Tenduristiyê Civakî - ev çi ye?

civaka Modern qasî bi pirrengî e, û mirov, carna zehmet e bo diyarkirina bi "nerehet" ji bo şert û mercên wî yên hebûna û vejîn. Û ew bû lêanîna wî di nav yên din grîng çawa xurt tenduristiya civakî wê. Ev pênase dijwar bi şiroveyên bi taybet, ji wî re teklîfê zelal bide e, ji ber ku ew di nav de gelek pêkhateyên, û her kesek dikare faktorên nirxên cuda û şertên min hene. Ev gotara wê hewl bidin ku fêm pêkhateyên bingehîn ên adaptasyona civakî, ku bi hev re yan cuda di pêwendiyên me yên şexsî bi jîngeha xwe tesîrê li, û bersiva ji bo pirsa: "tenduristî Civakî - e ku girêdayî li ser kesekî, ji tevahî civakê re an jî komên ferdî xwe" ?

civakê de çi ye

Pêşî, divê em hê jî ji bo zanîna ku çi civakê de. Bêyî ku diçû nav dikin, tevlîhev û termînolojiya zanistî, lê dikare were xûyakirin ku ti komê ji gel re yek ji aliyê berjewendiyên hevpar, erdê û zanibe, li ser jiyana dikare ji aliyê civakê de tê hesibandin. Taybetiyeke din ya komeke civakî lêvebûnekê ji alien û nedîtî bo standardên xwe yên halwesta û helwestên e.

Di dinyayê de, di civakê de dikare wekî hemû mirovahiyê tê hesibandin, di heman demê de di çarçoveya a şexsî yekgirtî dê tunin ku nîşan didin ku peyva li derdora wî, ku dikare bê guhertin. Seranserê jiyana mirovên her tim ji bo eyar ji bo vê rewşa nû bi azmûnkirina tenduristiya civakî xwe yên bi hêz. Ev dê di destpêka zarokatiya bibe dema ku zarok nû dest riya xwe. Di salên paşê ew careke din ji bo veşartinê derdora têkilî, guhertina cihê karê xwe, an jî li wir bimînin.

The takekesî di civakê de

Mesela broom, bi hêsanî xera, dema ku ew li ser çiqilên îstîfakirina bû - lê pir dîtbarî û xwenîşandaneke sembolîk e ku, mirov jî hê çiqas zêdetir in, eger ew di jîngeha wek durû ye, piştgirîya wî di demên zehmet e. Kesê psîkolojiya bihêztir berxwedana stress û xwe-bawerîyê, ku hêsantir e ku balafirên ji bo jîngehê.

Lê belê ev e rola giring di "mal" ji bo xwe hêmanên be, ji ber ku hê ji hêzdartirîn mirov nikare down di bin guşara şert û faktorên herî bibandor bişkînin. raya giştî, bi zexta domdar û zîhniyeta birêkûpêk a jîngehê dibe ku di dawiyê de li ser jiyana mirovan, dinya xwe, dest xînin, ramanên xwe bi xwe jî, di wê riya nû şikand. Ji ber vê yekê, em dikarin ku tenduristiya civakî dibêjin: - Ew ne bi tenê bi erkê her kesekî, di heman demê de li tevahiya civakê ye. A jîngeha saxlem li mala xwe, li ser kar an jî li dibistanê, li cihên giştî, dê têkarî bide ji ber ku kesên ku li hawirdora dostane ne û şansê wê kêmtir hessas in ji bo ku bandora neyînî ji derve.

Hal

Ev zehmet e ku ji bo ku bertekên tîpîk û kerban ku mirovan ji bo rên Link hêvî. Her di têkoşînên xwe bi xwe bi stresê, îfade dike hem hestên neyînî û erênî. Civakê de bêtir bi lez gelê hîn çawa hereket bike di rewşeke dayîn, lê ji jirêderketinên li her biqewime.

