Hell - ku derê ye? Hell û milyaketên dojehê

Erê, ew bişewitin, ji bo dojehê! kar Hellish ji kar. germiya Infernal. Têkçûna ev hemû ji bo dojehê! Ew gotina "dojeh" hatiye dirêj berbelav bûye û gelê bikaranîna ew, nayê wateya rastîn ya demdirêj roniyê ne. Tu kes, ku behsa germa şeytanî, dikarin de boyler bi kewkurtê kelandî de xeyala ne. kar Hellish ji kar - ev e dojehê foamy, dirganan: Pitirî westiyayî ne. Lê dojeh - ku di saetê de bi xurtî teng, skandala li civînê de plansazî û ber pevçûneke noisy bi cîranên xwe. Ji bo ku piraniya kesên hemdemên wî peyva - just a mesele ji, peyv, a têra xwe nas dike ku ew nas nekir. Ji cihê ezabê herheyî dojehê posthumous ji bo komkirina folklore de zivirî nav a razber bêwate, an mesele.

Pêşveçûna têgeha tolê

Ev îro ji bo kesekî ku dê were qebûl kirin, hebûna muhtemel a dojeh medieval klasîk zehmet e. Lê belê, tevî alîgirên canon hişk ya Xirîstiyanî kêmtir. ku bighîjne hêzeke mezintir û edaletê bilind de - gelek di bêkesan razber Xwedê bawer dikin. Yên ku xwe wekî Xiristîyanan dihesibînin, ew dikarin weke konsepta maqûl de ji nû ve vejîna, ev yek nakokî xuya ne. Lê belê, têgeha tolê posthumous e hîn jî têkildar, bi tenê niha kêmtir e di rastiya xwe.

Niha, kesên heta olî behsa ceza afterlife ji bo guneh hê jî tiştekî cîvakî, xwezayê ruhanî, balê kartolên hot ne pêşniyar. Ji bo ateîst û nûnerên hejmarek ji olên non-Christian, ev e bi gelemperî bi tenê efsane. Hell, li gor wan, tune. Ger tolê divine û ketina li ser serê gunehkaran li ser rûyê erdê - bila bêjin, di jiyanê de bi pêş de. Lê belê, ne pir dirêj kir, di dojehê de bawer ne kirin wek xerîb wek ku ew niha bi giranî gotûbêjkirina li resin û cin vazdano.

Di vê rewşê de, di rastiyê de, xelata posthumous bi piranî ji veqetandî ne. Wek Voltaire got, eger Xwedê tune ne, ew dê ji bo folklor bê. Bi Îblîs û dojeh - heman çîrokê. Di jiyanê de, karên gelek caran jî ne xirab wateya ceza. Ser de jî, gelek caran li seranser fun enerjîk xerab û saxlem kêfxweş doktor-takers were. Û ev e nîşana dem ne. Derbêxe - herî hêsan û rê ji bo dewlemendkirina û zilm û derbêxe - awayekî hêsan e, ji bo çi te bê tu bi kelegermî manewî dixwazin.

Nasnekirina of the World Ancient

Di vê trajedîya exlaqî du options. An qebûl wisa neheqî wek parçeyekî bingehîn ên jiyanê, an jî ji bo ku sîstema bi bandor ya çavtirsandina. e ku, ya biax herî û êrîşkar, li benda a rê sererast dojehê.

Rêya yekem tebayên çû. Xurt - maf, çêtir, xurtir bikeve - favoriya îlahan de ye. A de dixeriqe, xwe sucdar dikin. Xilaz zedetir. Wiha heathenism bû. Behavior bi tenê ji alîyê qanûn û erf û îdarekirin. Ku mumkin e ji bo vê yekê - lê belê dikare te. Ne "tu nizanî bikujin, ne," lê mêvan bikujin, ne, ne di Perestgehê de bikujin, ne, Nekuje ew bi we re nan şikand, ne. Û di rewşên din de - yan "an Çav di ber çav" an bidin Viru.

