Rageyendrawekanî li ser mamosteyên bi wateya mêran mezin

Bi zimanê Rûsî ne cîhêreng ên ji daxuyaniyên li ser mamoste hebûn. Û populerbûna ji yên weha bi bîr tîne gelekî zelal e, ji ber ku mamosteyên - kesên ku di jiyana me de derbas, dide pêwîst herî ji bo hebûna xwe berdewam ya zanînê. karên wan ku hêja ye, û ji ber vê yekê gelek ji wan kesên mezin mamosteyên helbest û çîrokên kurt de ku tevahiya helbestê.

Rageyendrawekanî from the past

Ioann Zlatoust, Sermetranê ji Constantinople, got pêşkêş baş: "Taybetmendiyên ji mamoste - dudil in ku ew bi xwe dibêje: ne" Ev daxuyaniyeke pir hêsan û zelal ji bo her yek ji me ye. Piştî ku hemû, mamoste - mirovekî, ku ji dehan (eger ne bi sedan) ji bo şagirdên qebûl zanîn û tecrubeya xwe di pêşerojê de bi pêkanîna wê di jiyanê de. Ji ber ku mamosteyê divê bawer bî ku, ew bû, wî got.

Marcus Porkiyos Cato bi rihspî, ku siyasetmedarekî Roman û nivîskar bû, îdîa kir ku ew mamosteyek qenc e, ku peyvên xwe bi vê dozê ne arîkarîyê ne. Em xwedî li xwe mikur were ku ev gotinên wî îro girîng e. Piştî ku hemû, çawa gelek caran dizane jiyana me, dema ku kesek dibêje, yek tişt û tiştekî nizane din bi temamî. Û ji bilî, çawa ji bo ku ji tecrubeya ji yê ku ew gotinên wan li pey fêr bibin? Û dibe ku xwendekarên xwe tiştekî pêwîst Eger ew ne? Di rastiyê de, ev fersend roniyê ye. Tiştê herî balkêş ev e ku Mark paran di II sedsala dijiya BC, di heman demê de got: ev hê jî têkildarî vê rojê. Em dikarin wisa hizir dikin ku di dema me de daxuyaniyęn bi vî awayî li ser mamoste ne, hê girîngtir e ji wê demê zêdetir.

Life - mamosteyê herî baş

bûn rêberên mezin ku difikirîn ku mamosteyê herî baş, Jixwe, jiyan û tecrûbeyên şexsî ye heye. Di vê navê de, gelek mirov îro jî wisa pir in. Ji bo hinekan a hencetek ji bo tiralîyê wan û kêmbûna daxwaza ji bo fêrbûna e, hinekên din jî, ji ber ku demeke li ser vê erdê dijiyan, bi rastî bawer dikin, ku di rê de ye. Jean-Zhak Rûsya yek ji wan bû. Ew îdia dike ku mamosteyên rast me dike - ku ev tecrûbe û hest e. Di rastiyê de, di peyvên wî ye rastî heye. Piştî ku hemû, zanîna di teoriyê de xistiye, lê di pratîkê de tê sepandin ne, hêjayî kêm in. Û rastiya e gelek caran li Genfê bi ser wê bibîne. Tenê tecrubeya dest bixe, hûn dikarin fêm bikin, ev yek rast e an ne.

Û Benjamin Disraeli, polîtîkerekî Brîtanyayî ye, got, ew e ku tu mamosteyekî çêtir birnixîne hene. Û ev e tam mîna Rousseau mafên. The analogy here hêsan e: k'elandinê, bi şîr, bayê li ser avê.

pîşeyê

Gelek daxuyaniyên li ser pîşeya hînkirina li ku hûn difikirin. Zhozef Zhuber, nivîskar French, got ku di trênê de - Ev tê wateya du qatî hîn bibin. Vasiliy Klyuchevsky xûyakirin ku mamosteyek qenc - ku şiklê kesê ku hez dike, wî çi hîn ye, û kesên ku ew hîn dike. Fêrbûna tiştên nû, ji bo nexweş û piştgir be - ku çi ji kalîteyên ji mamosteyê rastîn. Ev van daxuyaniyên li mamoste dide.

Çi jî hûn difikirin

Baş e, di dawiyê de, ev hêjayî û got: çend peyvan jî li ser wan bi bîr tîne ku bifikire û hetta ji bo guhertina helwesta wan e. gotinên mezin li ser mamoste ne bi tenê nîşanî helwesta wan ji bo pîşeya, ew jî gengaz e ku mirov li mamosteyên binêrin cuda bikin. Eshli Brilyant, humorist û karîkaturîstê, diyar kir ku pêwîstî bi kibar bi mamoste. Û eger ew qet nebe hurmetê heq ne, ew ne hêjayî rehmê in. Pir an jî pêşkêş balkêş, di heman demê de wateya wê ji bo her kesî zelal e. Piştî ku hemû, em dizanin çawa zehmet pîşeya hînkirina ya. Ev pêwîst e, ne bi tenê ji bo tiştekî nû hînî zarokên xwe. Ew jî divê xwedî bê, ku şirove ji bo hemû wan, ji bin kontrolê de bihêlin. Çawa ew dibêjin ku mamoste - ew ji dê û bav duyemîn e. Û eger di demên dijwar de ji bo hînkirina a zarok, tu dikarî heyal çawa zehmet e ku ji bo ji heqî bi çend dehan.

Rageyendrawekanî li ser mamosteyên diguherî, di heman demê de wateya her yekî ji wan nas ji bo me hemûyan. Û ew bi ewle dibêjin ku gelek re got ku ji bo mêrên mezin, di dîroka wê bijîn.