Ev e, însanîbûn - konsepteke ku diqewime, di rastiyê de, ji navê Latînî ji kesekî - «mirovan». Bi vî awayî, peyva bi kurdî wek "însanîbûnê ye" wergerîne. Û ji ber ku ew ji bo her çalakî û pêvajoya e, em niha hûnê bibînin.
Bûyîna mirovahiyê
Ev konsepta di van rojan de ji nav ronesansekê de ji dayik bû. sedsala navîn scholasticism û dogma Christian hevsarê ku herî bilind de berjewendiya kesekî , divê ol be. Hemû daxwazên rastî jî ji bo bi duayên ji bo bexşandina û lêgerîna pirsa adetên paqijiyê munaqeşeyek divine mirov li ber Xwedê re têkildar be. Wêje, çand, huner û hemû beşên din ên hunerê ji bo demeke dirêj tenê ji dêrê de bûn mijara. Ji bilî vê, ew anîne hemû waran de ji jiyana mirovan. The berjewendîyên Dêra destê çendîn car hatine dema xaçperestan û Ewropayê şoreşên, şîrovekirina dîrokê û qanûnên cîhanê. Rêya jiyana qral û serokên olî gundî diyarkirin ji bo bi sedsalan îdare a jiyana civakî li Ewropayê. Di rewşên wiha de, kesek wekî ku tunin jî, qirşikê biçűk ji axê di dinyayê de tê hesibandin. Church pirsên global hê çiqas bêtir ji nîzama cîhanê de, li dijî ku çarenivîs yên dinyayî, mere bêqîmet bûn dixwar. Bi ser de, ew gelek caran rêça Dêra, çêr û qaçax e. Bi vejîna kesayetiyên çandî Ewropayê navdar yên wek Boccaccio, Bokaçiyo, Leonardo da Vinci, Thomas More û yên din, vegeriyan bala, ne bi tenê li kevnare, di heman demê de jî ji bo mirov bi xwe, beden û şexsiyeta wî. color Lush bişkivîbû peyker û hunerê, berçav dike mirovekî di hemû awantaj û dezawantajên xwe. Bi vî awayî, însanîbûn - a eleqatek li mirov û şexsiyeta wî de ye. Di heman demê de, di serdema bilindbûna bo bêyûm felsefî, civakî-siyasî û aborî yên nû dide. The mezin vedîtinên cografîk de, krîza ji feodalîzmê, kombûna destpêkê de li paytext û diçe tevliheviya li asûna civakî yên civakê de dibe sedema derketina holê ya fikrên têkildar bi mafên her kesî. Di vê çarçoveyê de, însanîbûn - piçekî nû yên ji bo berjewendiyên kesekî taybetî ji bo armanceke berztir, a pêşanî ser hemûyan re ye. Bi vî awayî şexsî ji dayîk bûye xwedî mafê jiyan, azadî û mal û milkê taybet. Mafê ji bo hilbijartina hikûmeta û derfet bên hilbijartin, û hwd. Ev pêvajo hatiye kesê mirovî de, qedr û pêşanî.
Mirovahiyê û şaristaniyên din
Xwendevanê hay dibe, ji xwe digot: çima mirovahiyê li wir ji dayik ne bû, ku tu wisa dogmayên hişk di xirîstiyaniyê de heye? Civak bi rêziknameya dijwar kêmtir ji jiyanê, bê guman, bûn. Lê belê, însanîbûn - ew hê jî zarok Ewropayê. Berî her tiştî, ji ber ku têgeha nirxê yek kesekî taybetî li vir ji dayîk bû. Takekesiyê wek mirovahiyê perçeyên taybetmendiyên qet ne li Çîn û ne jî di cîhana erebî de, ne jî di nava şaristaniyan Mesoamerican hebû. Û ew ji bo parzemîna ji tenê kolonyalîzmê hat. Lê belê, weke ku çawa ew jî girtin, civaknas û dîroknas îro dibêjin.
rewşa niha
Bi pêşxistina pêwendiyên xwe yên civakî û ramana civakî ya mirovahiyê de wek hîndariya Ez pêşve diçîn û zêdetir berjewendiyên şaristaniya me. Di cîhana îro de ya însanîbûnê - peyvendiyên heyî yên di hemû waran de ji çalakiyên bi herî zêde bi ewlehî ji bo kesên di wê de ye. Ewlekariya dîsa, ne bi tenê ji bo jiyanê û tenduristiyê, di heman demê de jî ji bo mafên takekesî. Bi vî awayî, însanîbûn ji kar dimeşin bi başbûnê management kar. Armanca vê pêvajoyê de ew e ku karker bi qasî ku derfetên ji bo pêkanîna potansiyela xwe. Di heman demê de, divê ew ji ewlekariya prosesa kedê, ji edaleta belavkirina encama operasyonên û rêveberiya demokratîk misoger bike. Di dorê de, însanîbûn ji zagonên cezayî - ev pêvajoyeke dirêj ku pispor bi xwendina e û ku ji bo mitigate şapata, ku li ser nerînê de bingeha fikra ku merem heye hin mafên mirovî û dikare bi rêbazên-nanêrin re ye. An nimûne ji bo rakirina cezayê darvekirinê li gelek welatên cîhanê ye.