Ev ne tenê di efsaneyên Greek û Egyptian diyar e. Heta di Ahîda kevin de, ne şop û ne ji vê dinyayê xedar kevnar heye. Gelek caran helwesta characters dikarin bi normên ên exlaq Christian ne bê qebûl kirin. Ew derewan bike, qatil û bikujin. Lê belê di heman demê de ew rûmeta emrên - qaîdeyên bêhejmar û astengên desthilat û helwest û awayê jiyanê de ne. Ew, li Xwedê bawer dikin û parastinê hera wî. Çima? Ji ber ku ev dinya ji wan caran bû. Ger tu serkeftî bî - hûn bi xweş ji bo Xwedê, ew we diparêze. Eger ne ... baş. Wisa xuya ye, ku hûn gunehkar in. Teoriya Darwinian hovane, di cih de ji aliyê ol. Di rewşên wiha de, hell - ev zirar eşkere ye. Çima kesek bêne cezakirin, eger gengaz e ku mirov bi tenê bi mirina hack bi şûr? Xelata vir û niha, bi destê xwe xwe de, bê guman, eger hûn nikarin.

Çima tu hewce a dojeh

Paşê, bi mezinbûna Dönmez (û di Ahîda kevin de - ew ne Xiristîyanî ye, ew e gelek zûtir), rewş hat guhertin. Mesîh re got, "tu nizanî bikujin, ne, tê dizîn, ne, û hezkirina ji cîranê xwe." All. Ku hemû qaîde ye. Ku têgihîştina Christian mirov, li Xwedê xweş tê - ev test ji mirovahiyê bi a herî kêm, xerîbkirin, ji derve ye. Gelo tu Varish berxê şîrê dayikê xwe kir. Ev ne girîng e ku destê te piştî bikaranîna tiwalêtê, naxwin. The yekane tiştê girîng - ev canê e. Vektor guhert.

Di demên pagan ew yekser zelal ku îlahan hez bû. Rich - ev tê wê wateyê, hezkirin, ewqas ne hêja me. Alîkarî di dozên qenci Serkeftin. Ger xeraban - li xizanî û xerab de dijîn. Li ser çi xelat din jî dikarin bibin heye? Çi li ser xirîstîyan? Di vê, wê ol gelek ciwan, attributiveness navxweyî biyanî li şûna wan. A mirovekî qenc, yê ku digire, hemû emran de dikare bibe belengaz û nexweş û reben. Ji bilî vê, gundî hebû ku dizitiyê nake an jî di dawiyê de, dizê, dê feqîr û brothel be. Lê belê, çawa ev gengaz e? edalet li ku derê ye? Ev e ku xuya dike, têgeha tolevekirinê. Erd û Hell - yên ku carrot û stick, ku tertîb kiryarên mirovan li gorî baweriyên xwe û pîvanên exlaqî bêtebat. Piştî ku hemû, eger yekî kasêtan de derew û dizî çewt, ew di her rewşê de ne, wê çi ye. Lê eger ew Ennehdayê ... Ev e ku ew bi alîkariya û têgeha tolê posthumous tê. Ma tiştê ku mafê - û hûn werin xelat kirin. Û eger hûn guneh ... Hell - an full ebediyeta ezab. Ev arguman sengîn, di berjewendiya hilbijartina rast e.

Dogmaya Arafekê

Lê belê, tê texmînkirin, ku bi be cezayek bêdawî û mayînde. Piştî ku hemû, ger ev derkeve holê ku yê ku mirîşk dizî, û ji yê ku ji bo stargehên agir, hema hema eynî ceza. Hemû yek way - dojehê. Herê, dibe ko dizan li Depoya wê kewkurtê ji ankle, di dema ku arsonist - ji aliyê qirikê. Lê dîsa jî, eger em li vê rewşê ji helwesta yên ebed binêrin ... Not da ev rast e.

Ji ber vê yekê, Catholicism bi hînkirina li Arafekê nasandin bû. Ev e - dojehê, lê dojehê ji dem. Cîyê tobekirinê ji gunehkaran, da ku gunehên unpardonable sûc ne. Ew di xizmeta hevokên adetan êş, û paşê, piştî demdrêjiya dayîn, ber bi ezmên ve diçin.

Ev dogma hatiye heta ku di Incîlê de piştrast kir, tevî ku belge. Piştî ku hemû, xizmên mirî xwestin bi ji bo anîna qurbana rizgarker û dua ji bo vezeliyayî ji can, û ji ber vê yekê, ew jî hesteke. Lê eger ezabê herheyî û bêtevger e, dema ku hêvî tiştek nayê guhertin û, ji ber vê yekê, bêkêr.