Even endamên perwerdekirî, piraniya civakê, nûnerên civaka bilind nav alikî û bikevin rewşên absurd, nîşandana hest, ku ji wan bi minasebeta ne bi kêr in. Û ew e di van rewşan de, hûn dikarin bibînin çawa pêş tenduristiya civakî ya xelkê. Aggressive-xwezane gel, hard-aþtiyê û li hemû sûcên empatiyê, çi file ne, ku destê alîkariya terpilîn, do û alîkariya lewazan ne. Heta radeyekê ev e ji ber ku ditirsin ji bo bi xwe û parastina cewherî ye. Dibirim dûr ji pirsgirêkên bi mirovên din, kesek dikare hewl bidin ku ji binketinên xwe bi xwe biparêze.

pirsgirêka têkiliya

Psîkolog û zanyarên civakî de ji gelek welatan xebatên li ser bandora civaka mirovan hatine derxistin û têkiliya berevajî bike. Zêrevaniya helwesta gel, ew ji bo wê encamê bû ku tenduristiya civakî - dewletê yên ku girêdayî yekser li ser çend faktoran e:

• tenduristiya mirovan fîzyolojîk û psîkolojîk;

• asta wê yên dewlemendîyê, baş-being, jiyanê;

• rotation mirov di nava civaka hevtemenên xwe yên gelê xwe (rewşenbîr û maddî).

Bijartina xwe di rewşeke cuda de, yekem tiştê ku kesekî pakij bike. Sekneke wiha parastinê, xwezayî û normal e, lê belê ew dikare xwe bi awayekî pir cuda eşkere.

Di ronahiya van salên dawî de diaxivin li ser, di tendurustiya derûnî û civakî yên civaka re ne pêwist e. Gel ji bîr kirine ku çawa têkiliyê bi hev û din, computerization global, ku mirov bikaribe bi kar dûr ve, dikarim alivêrê, bêyî ku dev ji mal, provoke rezîlkirina ên civakîbûna mirovan. Ev pirsgirêk çebû, bi taybetî jî bi lezî di nava ciwanan de, ku ji zaroktiya xwe karibin nîşan hestên xwe ne û bi hevre ne bi tenê dikarî bi hevalên xwe, di heman demê de jî, bi kesên ji komên din. Eger sed sal berê gelê têgehiştina astenga sereke ya vî şerî ji nifşên, lê niha çarçoveya gerdûnî "cudahiyê", berfireh bêtir, hema hema bêsînor bû. Di rewşên wiha de, tenduristî û civakî yên ku tevahiya civakê li ber karesatê, ji ber ku endamên wê ne bi tênê ji bo parastina ragihandinê, ji hev fam bikin û têkiliyê bi hev re ne.

adaptasyona civakî

Wek ku li jor behsa wan kir, di pêvajoya civakîbûna her kesekî di temenê zaroktiyê de dest pê dike, û berê ku dema ez hez şexsî bi dinyayê re li dora wan, li hêsantir ev biguncîne. Di salên pêşîn ji jiyana bi damezrandina character nîşankirin. learner Quick, şiyana bo manevrayên di teşqele û nişîvan re rwîdana û delîveya psîkolojîk ku rê ji bo zaroka xwe derên, bi herikîna agahiyan fêm çima biryar da ku hinek tiştan, û yên din - e hişk tabû.

Bi her sal derbas zêdetir kes girtin [Girtî] di hewlekê de ji bo parastina xwe û dinya we ya şexsî. To up dawî şêrîn û derhênana kid ji nav a sociopath seyra zivirî ne, ji dê û bav, perwerdekar û psîkolog karê wan ew e ku alîkariya wî bikin, encamên rastê û bi dadbariyên ji çavdêriyên xwe bi xwe, bidin, derfetek ji bo derbaskirina nakokiyên xwe bi xwe pêşî.

Hin dê û bav bi xwe jî ji kûr ve bi pêvajoyeke hînbûnê ya îlmî, hewl ji bo parastina zarok favorite ji cîhana derve re, lê belê, civakî tendurîstîya zarok di vê rewşê de ne tenê bi hêztir, lê bi temamî ji holê hatin rakirin. Di salên piştre ew ne amade ne ku bi hevre li cîhanê be, wê nikaribin ji wî re têkiliyê.

