Tevgera selefî, Sunnî, Şîî, elewî û Wehabîtî kî ne? Ferqa di navbera Sunî û selefî

Di cîhana islamî de heye gelek olên. Her komek heye views xwe bi xwe li ser baweriya correct. Ji ber vê, misilmanên xwedî têgihiştina cuda yên cewhera ola wan de, di şer de ne. Carna ew hêza mezin bixin û dawî li xwînê.

nîrxandinên di nav nûnerên cuda yên cîhana misilman, heta zêdetir bi gelê olên din e. Ji bo fêmkirina cudatiyên di views of Islam, Lêkolîna ku selefî, sunî, wehabî, şiî û elewî jî pêwîst e. têgihîştina wan a taybetiyên bawerî dikare bibe sedema şerên birakujîyê, beşdariya bi dengvedaneke ku di civaka navneteweyî de.

Di dîroka şer

Bikin, ji bo ku bi tevgera selefî, şîe, sune, elewî, Wehabîtî û nûnerên din ên li ser îdeolojiya îslamî, divê nav di destpêka şerê binêre.

Di sala 632 BZ. e. Pêxember Mihemed mir. şagirtên wî dest pê kir û biryara ku dê bibe xelefê yên rêberê wan. Di destpêkê de, tevgera selefî, elewî û deverên din kir yet de tune ne. Pêşî hat Sunî û Şîîyan de. Ya pêşî xelefê kesê pêxember ji bo xelîfeyên hilbijartin nirxandin. Û van kesan di piraniyê bûn. Derdiçûn gelekî biçûktir di dema nûnerên pir cuda bûn. Şiî dest bi hilbijartina xelefê Mihemed di nava xizmên wî. Imam ji bo wan a pismamê Pêxemberê me bi navê Ali bû. Di wê demê de, alîgirên ji van views şiî Ali hatine gazîkirin.

The şer de dibe ku di sala 680, gava ku kurê Îmam Elî, ku navê wî Hisên bû, ji aliyê Sunnî hate kuştin. Ev ji bo wê yekê ku hê îro jî ev ciyawaziyên bandorê li civakê, sîstemeke hiqûqî, malbat û da ser. D. elîta desthilatdar bi tacîz ji nûnerên views li dijî rastî birin. Ji ber vê yekê, di cîhana islamî de ye ji bo vê rojê fıkran.

views veqetandina Modern

Wekî ku ya diduyan oleke aştiyê, Îslam di dawiyê de gelek mezheb, bêyûm û views li ser naveroka ola kotî. Selefî û Sunniyan, ferqa di navbera wan de ê li berjêr bê nîqaşkirin, Ellahî di demeke cuda yên dem. Sunnîyên alî eslê bingehîn bûn, û selefîyan re pir piştre xuya bû. Latest îro tevgerên radîkal zêdetir hesibandin. Gelek alimên olî dibêjin ku misilmanên selefî û wehabî, dikarin tenê bi fêdetir mezin dibêjin. Derketina holê ya civakên olî ji ber Îslamê mezhebî ye.

Di rastiyê de rewşa siyasî ya niha ev e komên radîkal ên misilman dikarin sedema pevçûnên bi xwîn a li Rojhilata bibe. Ew xwedî çavkaniyên aborî girîng e û dikare pêk şoreşê de, avakirina serdestîya xwe ya li ser axa Îslamî.

Ferqa di navbera Sunî û selefî û pir mezin e, lê belê ew bi nihêrîna pêşîn e. A lêkolînê kûrtir ji prensîbên xwe derdikeve holê picture bi temamî cuda bê. To wê fêm dike, divê tu taybetiyên her yek ji herêmên bifikirin.

Sunî û baweriyên xwe

Herî mezin (nêzîkî 90% ji misilmanên de) komeke Di Îslamê de sunî ye. Ew bi şopandina riya pêxember û nas mîsyona xwe ya mezin.

Li ser pirtûka duyem piştî Quranê bingehîn da vê meylê li qenciya yên ol-Sunne. Di destpêkê de, naveroka wê re derbas devkî, û paşê jî di form of hedîsa hate weşandin. Peyrewên wiha herêmên pir hesas ji bo van her du çavkaniyên ji bo baweriya xwe ne. Heke Qur'an û sunneta çi bersiva pirsa tu ne xwedî, gelê bi destûr da ku biryarê li ser sedemên xwe.