Catholicism - bi tenê beşek ji Christianity, ji ser wê bibîne ku gunehkaran bicehime, bi tenê, di heman demê de jî li Arafekê. Û Protestanan de, û Dêra Ortodoks bawer dikin, ku li ser her dem ceza rizgarker û nikare bê pirs. Lê bi rastî jî, çi ji xala ku di xizmeta dêrê de bîranînê ye? Piştî ku hemû, ew tiştekî nayê guhertin. Bi taybetî jî ya balkêş bersiva vê pirsê, dema ku van rêûresmên bîranîna bi li ser esasê pere meşandin û îlan Dêra pêwîst ji bo miriyan e. e de nakokîyek heye.

Ev weke dojehê dinêre

çi di dojehê de diqewime - sirekê. Încîl dibêje, ku ev e - a cihê ezabê herheyî, lê tiştê ku tam? Ev pirsek e ji bo berjewendîya gelek fîlozofên û oldaran. gelek têgehên û xortan hene. Di nîqaşên li ser vê mijarê ji oldaran di Serdema Navîn de rimên ji bo sedsalan şikand. Kî û çi xelat bi karhanîna awirên weke dojehê , û tiştên ku li wir çi diqewime? Ev pirsên tim bala xelkê. Xutbeya dilsozê vê mijarê de, bi kêf û populerbûna mezin di nav Dîlanê.

Niha gelek kes bawer dikin ku derdorên ji dojehê - bi rastî a description ji têkstên olî ye. Ev a herî maqûl e: dabeşkirina nav sektorên ji bo her cure yê xerab, - wî. Bi xetimîne, di nava gunehên hemû di Cihûtiyê de, û car - hemû der giran.

Di rastiyê de, derdorên dojehê di vê forma xwe li gel helbestvan Italian û fîlozof Dante Alighieri hat. Li wî "Komediya Xwedayî", ew bi rêwîtiya xwe bi xwe bi riya bi axiretê şirove: Arafekê, bihuşt û dojehê. Her yek ji van cîhanê ye ji sektorên pêk tê. Got: "Li ser ezmanan dehemîn" - e jî hene. The Divine Comedy Paradise ku ji deh ezmanan. Û di dawiyê de, herî bilind, Emporium, ji bo safî, canê pîroz dikir.

dojehê Dante da

Hell ku di helbesta "The Divine Comedy", ku ji neh gerên şirovekirin:

• Pêşî hawirdor - Limb. Li wir, li benda bo Roja Qiyametê, yên ku peyva * Xwedê ne nas e ji ber xwe wan ne: pitikan unbaptized û giyanê pak yên ji miletên din.
• tûra duyem - ji bo pohotlivtsev û Libertines. Baroveya rotation bêdawî, herheyî û derbên li dijî lat.
• raûnda sêyemîn da - ji bo tiralên xwera ne. Ew bi rizîyaye li bin baranê bêdawî.
• gera çarê - ji bo misers û hebakerên. Ew li Şer û pevçûnek di nîr û kevirên mezin, bi berdewamî ketina ji pişt wan.
• Xeleka pêncemîn - ji bo tund û reşandin. Swamp li ku bûnin şer bi hêrs, stomping lingên bottom, ku ji cenazeyên gelî hişk.
• Xeleka şeşem - ji bo pêxemberên derewîn û kafirê. Ew di gorên şewitandina veşartin.
• xeleka heftan - ji bo tecawizkaran. Ew pêşîvekirina li xwînê, êş li çolê. Ew nedirînin kûçikan û harpy, balkêş, Tîrên dirêje û barana ji agir.
• circle Heftemîn - kesên ku baweriya xwe ji wan bide dest. Ew jî li bendê ne ji bo cihêrengîyeke bêdawî yên kompeyvên. Qamçiyan, lenger agir û resin. Ji bo wan, hell - ev xerakar maran û bi şûn de nav maran, nexweşî bêdawî û êş.
• Nehemîn Circle - xayin. Dîwana wan - qeşa. Ew bi nav it up to stûyê wî sar kir.

