Gnoseolojî hînbûna felsefî ya zanistî ye

Mirov herdem hewce dike ku di çarçoveya temamî de nîşanên xwe de jiyana xwe nas bike. Bi rêwîtiyek dirêj ve rêwîtiyê, mirov bi gelemperî di çarçoveyê de ye. Û ji bo ku mirov di vî awayî de dijwarî alîkariya pergala epistemolojiyê bû. Ev hîndariyê ye û çi ye?

Epistemolojî fêrbûna felsefê fêrbûna zanistî, derfetkirina nasnameyê, û xwezayî, li ser sînoran û pir bêtir e.

Gnoseolojiya pir peyva ji me ji "gnosis" - zanebûn û "logos" - têgotin, fêrbûnê, ango, têgeziya zanistî. Cihê girîng a di epîstemolojiyê de lêkolîn û lêkolînê ye ku di mijara objectê de, avakirina têkiliyên wan, çi rast e û çawa ka ew e ku ew e. Lêbelê, tiştek tiştek e: yek li navenda hînkirinê ye.

Gnoseolojî, teoriya nasnameyê, an jî di gotinên din de, rêbazek jiyanê, rêveka pêşveçûnek pêşveçûnê derbas dibe, wekî ku mirov çêkiriye, û têgihîştina wî ya cîhanê li vê riya pêşveçûnê hate guhertin, û epistemolojî ev rêbazên nasnameya xwe pêşveçûn û mezin dike.

Di epîstemolojiya kevneperestiyê de, ev fêrsa felsefolojîk ya nasnameyek wekhevî bi zanistî re tête fikir kirin, û baldarî girîng bû ku baldarî baldarî li ser guhartina fonksiyonê ya tiştek di warê zanistî de balkêş. Û di epistemolojî de tenê di navendên Navîn ên Navîn - ev fêrbûna jiyanê dest pê dike û bi kûrtirîn, û nêzîkî sêwirîna klasîk a zanistî tête. Û tevhevhevkirina perwerdeyên Aristotle û nirxên doktorî yên xirîstî ji ber rastiya duyemîn derxist.

Bi têkoşîna xwezayî ya xwezayî ya di 17-ê û 18-ê 18-ê de, pirsê ka ka çiqas rastiyê çawa di rewşê de tengahî dibe. Di vê demê de dijberên "empirîsîzmê - realîzmê", "hestyarî - realîzmê", hingê hingê çalakiya mijara di pêvajoya nasnameyê de rast e.

Di epîstemolojiya sedsala 19emîn de, fêrbûna felsefî ya felsefolojîk ji aliyê Kant ve hate damezrandin ku bingeha bingehîn ya fêmkirinê nîşan dide, ku ji bo veguhestina felsefeya xwezayî ya ku xwezayî ye û nasnameya rastdariya tevahî rastdar bû. Wekî encameke pêşveçûna zanistiya xwezayî ya xwezayî û berbi zanîna metaphysical, ramanek cognitive li ser jiyanê li navenda lêkolînek felseolojîk e.

Çalakiya nasnameyê ya mijara epistemolojiya klasîk ya bi reklama xwe ve girêdayî bû û bi biryara xwe re bû. Lêbelê, hişmendiya vê mijara xwe bi xwe veşartî bû û ji ber vê yekê nirxek bawerî ne.

Gnoseolojiya dersînoriya pirsgirêka têkiliya zanistî ye. Lêkolînek zanistî derket holê ku xwezayî ya civakî ya nasnameyê. Rastkirina ku zanistiya zanist ne bandor e, ev xuya bû ku zanist ne bi awayekî sosyalî bi pêşveçûnê, lê li ser lêçûnên lêkolîner û çavkaniyên wan ên kesane, û rêxistina şertên pêwendiyê ku di pêvajoyê de pêşveçûna pêşveçûnê, pêşveçûna berdewam û nûze dibe. Hemî lêkolîner li vê herêmê fêm dike ku derfetên pêşveçûnê ya epistemolojî di niha de bi lêkolînên rewşa rewşa destpêka zanistî re girêdayî ye. Û di van rewşan de, yek dikare di nasnameya civakî de û nerastkirina civakî ya sosyal a mijara di warê zanyariyê de ye. Di ser lêkolîna van rewşan de, fonksiyona gelemperî ku têgihîştin, wateya, lêgerînê û asîmîlasyonê ya zanistî û epistemolojiyê, eşkere dibe.

Di xebatên hevpar de pêk tên, dîplomatîk bikar bînin ku cûreyên mirovî yên li derdora cîhanê binivîsin. Piştî piştî dirêj û nakokiyan, têgihîştina sînorên pêşîn ên felsefolojîk felseolojîk bêtir eşkere bû. Roja girîng di vê pêşveçûnê de mirovî, ku derheqê pergala bingehîn ji rêbazên lêkolînê di zanistên xwezayî de cuda bû.

Niha, epistemolojî, fêrbûna felsefî ya zanistî, berdewam dike û bi alîkariya me û zanistiya me dike.