Qanûna Cezayê ya Federasyona Rûsyayê, Bend 31: Daxwaza Dilxwazî ya Mirovan

Life of mirovê modern ji aliyê gelek faktoran cuda tê birêvebirin. Lê, ya herî sereke co-koordînatorê sîstema yên civakê di hemû deman de bi serweriya e. Gel bi ew hatine heta li Romayê kevnar. To date, maf heye ku ji dewleta me dike sîstemeke ku ji beşên cuda, her yek ji wan bi rê ve têkiliya hiqûqî ya karektera hin û kar e.

Têrê bike ji bo herêmên taybetî yên verastkirina qanûna cezayê de ye. Ev sektora koordînê têkiliyên ku di encama tawanbarkirin ku kiryarên civakî de bi xeter, ango tawanên rabe. Di vê rewşê de, zagona cezayî de di nava avaniya wê ne tenê ji bo hin qaîdeyan, di heman demê de jî hin ji yên ku peymangehê. Hêmana dawîn de komek ji rêgezên hiqûqî de formaya ku hin têkiliyên tên tertîb kirin bi.

Yek ji van saziyan, terîf dike dilxwaz yên ku sûc e. Bê guman, ev name ji şêla taybet ji kesên ku naxwazin ji bo pêkanîna karekî civakî xeternak in rave dike. Lê belê, çend kes dizanin ku terîf dike dilxwaz yên ku tawan jî hildigire hejmareke mezin ji encamên hiqûqî. Ji ber vê yekê, em hewl da ku bibînin ku taybetiyên vê saziyê û rola wê ya ku di qanûna cezayê de Russian.

pîşesaziya RF Cezayê

Berî ku hûn fêm bikin ku taybetmendiyên wisa kategoriyê de wek redkirina dilxwaz yên weke sûc, ku analîza li detail şaxê cezayî yên qanûna giştî pêwîst e. Niha, qanûna tawanan - a qada bi temamî serbixwe nîzama qanûnî ye. têkiliya object direct xwe bi kiryarên xwezayê sûc, û related bicîhanîna ceza ji bo wan. Di heman demê de, di gelek qadan de di jiyana mirovan de, bi ya ku ji aliyê qanûna tawanan tên tertîb kirin heye. Şaxa a divê e, eger tu di nav rewşa nû ya însan bibin. Piştî ku hemû, sûcdar jî bi bêtir û bêtir amûrên nû, taybetmendiyên, û hwd kar Di vê rewşê de, delîlên ji yet Erka din a zagona cezayî - .. rêxistina Parastina têkiliyên giştî ji destdirêjîyên a xwezayê de bi taybetî bi xeter. Li gel, pêkanîna pîşesaziyê bi giranî li ser takekesî û asta binpêkirina maf û azadiyên xwe girêdayî. Dimîne li ser zirara ji bo, dê zêde an kêm li ser berpirsiyariya ji bo karekî taybet.

Çavkanî ya qanûna cezayê de

Bęjeyek ji pîşesaziya heye çavkaniyên ku ne xuyabûna rastîn wê. Ku bi saya wan ev e, ku gelek mekanîzmayên îdarî, bi pêkanîn. Li gel vê, ji çavkaniyên bi ne bi tenê ji bo qaîdeyên şexsî, di heman demê de jî, sazî, yek ji yên ku armanca xebatê de ji vê gotarê ew e sabît e. Russian destûra bingehîn, qanûna tawanan: Bi vî awayî, ji çavkaniyên îndustriyê sûc jêr kiryarên normatîf-hiqûqî ya Federasyona Rûsyayê ne.

Belgeyên pêşkêşkirî de hejmarek ji qaîdeyên diyarkirî, bêyî ku pîşesaziya di rastiyê de tune ne. Di heman demê de di çavkaniyên rasterast hin sektora avahîsaziyê qanûnî. Ji bo nimûne, benda 31 "redkirina dildar ji sûc," bi taybetî ji sazî. Ji ber vê yekê, ya sereke, daxuyaniyên bingehîn li ser wî, divê di mevzûatê digeriyan. Lê belê em divê pêşî bi têgeha "vekişandina bi dilxwazî" analîz bike.

