Derketina holê ya ola nû, bi qebûlkirina Christianity

Wekî ku yek ji olên mezin ya cîhanê de, Xirîstiyanî ji me re di dema Împaratoriya Romayê hat, di wê dema ku bû têkoşîna ji kampên netewî û civakî di berjewendiya civakê de heye. Di vê dema zehmet ji bo Cihûyan, niha hebû doktrîna "Xwedê" û "Padîşahiya" nayê fikarên xwe û nerînên xwe bive, ne, da ku daxwaza xwe ya avakirina konsepta nû ya hînkirinên olî. Ji ber vê yekê, di destpêkê de ji serdema me gelê Cihû li koçberiyê bimînin tevgereke olî ya nû, ya ku di sedsala sêyem PZ pêşve nav mezin diafirîne dîn cîhanê. Di wê demê de, Xirîstiyanî yekem wek ola dewletê ya gelê Ermenî hate qebûl kirin. Bi vî awayî, Ermenîstanê tê hesibandin ku bibe welatê ewil qebûl Christianity.

The yekem Mizgînê di Greek de hat nivîsîn, lê da xuyakirin, ku qebûlkirina xirîstîyanî jî wekî ola bes zû ve girêdayî bi gel û welatên ku pir cuda ji kesên ku ew hatiye bipêşxistin de ye bû.

Ev demeke dirêj li çelexwarî ya olî û emrên bi devkî dane ji nifşek a din. Wek ku pêşxistina jiyana civakî ya gel, her weha xuya nivîskî, zavên cuda dest bi hêdî hêdî nivîskî di formê de ji xalên taybet misogerkirin. Bi vî awayî, e edebiyata dînî, ku baweriyên hatine diyar kirin heye. Paşê, çend pirtûkên olî li ser rewşa pirtûkên pîroz ên ku li gor baweriya qezenc kirin. Bi vî awayî bû Mizgîniyê de hebûn.

The Bible a collection of abîdeyên kevnare, dîrokî û îdeolojîk a ku li seranserê panzdeh sedsalan bi sedan nivîskarên yên li Rojhilata Navîn de hatine afirandin e, û ew ji 66 pirtûk, 39 ya ku dikeve li ser ji Ahîda kevin û 27 - di Ahîda Nû de.

The book xudanê gelek nakokî yên antîk cuda, ji ber ku di demeke dirêj ji dem û ji aliyê mirovên cuda de hat afirandin. Reflected di du efsaneyên xwe yên civakên Cihûyan, ku di bingeha her pênc pirtûkên pêşî yên Încîlê de bûn, em hejmarek ji nakokîyên afirandin. Bi vî awayî, qebûlkirina Xirîstiyanî û girîngiya wê ya ji bo gelê ku roleke giring di pêşxistina têgihiştina di navbera cuda bilîze, ol û çandan e. Of girîngiyeke mezin ji bo peyamên Christian bi ku di Incîlê de wesif kir. Ew nîşan didin ku xirîstîyanî jî wekî ola li dora gelê dayik ne, girêdayî bi rastî hevbeş in. Ev di têkoşîna raman û baweriyên cuda de ji dayik bû. Ev maseya views cuda ji civîna bawermendan li ser çend pirsên ku ji ola nû daniye pêşiya me bûn, nîşan dide.

Dema meriv materyalên cuda dikare ji pirtûkên Bible hilbijartin h'emű demên dîrokî, da pirtûk belgeyeke dîrokî dibe. Li gel vê, ew hejmara ji abîdeyên wêjeyî ya kevnare, ku gencîneyeke neteweyî yên gelê Cihû û mîrata çandî wê berhev hatiye. The Bible jî prescriptions tibî yên serdema kevnar dayîn, lê dikare were îdia dike ku ev karektera mirovan.

Bi vî awayî, qebûlkirina Xirîstiyanî di civaka kevnar ji gelek çavkaniyên, ji bo 988 sal tên hesibandin. Ev piştre bû ku Prince Vladimir xwe christened imad bibin, û ferman da hemû mijarên xwe. Di wê demê de, vaftîzmê de bi tenê di nav gel de ji Kiev bû, vê rastiyê nîşankirin destpêka pêvajoya dirêj a bi erêkirina ji Christianity Russian wek dînê dewletê. Piştî vaftîzmê, ji Kiev, oleke nû, dest bi belav ji bo bajarên din ên Rûsyayê, û hema hema li her derê imadkar bi serhişkî û zekayê re hevdîtin qebûl bawerîya xwe ya nû. Ji ber vê berxwedana ji bo Xirîstiyanî di dema belav bû çend sedsalan ji Christianity gelê Russian wek baweriya nû inculcated.

Xirîstiyanî ye, niha bêtir ji du hezar salan, hemû di vê demê de, gelê ambiguously fêm vî dînî, ew jî ew red dikin, hingê wê nêzîk. Di deh salên dawî de ji me re derfetek ji bo dîtina ka çawa çêbû bide. Bi vî awayî, di salên siyan de ji sedsala borî, Xiristiyan, rû bi rûyî bûn, ew qedexe bûn, ku here dêrê. Lê belê, ku ji dem û guherîna desthilatê zêdetir kes bi şûn de ji bo Xirîstiyanî, vekirina dêr û perestgehan nû.

Bi vî awayî, qebûlkirina Xirîstiyanî û encamên wê yên girîng ji bo me ne, ji ber ku ew girt pir rêyeke dûr û dirêj ji bo damezrandina xwe wek ol, û derewan di dilê gelek kesan.

Ev jî dikare bê gotin ku qebûlkirina xirîstîyanî jî wekî ola dewletê niha anîna gel hev, li aliyekê ruhanî yek e.