Ku erdnîgariya dojehê

Lê belê hemû danasînên nightmarish - ew bi rastî jî dojehê venebêjin ji aliyê helbestvan û nivîskaran. Bê guman, ew mirovekî kûr oldar bû, lê di "Komediya Xwedayî" - e neresen ne. Û ne jî a Têyofîlosê olî. Ev tenê bi helbesta ye. Û tiştê ku ew tê salixdan - ew tenê ji berê bala nivîskar heye. Bê guman, Dante bilîmet bû, da ku vê helbestê fame cîhanê bi dest xistin. Fikra perçebûnê di derdorên dojehê û ezmên, dihol û yek li jor ya din jî, bûye rastiyê nas, da ku gelê nizanibû ku ji bo ku nivîskarê wê bû.

Pirsa ku yên ku li dojehê ye û çawa ew di rastiyê de dinêre, şaş ne tenê Dante. Guhertoyên hatine danîn. Piraniya oldarên a dojeh danîn di bin erdê de, hin bawer kir ku volkanên - rê li ber dojehê ye. Sedem ji piştgiriya vê teoriyê, ji ber ku bi xetimîne, di nava germahiya erdê rabe e. Ev nikaribûn miner erê. Bê guman, ji bo sedema vê ya ku boyler dojehê * heq bû. li nêzîkî dojehê - The ji min re kûrtir e.

Dema ku lêkolîner karibin bi awakî rast berseva pirsa, çi di nava ezmên de û li ser erdê dibe bûn, têgeha neçar bên guhertin. Niha alimên tatmîn bifikire ku bihuşt û dojehê de ne, û eger ne, di rastiya xwe de, hingê li wê derê bi rastî ne li dinyayê me. Tevî ku ev îhtîmal e ku, vê kategoriyê de yet giyanî ye. To ezab pêwîst nake cauldrons kelandî de, û ji bo ku bi cîanîna - bihuşt. Êşa ruhanî û şahî êdî kêmtir berçav ji fîzîkî.

Lê belê hê jî tu a note in ku hat ragihandin ku erdnasan jî ji aliyê sondajê meşandin, û niha li fidyê wan e baş bibînin. Di dojehê de, li gor rojnamevan jî, pêkan e ku biçe ser keştiyeke - ji ber ku Sun bi temamî ji nêzik ve li pênase. Mezin û hot - e li cîhekî ku hemû gunehkar hene.

Hell û dojehê de

Lê belê, ew çi ye lo - a cihê ezabê herheyî de, teoriya nû ye. Piştî ku hemû, di demên pagan, jî, ew bi axiretê bû. Yewnana Kevnar, mirov bawer dike ku piştî mirinê de canê mêr derbasî çemê jibîrkirinê, diçe nav meydana miriyan - Hades. ew li wir diçin û her û her ji bîr dikin û hûn bi xwe, nasnameya ne. Û padîşahên û zebûnan, û şervanan mezin - hemû li ber rûyê mirinê de wekhev in. Yê ku ew di jiyana kesekî bû - Hemû yên ku yên ev dimîne siya, ji bo ku tu berê, tu pêşerojê de li wir e. Rules diyarê xwedayê yên bêdengiyê, Hades, jî. Ew bû bi hêrs bû, wî ne, û xwedayê mirin. Thanatos vediqetîne can ji bedenê de, û wê ji bo bi axiretê Hermes pey. Diyarê jî biryar li ser Padîşahiya miriyan, komkujiyan û sûcên. Bi nisbet bi yezdanên din ên pantheon Greek, ew pir baş-dilpak û nezlobliv bû. Îcar gava ku fîlm teswîr Aida wek cinan - ew e pir dûr ji rastiyê. Dinyayê de underground - ya ne Padîşahiya * xerab û êş. Diyarê - cihê mayî herheyî û nekirîye. Dûre ew raman di heman bi axiretê û Romayî jî girt ser.

Bi vî rengî Dinya mîna konsepta nas dojehê va ne. Bi eslê xwe yên bi navê, lê belê, zanyar ji gumanê. Hell - a diyarê Greek, bi tenê yek nameya e "ji dest da."

Îlah û cin

Mesîhî ji miletên din ne bi tenê bi navê cîhana bin erdê de deyn. Angels Hell kir, ew e ku, cin, vazdano û karikek-çarpê - ku ev hema hema dubare satyrs û fauns. û ji vir, kerrbûna - Ev kotekê kêmtir bi awayekî kevneşopî weke modeleke hêza male û bêwest re xizmet kir.