Têgeha peymangeha

Li nav wan hemû saziyên heyî pîşesaziya sûc terîf dike dilxwaz - ku yek ji herî erênî ye, ger em dîwana bi avantaj bi sûcdar re. Ji ber ku analîzê pêşkêşkirin by category Gelek faktoran li ber çavan bên.

Di destpêkê de, bi qanûna ku, mirov make serî komek ji qaîdeyên taybet. Ya duyem, faktorên girîng subjektîf in, ew e ku, têkiliyên mirovî bo karê xwe. Lê beriya her tiştî divê ev yek bê fêmkirin ku a giştî ye Enstîtuya.

To date, redkirina dilxwaz ên sûc devjêberdana rastî ya çalakiyê cezayî yên kesek di qonaxa amadekirinê de ye, eger kesekî di vê rewşê de ji bo bidawîkirina çalakiya civakî de bi xeter û fêm hebûna weha derfetê bû. Bi gotineke din, bi vî rengî çalakiyên xwe li rehabîlîtasyonê ya xwe bi xwe, li ku kesekî yên neyînî yên ku ew çi xwest ji bo temamkirina di pêşerojê de agahdar e armanc. Ev divê di nav xwezayê de ji çalakiya ku kesê dixwaze ji bo rawestandina bigirin. Ev her tim sûc.

Ev faktora çalakiyê de got, bo nimûne, saziyek cuda ne, wek ku li mafê dê û bavan bi dilxwazî ji aliyê aktorên têkildar pêkanîn. Di vê rewşê de em li ser dipeyivin çalakiyên bi temamî hiqûqî. Piştî ku derkete holê ku devjêberdana bi dilxwazî. Mafê perwerdeya bi yên ku zarok bi vê rewşê de ji şahneyan veguhestin. Çalakî ya bi vî rengî tune taybetiyên neyînî û bi wê bibin encamên xeter. Bi vî awayî, ku redkirina mafê dê û bavan bi dilxwazî ji aliyê kesên ku xwedî statuya malbata têkildar hatiye lidarxistin, dê tu tiştekî bi devjêberdana ji çalakiyên sûc ne hene.

Aliyê civakî yên li Enstîtuya

Eger li wê derê bû a redkirina dilxwaz yên ku sûc dikare were kêmkirin. Nirxê çalakiyên wiha dikare bibe dualî. Ji bilî kar bihînim qanûnî "reng", rola mezin played by the component civakî yên li hemû saziyê. Li gorî van şiroveyeke, redkirina dilxwaz ên sûc çalakiyê ya ku rê li zêdetir commit çalakiya civakî de bi xeter e, ku çima encamên têkildar re bê ne ye.

Li mijareke civakî ye ku pêkanîna vê saziyê bandorên erênî ji bo her du êrîşkar e û ji yên din re tîne. Sûcdar berhem daxwaza ji bo rawestandina çalakiyên wan ên negatîv. e ku, ew di rastiyê de li ser asta derûnî diguhere, ji ber helwesta xwe li gihiştina encama erênî armanc. Ji bo civakê, ya ku devjêberdana dilxwaz yên ku sûc tasfiye dike, ku encamên herî metirsîdar.

Bi gotineke din, rejîma qanûnî heyî diguhere ne. Bi vî awayî, ji aliyê Enstîtuya e ne tenê ji bo şaxê cezayî yên girîng, di heman demê de jî di warê civakî yên çalakiyên mirovan.

Îşaretên hêlana bidil

Dawîanîna ji çalakiyên sûc bi tenê dikarî di hebûna hejmareke characters heye. Lê belê, ew, di dora xwe, bi du beşan. To date, ji hizirmendên qanûna tawanan ji wanên nîşanên objektîf û subjektîf e. Hejmara yekem dayikî, tê wateya bi hev re tevbigerin, taybetiya. taybetmendiyên din ravekirina rasterast nasnameya tawanbarekî. Ev komên ku divê cuda cuda, da ku fêm bikin ku bi temamî wek gengaz in ku taybetmendiyên saziya got were hesibandin.

Nîşanên xwezaya objektîv

redkirina dildar naskirin dema civakî de çalakiya xeter bi rastî tê. Şert û mercên pêkhatina musaîd ên plana sûc, ku ye, firsendeke direct bîne ji bo dawiyê li wir e. Di vê rewşê de, nîşana ji aliyê têkiliya mirov bi kirinên xwe, û yên gir ji wan re bilêv ne. Rastî ev e ku bimîne di pêvajoya pêkanîna di baweriyê de baş bi tenê di bîskekê de hin gengaz e. Dema ku "werçerxeke bêveger", sepana ku di gotara Enstîtuya ya gengaz e êdî.