Yê pêşî serbest

gavên qelsî ber bi civakîbûna mirovan ji hinga ku ji damezrandina peywendiyên li gel dê û bavan dest pê dike, paşê ji bo pirsgirêka aloz û tevlihev e, ji ber ku ew bi xwişk û bira, bapîr, û piştre hevdîtin kir - bi xizmekî xwe dûr, hevalên xwe. Lê belê ji ber ku derdora dostên xwe yên nêzîk dikare bibe norm reftara, ji bo redivision of circle civakî ya malbatê dibe ku înkara û şaşî çewtiyan.

Ya yekem, hewldanên ji interaction şexsî bi yên din jî dikarin di xwezayê fîyasko û Italian encam, biheq reftara û edetên xwe bi xwe. adaptasyona civakî dikare hinekî bidome, di hinek zarok, dê ev tenê çend rojan bidome, yên din jî wê çend meha bidome, lê di encamê de her kes nikare xwe bi xwe peyda ye.

Heta niha, wusa tirsehêz

Paşve nasê bi dinyayê re, ji ber ku kesên bi temen bi hêztir û ewletir, pir maqûl de ne bibin. Mezinbûn, her yek ji me li xûyên xwe bihêztir dibe. Caran ew dirbên her kesî ne, bi vî awayî divê em ji bo hişyar û li bendê ne ku, li ser rêya wî mirovî bibînin, bi karektera xurt bikaribin li ber raya yên ji derve be, lê her tim - an barekî fehş ji bo derûnîya.

tekoşîna ji rezervên atifî û derûnî, û carna jî çêtir e ku xwe vekişînin, ji ber ku "game" mirovan dikare bibe pir xedar û sofîstîke. faktorên tenduristî û civakî û psîkolojîk dramatîk guhertin ji bo zarok û mezinan. The kevintir kesekî e, şert û mercên pêwîst ji bo wî bi xwe rehet di civakê de. Constant "race çekan" provoke dike newekheviya ji gelê û kompleksên mirovan şexsî, hîn ji zaroktiya xwe, mutasyon û caran sedema hêrsa berdewam in.

erka dewletê

Di 80-î yên sedsala borî, fenomeneke Çûnkî li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê, ku bi navê "teoriya camekanên şikestî" da xuya bû. naveroka wê di rastiyê de ku mirov di negerin, hereket, eger li dora wan ji bo derdora xwe minasiw ye. Di wan salan de, rayedarên ji nerazî û nezelal ji bo welatiyên gavên çû - ew bi sûcê-scale off, diz nêçîrvanê û arşîvkirina tiryakê re mijûl ne, û dest pê kir, bi awayekî sîstematîk ji nû, da ku di bajêr de. Cleaning kolanan, li metroyê, geh full of grafîtî û vandalîzmê, nêçîrvanê "rabbits" di çûna giştî di çend salan de hatiye ku ji ber ku sûc li bajarê berbiçav berdaye derxistin.

Psîkolog da wiha nedanê. Di warê kaosa giştî û tunebûnê, welatiyê heta qanûna-pêgirî bi şêweyekî wek sûcdarekî, mijarê ji bo garan hestê xwe, ku nedixwest ne ji bo rawestin ji ber elaletê. Di wan salan de, hikûmeta Amerîka ew têkoşîna bi civakê ne yekser, lê bi mercên ku mafê ji bo tenduristiya civakî tên afirandin hatiye, rizgar pêvajoya kirarî (Riksrevisionen), ku bi binpêkirina awayî û bi awayekî sîstematîk re şer kirin.

utopyayek

Em li bendê ne ku em di çîrokên bi deng baş, ku li dora temamî qencî û toleransê, ehmaq û bêhêvî, lê hê jî di destê me de ji bo ku li dinyayê zêde xweşbîn û însanî wê bijîn. Gel divê bê nav makîneyên rihm ku bi tenê li ser başkirina wan baş-being, bîr li ser yên din pijiyayî zivirî ne.