Çend layenekên ya pênase yên "mirovê aqilmend"

Di lêgerîna bersiva vê pirsa ku kesekî aqilmend ku ne mecbûr e wek Basilius Lokhankin, qehremanê navdar ê romana tevgerê ye, afirandin a klasîkên duet Sovyetê. Di wê romanê, ew dibêje ku wî qet tu caran xizmet kir, ji ber ku karê wê kiribe, ev ji bo wî dijwar pêvajoya difikire çi bi armanca rastîn ya ronakbîrên Russian e. Ev meydanê, yên civakê şev "gourmet" - a fan ji luna û Meatballs mirovên din - bi xwe derbas dibe.

Ev tê çi maneyê ku bibe zilamekî aqilmend bû? Her dema ji bo pêşketina civakî pênase xwe bi xwe ji vê konseptê formulekirin. zanyarê Russian Outstanding û mirovê aqilmend Likhachev Dmitry Sergeyevich, di nameya xwe de, di sala 1993 de li "New World" hat weşandin, diyar kir ku, ji rewşenbîr, divê azadiya rewşanbîrî wek categories exlaqî bingehîn, tenê bi wijdan û ramanê xwe bi sînor be.

Ger tu li dîrokê binêrin, paşê ji bo di nîvê duyemîn ya sedsala XIX, zilamekî aqilmend - a raznochinets sade ku perwerde kirin û xwest ji bo şikandina li gel tenê bi şiyana xwe da tî ji bo zanistê, zanînê ye. eslê xwe de pir xwe wateya têkoşînê, hem jî ji newekheviya civakî û ji bo dewlet. Pisarev, Chernyshevsky û Dobrolyubov - Nûnerên ronakbîrên idol teen da aqilmend 1860 bûn.

Li gel "raznochinskogo", di heman demê de bû kesekî rewşen, type "Chekhov da", ku bêtir ji bo ji nû ve avadankirina yên exlaqî, siyasî ne xwest hene. Nûnerên vê komê tên afirandin ji berhemên hunerî, diçînin, maqûl û kind, nexweşxane û dibistanên ji bo belengazan, zarokên gundî de hîn vekirin. nameyên balkêş li vê herêmê di kesayetîya yên leheng ji karên navdar yên Flaubert dîtin - astute Dr. Lariviere, tevlî refên û pêşxistina comerdî û qenciya ber ku nexweş belengaz bêrûmet. Ev û yên din yên images îspat bikin ku xwezaya etnîk yên vê type of rewşenbîrî, hinek mintiqeyê gelek caran ji bo monopola Russian behskirin.

Beriya şoreşê, nivîskarê Leonidom Andreevym - hevalê Maksima Gorkogo - Bi xweşî hatî ferhenga pênase ji kesekî aqilmend wisa, ku nikaribû piçûkxistina yên ku "hêzên ku bibe" radigirin ne hate dayîn bû wijdana akût tezahûra, û, çawa serxweş bû, hê jî maye a çandî û baş-mannered.

mirovê aqilmend bi set jor ji kalîteyên bijîn hatiye qet ne hêsan bûya. Lê belê, piştî îlankirina rejîma Sovyetê ya dema dîktatoriyê proleterê wî hebû, ji bo ku ez ji bo zindî. By pênase, serokê navdar Sovyetê Lunacharsky xwe bi xwe hesiyaye rewşenbîr rast, pêwîstî bi sê bawername: ya yekemîn - bapîrê xwe, ya duyem jî - ku bavê wî, yê sisiyan jî - xwe bi xwe. ne ji jîrî pêş, ne jî hebûna çanda derve û hundir - Lê belê hebûna li malbata xwe ya ji sê belgeyên li ser perwerdeya tiştekî misoger ne. Said diyarker nekaribe ji bo vê sedemê, zehmet e ku piştî darvekirinên şoreşger, pêlên bi koça ji zext, girêdan û Arkipelagoyên li Sovyetê Rûsya heta ewên malbata fermî perwerde bûn. Lê belê, ev cih vala ye, ji bo demeke kurt de, ronakbîrên Sovyetê, tenê kesekî ku e di bazirganiyê yên kar ya rûhî û fizîkî ne hat tayînkirin.

Bê guman, ez li cîhekî din ya welatê ma, a gelê rast perwerde û cultured, desthilatî û jihevfêmkirin ji giyanê hestên textên qebûl nakin. bigirin wî bi caran di rûpelên karên Fedin, Tolstoy, Bulgakov, Zoshchenko, û yên din jî dîtin, di heman demê de di derdora ya cad bidestxistina van kesan ji bo nemabûnê de neçarê bûn.

Lê belê, di sedsala bîstan de (di nîvê duyem xwe) li cîhanê, ji nûnerên aqilmend û hêja nîşanî xwedî derdoreke bohemian rêjîmê û hunerî û edebî. Hemû ji wan re rêya veguherînê ruhanî re derbas bûn, li ser bingeha azadî hundir û ya herî baş, mînakên navxweyî yên muzîk, wêje û painting serdemên pre-şoreşger û Sovyetê.

Presented di vê gotarê de, li pênase, bê guman, ne dawî ne. Va ye, xwendevan mereqdar, bi bikaranîna azadiya rewşanbîrî xwe û bi fikir û ramanê anîne.