XVIII - Çi sedsala ev e? Ewrûpa di sedsala 18emîn de

Ji ber vê yekê, ji bo destpêkê ve, em ê pirsa ji nû ve pirsê bersiv bikin, ku di gelek xwendekaran de ne tenê ne: "XVIII - Çawa ku ev e?" Bila hewce bike ku ev di çarçoveya vê gotarê de fêm bikin.

Secret numbers of numbers, or answer to the question: "XVIII - çi sedsala?"

Gelek mirov dibêjin ku kesayetên Roman ji wan re pir zehf in. Bi rastî, tiştek dijwar tune. Her tişt bi temamî maqûl tê fêmkirin.

Ji ber vê yekê, di hejmara hejmara XVIII de, divê ji destpêka zû ve destnîşan bike. Wê, X deh e. Bi vî awayî, hejmara hejmara 10 ji zelal e, ji ber ku hejmara hejmarên mayî bi rastê sereke bisekinin. Rast e ku heke hejmara me hebû hebû, wê wê yekê 9 hebe, ji ber ku yekîneya çepê ve ji 10-ê ve hat veqetandin. V e 5, û parçeyek dawîn, bi awayekî hûrgelan. 3. Hemî hûrgelan tête kirin û em hejmareke dawî be. 18. Lê di heman demê de bi pirsa pirsê ya ku XVIII ev yek e, çi dijwar e. Çu salê ji sedsala 18emîn re - ji 1750 an 1829 hebe? Bersiva yek tenê ye: 1750, ji 1829 heta niha heya sedsala 19emîn e.

Dîroka sedsala 18emîn Ronahiyê

Ji ber vê yekê, dema ku em çiqas xuya bû ku ev e ye, em di dîrokê de bisekinin. Ji bo destpêkirina, Ewrûpa di sedsala XVIII de di dîroka dîroka xwe de bûyerek mezin bû. Ev peyv gelek ji naskirî ye. Yek dikare pirsî bipirsin: XVIII - çi sedsala, lê ew nabe ku taybetmendiyên vê fenomenê bizanin. Her welat bi awayekî xwe bû. Lê çi tiştek gelemperî bû ku hemûyan hilweşandina feudalîzma bû.

Agahdariyê pêvajoyek xwezayî ye, ku bi zehmetiya hilweşîna feudaleyê dest bi dest pê kir. Ew mirovî ye û qanûnek fermî li ser gravitates, li ser vê garantiya azadiyê û jiyanek çêtir dibînin. Ronahiyê wekî fenomenon ne tenê bandorê pêşveçûna rewşenbîrî ya Ewrûpayê. Ew bi awayekî berbiçav û berbiçav ên jiyanê û rêyên jiyanê rexne kir, ji ber ku ji Agahiyên Navîn ve têne parastin.

Fikrên bingehîn ên Engleziya Îngilîzî

Ji ber vê yekê, Locke ji taybetmendiyên etnîk û mîtroşên xwe vegotin, dewlet bi peymana mirovan re derman kirin. Wî bawer kir ku tenê rêveberê xwezayî ya sosyalîzmê û têkiliyên sosyal e ku ramanên mizgîniyê, mêr û ravek in.

Divê, ji hêla philosopherê ve were saz kirin, "bi peymana tacitê ya navneteweyî." Dîroka sedsala XVIII bi tevahî welatên pêşveçûna rêberê gelek welatên ku di çarçoveya Brîtanya Mezin de biryardar kir. Hêzên Îngilîzî yên bawerî bawer kir ku armanca herî bilind - ne ji dilsoziya civakê, lê kêfxweşiya şexsî, bilindbûna kesane.

Locke jî diyar kir ku hemî gel bi hevpeymanên hêz û hêzên ku ji wan re hema hema hema her tiştî bigirin. Lê tenê hewldanên hewldanên wekî, felsefê bawer dikir, bi destnîşan dike ku têkoşîna pêkanîna potansiyonê her herdu. Tenê hewldanên xebitandî yên kesane kesek bi kesek alîkarî di jiyanê de serketî. Bi vî awayî, felsefterên îngilîzî yên sedsala 18-ê pir bi vî awayî hewceyê civaka hewceyê civîna wê demê kir.

Agahdariya fransî

Li hemberî fikrên fikrên Îngilîzî yên Îngilîzî, Rousseau sosyal û ne yek kesek xuya dike. Li gor nêrînên wî, destpêkê tevahiya desthilatdariya civakê bû, lê hingê ew desthilatdarên serweran kir ku di berjewendiyên xwe de bikî. Rousseau piştgiriya dewleta komara demokratîk a demokratîk bû. Wekheviya medenî dê tenê heke heya her kesî dikare di rêveberiyê de beşdar bibin.

Montesquieu, di riya xwe de, bisekin ku avahiyeke dewleta welatekî divê ji hawîrdanê, û ol, û bi taybetmendiya gelan re bistînin. Her weha philosopher fêm dike ku komarparêzê forma herî çêtirîn ya avahiyê dewletê ava dike. Lê belê, dewletên nûjen nebînin ku derfeta ku wê bicih bikin, li ser royal serdestiyê dimîne. Di vê rewşê de, hukumdar tenê bi alîyê desthilatdariya îdarî, û qanûnek yek - bi parlamentoyê hilbijartî ye.