelatê de reqabet ji bo baştirîn kar li ser vê babetê xwend, bi ne bi kêrî civakê ya zanyarî û hunerê re. Yê xort hejhdesallanda gazinan ji çand û şaristaniyê de nivîsî. Mixabin, ew di rêza yekemîn de ew stand, Jean-Zhak Russo bû. Ramanên sereke yên felsefeya wî ya di nivîsê de hat ziman. Bi vî awayî jiyana xwe ji ronakbîrekî dest pê kir.

bi rûmet

Ji ber ku Rousseau û ewreng deh salan dijiya. Ew music û operetta, ku li ser qonaxa royal kirin nivîsî. Ev fashionable di civakê de bilind bû. Û ji ber ku fikra wê ya sereke ku redkirina çanda hevdem de bû, ku ew li ser prensîbên jiyaneke dewlemend û dewlemend berda, dest bi girêde bitenê (û heta rude) û dest bi sohbetê çors û bi kiryareke bi xwe buddies-arîstokrat. Ew dijîn a notes reqe xistiye. Tevî ku ladies civaka wî bi diyariyên hanî, hemû presents jina çavbirçî wî rastî lêdanê hat. Soon Fîlozof karê din, ku populer bûye nivîsî. ramanên siyasî yên Jean-Jacques Rousseau, ji bo cara yekemîn di vê xebatê de xuya bû. Arguing ka çawa bû newekheviya heye, ronakbîrekî lidarxistin ku hemû tiştên ku di dilê civaka modern de radiweste, - dewlet, qanûn, bi dabeşkirina kar - ev hemû ji bo drop li moral derxistin. Yek ji Rousseau tsenitelnits, Madame d'Epinay, ji bo wî li ber hewandina wan taybet "Hermitage" Di nava daristanê, li cihê ku fîlozof nikaribû li meditations di tenętiyę de qumarê avakirin. Lê belê, piştî ku romance bi ser neket bi qinareyê zewicî ciwan, ku bû sedem ku ji skandala di nav Enitsklopedistov, Rousseau bi hevalên şikand.

pirsgirêkên

Fîlozof dibîne stargeha bi the Duke of Luxembourg, ku ew ji bo çar salên din dijî û gelek berhemên nivîsî. Yek ji wan digihîne li ser wî ji hêrsa Church, û ew ji darizandineke ku di parlamentoyê de Paris reviyan. Veşartin li Swîsreyê xwe yê zikmakî, ku ew dibîne, ku ew jî, li vir qebûl nekir - hikûmetê yên kantona Berna qewtandin fîlozof. stargeh New wî dide padîşahê Prûsya - hê jî sê salan Rousseau tetbîqatên li gundê Moutier. Lê belê paşê character slacker jî wî bi hemû xelkê derdora hevr'a. Hewl didin ku dest bi jiyaneke nû, ew dîsa bê ku Cenevre û Kalvînîzmê qebûl dike, di heman demê de jî bi nûnerên olên ne dikarin bi aramî dijîn, û dest bi hevr'a bi wan re. Voltaire, ku ew jî di nêzîkî Cenevre de dijiyan, li sîteya Ferney - The hişktir yên van pirsgirêkan a şer de bi hev re "serekê hişê" yên ku serdema bû. hevrikê jî henekên xwe bi kar ebê filitî û Jean-Jacques ji Motier û Rousseau reviya England. Ew weneyên ku fîlozofên din, Hume qebûl nake. Lê belê, bi wî re ne mumkin e ku bi hev re bijîn, û piştî demekê hevalekî nû ragehand Rousseau dîn.

Gerok û mirinê

Fîlozof de vegeriya Parîsê, dîsa serserî, bi demanceyê yek heval, îdî din e. Voltaire dest bi weşandina de belavok li ser çi jiyaneke wax, ew zilamekî yê bi navê Jean-Jacques Rousseau dijiyan. Felsefeya û çalakiyên ji vê "durûtiya" Hûn bi hev û din divê ne, dibêje, di saheya. Di anketê de, Rousseau nivîsî navdar "Confession", hewl ji bo rewakirina borî û niha wî. Lê nexweşiya derûnî wî pêşketinan. tenduristiya wî rewþa bû, û di demeke kurt de, li gor yek Versiyon ji, di konserê de bê dayîn li rûmeta xwe, fîlozof, ji nişkê ve dimire. gora wî li wê giravê Eve bûye cihê heca ji bo Fans of ronakbîrekî ku bawer dike ku Rousseau qurbana vederbûna civakî ne ket.

Rousseau, Jean-Jacques. Felsefeya escapism

Wekî ku berê behsa wan kir, karên pêşî yên bîrmendekî kirine reqabetê de bûn, "minaqeşeyên" li ser huner, zanistî, û Origin of Newekhevî. Piştre, ew karên wek "Peymana civakî", "Emile, an Perwerde Sentimental" û nivîsand "The New Heloise." Hin ji berhemên wî bi şiklê xwe yên edebî hatine nivîsandin, û hinek jî wek romanên. Ev herî navdar ê ji bo dawî Jean-Zhak Russo e. Fikra sereke ya ku xelekeke şaristaniyê û çand, ji ku ji bo birêvebirina, destê wî di ciwaniya xwe de diyar kir, dît ku berdewamiya xwe yên xwezayî. Ya herî sereke li mirovekî, wek ku min digot qey ez fîlozof e, hiş û hişên ne. rojź bingehîn ji bo hebûnên exlaqî divê wijdan û bilîmet û nas bike. Berevajî, hiş, ew sedema ku ne, her çiqas gelek caran nayê fêmkirin. Ronesansekê de ne, ku hemû heyranîya xwe, ji bo vê kêmbûnê yên civakê dibirin, ji ber ku yên zanistî, huner û pêşxistina pîşesazî, ku di demekê de dest pê kir, ji bo bi biyanîbûna mirov ji hev û din û xuyabûna pêdiviyên sûnî derxistin. Karê Fîlozof - careke din yek mirovan û ji ber vê yekê pir kêfxweş bikin.