Sunnîyên ji nêzîkatiya şiî selefî û tevgerên din jî bi şîrovekirina ji hedîsa cuda ne. Li hin welatan hukmên jêr, li ser bingeha jiyana ji mînaka Pêxember, ji bo li dijî têgihiştina û teşbîhî yên li ser esasa ji rastdariyê re hat. Carna jî, heta bi dirêjahiya rî detayên cilên male tam eynî weke li ser dîrektîfan yên Sunne bûn. Ev cudahiya wan a bingehîn e.

Sunî, şiî, selefî û deverên din dibe xwedî dîtinên cuda li ser têkiliyên bi Allah. Herî misilmanên meyla ku bawer dikin, ku bi nêrîna ku peyva Xwedê ew Paker, divê ne, da ku hêza bi rêya hilbijartinên veguhestin.

Şîe û îdeolojîya wan

Berevajî Sunnî, Şîî, bawer dikin ku ew hêza xwedayî ye ji bo wêrisê pêxember veguhestin. Ji ber vê yekê, ew bi îhtîmala şîrovekirina hukmên wê qebûl dikin. Ev bi tenê dikare ji wan kesên ku ev mafê wan heye bikin.

Hejmara yên Şîî, di cîhanê de rê ji bo şaxê Sunnî dide. Selefî û eynî di Îslamê de ji binî views li ser şîrovekirina çavkaniyên baweriya bi qasî şîe dijî. KirinYê dawî yê rastê pêxember naskirin, ji rêberên koma wan jî, ji bo bibin navbeynkarên di navbera Xwedê û xelkê ji wêris in. Wan gazî meleyên in.

Selefî û Sunniyan bawer dikin ku, şîe bi xwe ji bo nûtirîn qaçax li ber têgihiştina Sunne destûr kirine. Ji ber vê yekê, views wan, da dijî. in, gelek mezheb û tevgerên hene, ku bingeha feraseta ola şîe kirine. Di nav van de, elewî, îsmaîlî, Zeydî, Durzî, Shaykhism û gelek kesên din.

Ev ji alî misilman ên drama cihź. Di roja Ashura, Şîa li welatên cuda çalakî şîn derbas. Ev a, pêvajoya hestyar giran de, di dema ku beşdar xwîna xwe ji bo zincîr û şûr xistin e.

Nûnerên herdu herêmên Sunnî û Şîe bi yên a, pirejimarî ji komên, ku dikare ji bo ol û bi taybetî jî bi jîder, pêk tê. Di hemû ciyawaziyên zehmet de tênegihêjin, heta dema xebatê de nêzîkî ji views ji her yek ji hilketin û misilman.

ji elewiyan

Selefî û elewî bi tevgerên olî nûtir hesibandin. Li aliyekî, ew çend prensîbên, wek riyên ortodoks. gelek oldar, elewî, ji bo şagirtên a hînkirinên şîî kirîza. Lê belê, ji ber ku ji prensîbên xwe yên taybetî ew dikarin wek ol cûda tên nasîn. The similarity bi herêma Elewî Şîa yên misilman azadî di views li ser Quran û qaîdeyên Sunne da.

Ev grûba olî xwedî taybetiya cihêreng, ya ku jê re "takyyya". Ev ji karîna ji bo pêkanîna hêrse yên din baweriyên Elewî, ji bilî parastina views xwe di shower e. Ev grûpek girtî, li ku ye a set of dîrektîfan û li wir e.

Sunî, şiî, selefî, elewî bi ji hev re dijî. Ev bi xwe jî li dereceyekê zêdetir yan jî kêmtir derdixe. Elewî bi navê Muhemmed, li gor nûnerên ferman û radîkal, xwedî ziyan mezintir ji bo ku civaka misilman de ji "gawiran"

Ev bi rastî jî baweriya cuda li ol û dîn e. Elewî bi nav hêmanên sîstema xwe yên Îslamê û Xirîstiyaniyê tevî hev. Ew li bawer Elî Mihemed û Salman El-Farisî, dema hat pêşxistin, Easter, Christmas, muze Isa (Îsa) û ya Şandiyan. Di îbadeta elewiyan dikarin di Încîlê bixwînin. Sunniyan nikarin bi aramî bi elewî dijîn. Pevçûn di tevgera civaka êrîşkar-durû, wek Wehabîtî.

selefî û

Sunnîyên gelek ji deverên di nav koma xwe ya dînî, ji bo ku ew girêdayî misilmanên pir cihêreng diafirînin kirine. Selefî û yek rêxistineke wisa de ne.

