Mijarê de ji Serkanî û Agahdarî de. Evolution of têgeha

Li her demê û li cîhanê hundirîn ên kesekî lêkolîner bala. Ji ber vê yekê, xuyabûna di psîkolojiyê de diyardeyeke xwezayî bû. Mebesta we çi ye Derûnnasî? Çi ji xwendinê dîsîplîna, ku navê wî wergerîne wek "zanîna canê"?

Gelek bi sedan sal berê, kesên ji bo vê encamê ku kesekî tiştekî taybet, cîvakî û Wexta ku jî hebûna precipitates hêjatir û bi şahî, an û dibe sedema mirinê were. Ku wan jî ev tiştekî canê dibêjin, lê a pênase yek ji bo wê û bi xwe nedît, lê belê, ew zędeyî tune ye.

pirsên bê bersiv dimînin, û yên din, tu girîngtir, kêmtir û heyecan. Ji bo nimûne, li cihê ku mirovekî re xuya bû, ku rayê * xwe ve derket? Çi piştî mirinê ji bo kesekî diqewime? pêşveçûna mirovîyê, ku ji bo ev rê dê li ku derê ye? Di de ji bilî van mijarên hevpar û gel di derbarê xema û kesên din yên ku têkildarî hev, bi kapasîteya xwe, şiyan, armanc. Rexnedar jî di nava civakê de ye. Ev dihêle zanînê bi dest xistî û veguherandina wan, bi şûn de nav a picture giştî û bi tevahî ya cîhanê. Ev pattern is a çelexwarî navê, ev agahî der barê dinyayê de, li ser cihê ku mirov di wê de, û li ser esasê Danûstandina di navbera van her du fakter.

Mirovatî heye demeke dirêj. Di vê demê de, tabloyên felsefî li pey hev û din, lê li her yek ji wan bû, cihê ku ji bo "canê" heye, tevî ku di çandên cuda, di mijara psîkologiyê bi awayên cuda fêm kir.

mîtolojiya

Ev temsîla pêşî ya gel, yên ku ew bi xwe û li cîhanê li dora me hemû piştrast e. The mêr xwe ji xwezayê cuda cuda ne, û hê bêtir kir nav rû bi rû nakeve. ruhê - Her tişt anima wî bû. Ew weke hêzeke serbixwe yên laşê hat fam kirin, lê bi ser nekevin. ti sînorên di navbera animate û inanimate hene.

ol

Mijara psîkologiyê di pictures olî yên cîhanê - can wek ku hilma ku ji Xwedê, particle wî ku animates yanî bedenê ye. her kesê ne xwedî canê, û bi tenê hilbijartin, û muxalefetê xwe ji bo ku bedena ku di hişê gelê tîne bivînin.

picture xwezayî-felsefî

Ev li ser îdealên ji bûbûm û yên din hatibû avakirin. Wekî beşek ji felsefeya xwezayê dest pê bike ji bo avakirina destpêka senteza û analîzên. Ev nêzîkatiya maneya bûbûm û neynika piştre li ser tê dîtin. Ev dinya ji mîtolojiya ku derfetê ji jiyaneke bi aheng ên di nava ahengiyê de bi xwezayê re bi qencbûnê. Utopyaya felsefeya sirûştî ji bo bi hezaran salan şaristaniya Rojhilata hebû-. Li Hindistan, Persiya, li Çînê, di mijara psîkologiyê - bi xwe şexsî, kontrola pêvajoyên rewşenbîr, hesteyî û Volitional e.

view zanistî

Ev wêne ji dinyayê di Ewropa ya sedsala 16ê rojevê û bi daxwaza ku ji bo stûxwarkirina xwezaya mirovan kartelên bû. Di sedsala 18'emîn de nasand ku têgîna ", psîkolojiya" û can, tevî ku niha di vê dinyayê de, êdî ji bo ku canê behskirin. Niha ku derûnîya kir.

Bersiv li ser pirsa ka object e û di mijara ji Serkanî û Agahdarî de, li gelek riyan.

1 way - "binêrin û bibînin". Pirê caran kesên ku di jiyana rojane û rojane show minaqeşeyên bi kar tînin. Di maneya rojane yên ji peyva "canê" avahîyên bi "tecrûbe", "cîhana hundirîn", "hişê" e. Lê belê, civaka zanistî li pênase yên paşvemayî ye.

Method 2 - "lîsteya ku bikolin li cîhê ku dibe." Vegerandina an idea ji ti zanist, ji bo agahiyên li ser çi zanyarên bi çi hov û nîşan de li herêmên ku encamên xebatên xwe. Ev bedena zanînê bes e, ji bo ku kesekî ku ji bo fikra li ser warê zanistî bi taybetî. Lê hemû ne wisa hêsan e, dema ku em li ser hişê xwedî object û object ji Serkanî û Agahdarî de. Ev e ji ber wê yekê ku ji object wek canê gelekî zehmet îzolekirin mijarê.

3 way - ji bo "biryarê li ser qaîdeyên". Di zanistê ji hişê bi şikilkî a hin çalakiyên - pêvajoya, çalakiyên, milkên û fonksiyonên. Fêmkirina wek tiştên ku nayên dîtin. Ev beşeke bingehîn e, ji ber ku peyva "canê" wek "ê", "difikirin", û hwd. Ma Navdêr ku jî kesekî Kurdîstan hin object bifikirin. . P. Ya Galperin pêşniyara di mijara psîkologiyê bi şiroveyên - hiş - wek milkê taybet yên meseleyê pir li dar xist. Ev pênase ye gelek caran ji aliyê psîkologan modern de tê bikaranîn.