views dîrokî

Lê ne bi tenê li Renaissance û destkeftiyên wê gazinan ji aliyê Jean-Zhak Russo. Teoriya li ser peymaneke civakî yek ji encamên bingehîn felsefîk li wê ye. Rexne fikrên siyasî yên hemdema xwe, lê berevajî dema ku gel tê de rewşek e. Di serdema Hûrî, li gor Rousseau, li wir bû no "şer ji hemû li dijî hemû," û rast "zêrîn" bû. Civaka modern de jî ketine bi xuyabûna mulkiyeta taybet dest pê dike - Gava ku kesek hatiye tacîdar derket malperê û got: "Ev e - mine" - windakirin Masumîyet ên mirovahîyê. Bê guman, ne mumkin e ku bi şûn de vegeriya ya zanistî, di heman demê de hêdî pêşketina wisa. Ji bo vê yekê, bikevin nav Peymaneke civakî û avakirina komara behskirina biçûk wekhev. Bęjeyek ji mijarên li wê derê wê ji aliyê biryar ne cudakirina desthilatan, û di referandûmê.

mirovê tiştê ku divê were

Gelek perverde Jean-Zhak rûsî nivîsandibû. Mirov, berî her tiştî, divê hebûneke xwezayî be, ji ber ku hemû bingehîn xwe herdukan û hûnerên bi destê xwezayê sedema. Ji ber ku hestên, wek ku me dîtiye em - ya herî sereke li mirovan e, û divê ji wan re pêş bikeve. argumentên Extra tenê tire, û bi rûmet ne. Niha, rûmeta mirovan tê, ji dil, ne ji hişê xwe. Gel hewl ne ku guh bidin dengê wijdana xwe, û ev e ku - bi banga ji cewherê xwe. Di nav xirecir û wî şaristaniyê, mirov hatiye ser wê û kerr jibîrkirin. Ji ber vê yekê, divê ew ji îdeal temsîlkirin bi rê ya ", hov û esîl", rasterast ji aliyê hişê şandin vegere, û daxwazên di cîyê xwe xera ne etiquette sûnî.

Ronahiyan û perwerdeya

The views ya fîlozof tije nakokî. Êrîşî çand û zanîst, Rousseau, lê belê, her tim di berê kêf û di perwerdehiyê de mirov naskirin pêwîstî ji bo wan û arîşeyęn nayê nîqaşkirin. Wî bawerî, mîna gelek hevdemên xwe, ku eger serek ji fîlozofên guhdarî bikin, wê demê civaka tekûztir dibe. Lê ev ew e ku bi tenê berevajî, ku taybetmendiya ji yên weha re, bibûne wek Jean-Zhak Rûsya bû ne. ramanên Pedagojî ya fîlozof hêvî li ser perwerde, ku ew rexne kir. Ku ew dikarin bidin ku bi bilindkirina bajarvanên berpirsiyare, û bêyî ku ew, û serweran, û hikûmkirina ne tenê kole û derewkar in. Lê divê bê bibîranîn ku mirov zaroktî - recollection xwe ya paradise wenda yên di serdema zêrîn e, û hewl da ku bi qasî ku pêkan ji xwezayê.

Erdem - bingeha her tiştî

Tevî ku bi felsefeya jiyana xwe bi views xwe hanê ne, exlaqê ku roleke giring di kirinên xwe de dileyize. Hest û sempatiya, ji nêzikbûna bîrmendekî, ne li baregeha sereke ya fezîlet, û bi ro û bingeha mirov û civakê de ye. Îdî qey Rousseau, Jean-Jacques. têbînî Fîlozof li ser exlaq, xwezayê û ol gelekî dişibin hev. wî got, û mercî de, û bawerî divê bi xwezayê re girêdayî be. Tenê wê demê civaka perfect dê bibe dema ku di navbera cîhana hundirîn ya mirovî, hêmanên exlaqî, hest û rasyonel wî ahengek bi berjewendiyên hemû endamên civakê de pêk tê. Ji ber vê yekê, kesên ku divê bi biyanîbûna exlaqî wan ji hev û din bindest û ne wekî siyasetmedarên ku ne be "zêdetir wekî guran rabid ne ... Xirîstiyanan ... ku dixwazin ji bo jinûve bidestxistina dijberên xwe li ser rêya rastiyê."

bandora Rousseau li ser xwe bi xwe û bi sedsalan li jêr ew nayên înkarkirin bû. ramanên wî yên li ser muxalefetê ji hevrikî û mercî de, edalet, û xapandina yên qanûnên sexte yên xwediyên çavbirçîtî û bêgunehiya, belengaz, herweha di xewnên vegera xwezayê, ji aliyê Romantics bibûn hatine girtin, şervanên ji bo nîzameke civakî baştir û mafên civakî, penaxwazan ji piştevanî û biratiyê.