Ew views bingehîn xwe di 9-14 sedsalan th avakirin. îdeolojîya bingehîn esasê xwe tê hesibandin, li pey awayê jiyanê ya ji bav û kalên, ku hebûna rastan derxistin.

Di dinyayê de, di nav de Rûsya, ne li ser 50 milyon selefî û li wir. Ew ti nûkirinên di derbarê şîrovekirin, di bawerî qebûl nakin. Bi vî alî de bingehîn tê gotin. Selefî û bawer in Xwedê yek e, rexne din Pêl Muslim, rê bi xwe ji bo ku şîrovekirina Quranê û Sunne. Li gor dîtina wan, eger hin ciyan di van Cihên eqlê ji bo mirov in, ew divê di forma li ku text pêşkeş kirin pejirandin.

Li welatê me, em misilman, ji ber vê êrişê de, nêzîkî 20 milyon kes hene. Bê guman, tevgera selefî li Rûsyayê jî li malê bi civakên biçûk. More redbûna wan sedema in û Mesîhî û "gawiran", şîe ne û berhemên xwe dikişin.

Wehabîtî

Yek ji van dîrektîfan nû ya Wehabîtî radîkal li ola îslamî tevdigerin. Ew awira ewilî de similar to şuştî. Wehabîtî înkar nûkirinên di baweriyê de, di pevçûnên ji bo têgeha tewhîdê. Ew her tiştî bû, ku di Îslamê de eslî ne qebûl nakin. Lê, nîşana Wehabîtî helwesta êrîşkar xwe û têgihîştina wan a prensîbên bingehîn yên baweriya misilman e.

Ev yek di dema sedsala 18'an de derket holê. Ev tevgera pobornicheskoe ji rindît Nejad Mihemed Abdel Vahhab digihin. Wî xwest ku ji bo ku ji nûkirinên "paqij bike" Islam. Di bin vê dirûşmê, ew a revolt, di ya ku ji aliyê axa cîran yên li qadên Al-Qatif û dîl hatin girtin li dar xist.

Di sedsala 19'an de ji tevgera wehabî, ku ji Împaratorîya Osmanî ve hate têkbirin. 150 salan piştre, ew bikaribin zindî îdeolojiya Al Saud Abdelaziiz bû. Ew neyarên wî di Central Siûdî têk bir. Û di sala 1932 de jî li dijî hikûmeta Erebistana Suûdî de hat afirandin. Di pêşvebirina bîrên petrolê ya pereyê Amerîkayê nav çemê wehabî clan herikiye.

Di 70an yên sedsala borî de, di dema şerê li Afganistanê, dibistanên selefî hatin damezrandin. Ew a type radîkal yên îdeolojiya wehabî, ji mêj ve. Şervanên ku dixwazin ji bo van navendan de ne, bi navê Mucahidînê. Ev tevgera ku gelek caran bi terorîzmê re têkildar.

Berevajî prensîbên wehabî-Sunnî yên salafitizma

Ji bo fêmkirina ku selefî û Wehabîtî, bala prensîbên îdeolojîk sereke xwe. Ku lêkolîner dibêjin, ku ev her du civakên olî di nava meaning of the same. Lê belê, divê bê ji takfiritskogo tevgera selefî emekdar.

Îro, rastiya e ku selefî û çi şîroveyên nû ji prensîbên olî qedîm qebûl nakin. By kirîna a direction radîkal yên pêşketinê, ew têgehên bingehîn xwe winda bike. Heta ji wan re dibêjin misilman dibe ku xwe vezelîne. Ew bi Îslamê ve girêdayî bi tenê naskirina jêdera sereke yên Quran ji peyva Allah e. Ya mayî bi Wehabîtî bi temamî cuda ji selefî Sunnî. hemû Ev li ku hûn bi navê wateya girêdayî ye. Selefî û nûnerên rastîn ên komeke mezin ji misilmanên sunî ne. Ma ji wan re bi liberçavgirtina radîkal gêj ne. Selefî û Wehabîtî, ku ji binî ve diguherin, nerînên me li ser dînê.

Niha ev herdu kom li dijî sinonimiziruyut mîratî, sube. Wehabî-selefî bi dilxwazî esasên bingehîn yên baweriya xwe bi temamî ne ji taybetmendiyên Îslam pejirandin. Ew tevahiya bedenê zanînê (Ferhat) waxtekî destê misilmanan ji demên berê ve red dikin. Selefî û Sunniyan, ku ferq bi tenê li hin views li ser ola heye, ji bo Wehabîtî dijî. Ji vê nameyê ew views cuda li ser Şerîetê de ne.

