Çi salnameya misilman

Salnameya misilman jî "dînekî ji bo" an "hidzhrat" tê gotin. Ji ber vê yekê, gelek caran di bikaranîna chronology Muslim yekê dibêjim, û wisa an wisa û bi vî rengî sala Hijra. E ku peyva erebî ku tê wateya ji bo şikandina tiştekî, ji hev cûda can ji bedenê de, di heman demê de piraniya wê ji "bar ji cihekî çûn cihekî din." Di kevneşopîya îslamê, ku peyv ne bi tenê ji Quranê, lê ji ber hedîsa girtin, gotinên Hz. Muhammed de heye.

Wekî gelek alî, rêzgirtin di Îslamê de, û di şîrovekirina teolojiya bikaranîn, calendar an hidzhrat îslamî a nirxa dîrokî û sembolîk - e ku çima ew di destpêka sala pêşî ya ji chronology îslamî ye. Wateya dîrokî ya ev term e ku peyva "hidzhrat" kevneşopî derbsbûna civaka misilman ji aliyê pêxember ji Mekehê bo Medina (ya ku gelek caran li Ansar navê), gava ku ew bi kotekî hatine koçkirin dûr ji zilmê re birin terxankirî, aranje li wir pûtperestan. Di çîrokê de jî dibêje, ku gelê Ansar şahî yekem delîlek e ku bi baweriyê nû silav û ji bo parvekirina bi wan re her tiştî ew bû.

Ji ber vê yekê di sala 622 destpêka nû, îslamî, era û tê hesibandin sala yekem ya hidzhrata, ango Mayayê ji civakên. Di vê babetê de, berfireh di wêjeyê de Russian bikaranîna têgeha "hidzhrat" ku di wateya "ji bo firîna pêxember ji Mekehê Medina" şaş e, ji ber ku di Îslamê de bawerî ew e, ku pêxember koçî Medina, daxwaza Xwedê, bi Îslamê, û ji bo rizgarkirina ne jiyana xwe. Li gel vê, ku di salnamê de Muslim û nîşaneya lênêrîna ji guneh, arzû û heta erkê ji bo belavkirina bawerî, û erkê li hember tengasiyên. Ev rastiyeke ku têgiha "hidzhrat" wateyeke nabêjî, bi rastî jî tê wateya "firîna", di heman demê de em li ser dipeyivin revîna bawermendê ji hemû ya ku ji aliyê Xwedê ve qedexe an bînin ziyanê bide hinekên din.

hidzhrata dîroka danasîna têkildar bi gelek çîrokên bedew, di serî de, ew nerîn sinêlên hevdu û hevsengiya di navbera Misilman û Xiristiyan di wê demê de ji Pêxemberê me û şagirtên zû xwe. Ji bo nimûne, yek ji koçberiyên herî girîng in, ji ber ku ew bû ku di salnamê misilman jî li wir, car civaka Misilmanan li Christian Ethiopia kirin. serek Pagan ji Mekke de ji balyozxana şandin, da ku vegerin penaberên ji welatê xwe, û ew diyariyên bo Împaratorê Etiyopyayê şandin. Lê belê, wî biryar da ku pêşî ji civaka misilman bipeyivin. Misilmanên wî re got ku berî ku ew putperest bûn, bêrûmet, belengaz, keçên nexwestî li ser seylakê saxî hatin binaxkirin. Û piştî biwek'ilînin ew pêxember bû, ew biryar da ku di One Xwedê bawer dikin, çi tiştên qenc, ne ji yên din çi ne xerab, alîkarî kirina xizan û ji bo parastina jin û xeyîdî, û hingê ew dest bi pey. Qeyser giriya û got ku di her rewşê de ne, wê ji bo welatê xwe vegerin. Heta wî got ku ew azad de ji bo praktîzekirina baweriya xwe li Ethiopia in, ji ber ku çavkaniya xutbeya pêxember û Xilaskar (Îsa Mesîh) - di heman e.

Di sala 637, gava ku ji xelîfe Omar, hidzhrata (veguhastina) bûyereke di destpêka qonaxeke nû, mehê ê bû dema ku ev tişt bûne (Muharram) - di yekem meha salê de ji bo kronolojiyeke nû. Tevî ku di roja yekem a meha - ew e bi rastî a sala nû li gor salnameya îslamî (رأس السنة الهجرية), lê tu merasîmên taybet ji bo pîrozbahiya vê rojê, lê nadin. Di roja pêşî ya sala yekem ya wisa calendar beramberî Tîrmeh 16, 622.

Sal a salnameya îslamî, jî, ji diwazdeh mehên, ku li salnameya heyvê bingeha, û ew dabirîn hemû cejnên mezin. Ev tê wateya ku meh bi yek ji heyva nû de ji hev tê hesabkirin, û ew ji 29 pêk tê, wê di 30 rojan de. Bi vî awayî, wisa dixuye ku salnameya heyvê Muslim salê nav 354 rojan de parçe parçe. Di vî warî de, û di destpêka salê de her carê guhert, bi 11 rojan de.