Di cîhana kevnar a libido bilind, kapasîteya zibil bixewîn, wekî derbirîna zindîtiya wî tê hesibandin. Wekî encam, ew rasterast bi shoots bi firawanî ji zadên, bi dûndana dewarên ve girêdayî bûn. Ku bighîjne kevneşopî yên zindîtî, zindîtî, kerrbûna - bizinê. Ew deyn de ji boxekî û qiloçên fauns, û ew e - yek ji incarnations Îblîs.

Diyarê jî bi awayekî kevneşopî wek xwedayê kerrbûna û dewlemendiya hesibandin. Dinyayê de underground - a cîhanê ji zêr ', zîv û kevirên hêja. Li welatê ku tovê veşartin, ji dirûtinê re ew rabû biharê.

Monstrous, berevajî fiend xwezayê kozlorogoe mirovan - ev e tenê kevnar, Xwedê bi rûmet berê veder ji dest da. Ev zehmet e ku dibêjin, çima çêbû. Li aliyekî, oleke nû, gelek caran deyn hêmanên ji selefên xwe, di heman demê de creatively asîmîle dike. Lê belê, Xirîstiyanî - ola yên .Aramgeha û xwesteka û fuhûşiyê şermezarkirina. Ji vî alî de, Xwedê kerrbûna bi rastî jî wekî mînaka ji guneh dinêre.

kesayetiyên Hell kir

piece baş, ya nivîskarê - Eger li hîyerarşîya kêmtir ji ruhên, ji aqil û taybetmendiyên şexsî, ji xwedayên putperestî yên li Navdêr, here malmezinan top hêza Îblîs ev e. Just, lê belê, wek ku li pîrozan. Încîl dibêje, tenê yek Xwedê - û yek ji Îblîs. ne milyaketên heye û ne milyaketên ketî heye. All. Ya mayî - a ol, pishtî ramanên yên oldar û alimên ku dibêjin ku çi bihuşt e û dojehê. Ev - spawning sûnî. Ji ber vê yekê zavên Christian nû, yên weke Protestantism, hebûna yên pîroz û cin kesînî înkar dikin.

Angels Hell de, herî bilind de hiyerarşiya ji ruhên, pêşî di Serdema Navîn de behsa. Der barê wan de, oldaran û pisporên demonology, inquisitors lêkolînan li ser doza ji witches û kafirê. Û gelek caran nêrînên xwe li ser tiştên taybet yên bi cinan ve girêda. Ji bo nimûne, Binsfeld in 1589, nivîsandiye ku her cin - t'erzê yek ji guneyên. Pride - Lucifer, xwesteka - Asmodeus, çavbirçîtî - nayêne, gluttony - Belzebûl *, hêrsa - Îblîs, bi tiralîyê - Belphegor, çavnebarî - qutê. Lê belê du sed sal, Barrett îdîa kir ku cin ji derewên - Şeytan, ceribandinê û Seduction - Mamon, tola - Asmodeus, û îlahên sexte - derdixist. Û ew bi tenê di views du pisporan e. Di rastiyê de gelek zêdetir tevlihev.

An jî dojehê - a cihê ku karmendên divê kursên refresher rêk êşan û ce'sûsîya zeviyên related zanîn, an demonology hê jî bi temamî samîmî ne.

A rastî meraq. The characters navdar ê romana "The Master û Margarita", Behemoth û Azazello bûn ji aliyê nivîskar, payeyeke ne, û deyn ji wêjeyê li demonology. Behemoth - cin, ku di pirtûkê de, Henox behsa. Li gel vê, di sedsala 17'an de bû Exorcism navdar hene. Cin ji abbess, û vê pêvajoyê bi baldarî hate tomar kirin. Behemoth cin pêncemîn, ku ji jina belengaz hiştin bû. a hippopotamus - serê wî elephant, teşkên yekî û di hind bû.

Azazello eynî - ew e Azazel, cinan ne mesîhî, û Cihûyan. Bulgakov rastiyê de nivîsî. Ev e, bi rastî jî cin ji hişkesalî û çolê. Cihû, bi şaşmîtî li herêmên hişk, ku tu kes nizane çi qas dikarin germê kujer û hişkesalî. So make it cinan-killer pir mentiqî bû.