Di rastiyê de, Wehabîtî û hemû prensîbên kevn Îslamî bi nû şûna, afirandina sharihad xwe (ol serdestiya xwe ya li ser xaka). Ew peykerên, goran kevnar rêzê ne, û ew pêxember ve wek navbeynkar di navbera Xwedê û mirovan de, bê ku li ber wan ya hevbeş ji bo hemû awe misilmanên. Li gorî prensîbên îslamî, jihad ne dikarin bi dilê xwe bên îlankirin.

Wahhabism bi jiyana neheq nahêlin, di heman demê de piştî qebûlkirina "mirin rastan" (bi piçikên xwe bikujin "kafir") misoger kiriye cihekî li ezmanan. Islam dibîne xwekuj a guneh xerab ku nikare bê bihûrtin e.

Karê views radîkal

Selefî û çewt, bi Wehabîtî pirsînê. Her çiqas îdeolojîya wan hê jî bi Sunniyan re lihevkirî ye. Lê belê rastîyên cîhana nûjen de di bin selefî-wehabî hatin binçavkirin bi wateya takfiritov. Eger tu van komên nav nirxa laşên, tu gelek cudabûn hilbijêre.

Selefî, cewhera rast xwe nefret kir, ji hev veqetîne, views radîkal, bala hemû kesên din jî weke lader musteheqê cirm û cezê. Selefî û sunnî ne, berevajî, heta Fileyan û Cihûyan bi "Gel ji pirtûkê," ku zû bêjim baweriya navê. Ew dikarin bi hev re bijîn aştiyane bi views din.

Ji bo fêmkirina ku selefî di Îslamê de, divê em bal kişand ser yek rastiyê nîşan dide ku niha ji mezhebên veqetîyayî fundamentalîst (ku, di rastiyê de, Wehabîtî in) cihź bidin.

Selefî û Sunnî do şîroveyên nû ya çavkaniyên kevin yên ku daxwaza Yezdan, qebûl nakin. A komên radîkal nû ji wan re jî red dikin, li şûna îdeolojiya rastîn bi avantaj ji bo prensîbên. Ev e tenê tê wateya kontrolkirina gel ji bo armancên xwe bi xwe ji bo bidestxistina desthilatê hê bêtir.

Ev e Islam tiştek nîne. Piştî ku hemû, prensîbên bingehîn, nirxên û dikişand xwe hatin dûrxistin û bûn, binpêkirin û çespandî derewîn. Li şûna wê, di hişê gelê çêkirî di lehê têgehên elîta desthilatdar û tevgerên ve hatin oxirkirin. Ev hêza tunekirinê ku pênasînê bi karê qenc kuştina jin, zarok û kal û pîr e.

alt'kirina dijminahî

Piyên xwe nav pirsa ku selefî, lê dikare were wê encamê ku bikaranîna îdeolojiya tevgerên olî di armancên Îtleatê desthilatdar şerên çiravê elît û şerekî bi xwîn. Di vê demê de ye ku guhertina desthilatê li wir. Lê, baweriya gel divê nebe sedema alozî birakujîyê.

Wekî ku ji ezmûna ji gelek welatên li Rojhilata, ji bo hevkariyê-aştî dikare bibe endamên herdu şaxê ortodoks a îslamê. Ev bi helwesta berê ji rayedarên di têkiliyên bi îdeolojiya olî yên her civakê de mumkin e. Her kes divê ji bo pêk anîna baweriyê de be ku ew dibîne bi rêkûpêk, munaqeşê ne ku muxalifan - dijminên.

An mînaka pêkvejiyana bi aştî di navbera şagirtên ji mezhebên cihê di civakê de Muslim malbatê de radiweste, ya Serokê Sûrî Bashada Esed. Ew pisporên herêmê, elewî, lê jina wî Sunnî ye. Ew hem Muslim Sunnî Îd al-ADF û Christian Easter xuyan.

Diroka nav îdeolojiya olî Muslim, gengaz e ku mirov fêm di warê giştî de, ku tevgera selefî. Tevî ku ew biryar ji bo diyarkirina nasnameya bi Wehabîtî, li ser esasa raste rast ji vê baweriya dûr e ji van views ser Îslamê. Asê şûna ku prensîbên bingehîn yên olî, Eastern lehê prensîbên elîta desthilatdar dibe sedema dijwarbûna pevçûnên di navbera endamên civakên cuda yên olî û rijandina xwînê.