Di teoriya qanûna cezayê de, ne nakokiyan gelek li ser dema rast terîf bi dilxwazî heye. Bi rastî jî, di Enstîtuya gav amadekariyên pêkanîn, ji bo sûcê. Ev qonaxa bi wê yekê ku gelê "bikî" şert û mercên ji rastiyê, da ku ew bibin bi avantaj ji bo bidestveanîna sûca bilêv. Di vê rewşê de, têkçûn, pir rast e, ji ber ku kesek nizane bi rastî ji bo çi kiryarên ku encamên civakî de bi xeter dibe ku di pêşerojê de sedema dewam nekî.

Tê bawerkirin ku zanyar helwesteke cuda di têkiliyên bi dagirkirina sûc hewl. Ev rastiyeke ku, di qonaxa pêşkeş kirin bi darvekirinê rastî ji avaniya sûc bilêv. Ji ber vê yekê, redkirina dilxwaz di vê qonaxê de pirsgirêkeke pir xweperest e. Bi rastî jî, ev di dema mekanîzma sûc kuştina bikeve ji kontrolê derket ku êrîşkar in, ku dikarin di encamên kiryareke di pêşerojê de bi encam bû. Lê belê, hin ji hizirmendên dibêjin, ku vekişandina bi dilxwazî li qonaxa hewldana di nêvî de mimkun e.

nîşanên subjektîf

Eger bû vekişîna bi dilxwazî heye, ji bo temamkirina sûc pêk nehat. Bi vî rengî çareserî bê nîşan ne objektif bên hejmartin. Lê belê, di analysis of çalakiya bi armanca saziyê de, ku di prensîpê de, roleke girîng bêtir bi nîşanên a subjektîf lîstin. Rêjeya kesên ji bo çalakiyên wan, ji aliyê sîstema hemû şert û mercên hin bilêv. Bi vî awayî, terîf dike dildar ji ber sûc gengaz li ber semptomên jêrîn:

- terîf dike dilxwazî;

- hişmendiya full of îmkana anîna plana sûc bo encameke mantiqî xwe;

- biryareke dawî.

Ev nîşanên xwedî taybetmendiyên xwe bi xwe ye, ku divê cihê cihê bên nirxandin.

Features bidil

Ji ber redkirina sûc bi temamî divê ji kesê ku wê hildigire, bê. Bi gotineke din, ew li ber têgihiştina û bi peymana bidawîanîna çalakiyên xwe, pêwîst e. Sûcdar divê di hawireke ku tiştek bi israr li ser wê be. Eger têkçûna hatiye dîtin ji ber hêlana yên din pêkanîn, yan jî ji ber şert û mercên, ku ew ne bi dilxwazî were hesibandin. Ev nîşana hişyariya subjektîf yên azadî cezayî yên bi kirinên xwe nîşan dide. Lê belê, ew naxwaze ji bo cîbicîkirina wan. Lê belê nîşana dilxwazî hebûna baweriyên hundirîn, amanc, li ser bingeha ku kesekî bernade pêkanîna sûcekî li xwe mikur.

Hişmendiya ji derfetên wan

Gelek caran di zagona înfazê de armanc pêkanîna Enstîtuya xav, e ji pirsa li ser rastiya hişmendiya mirovî derfetên ji bo temamkirina sûc heye. Ev taybetî roleke pir girîng dilîze. Ji ber ku ew di gehîne ku hişmendiya rastiya mirovê azad yên astengiyên li bi cîhkirina plana wî ye. Di vê rewşê de ye, têkiliya ji rastiya subjektîf û objektîf heye. Rewşa taybet divê sûc pêşî ne. Ku ye, eger we xwest, ku gel dikare bi xebatan fêm bikin. Di vê rewşê de jî, dawîlêanîna çalakiyên sûcdar e ji ber ku zext li ser rastiyên li ser beşek ji hêzên sêyem, û di girêdanekê de bi baweriyên hundirîn, yên wekî tirsa ji cezakirin, zêdetir ne.

Di hemû rewşan de, hêmana subjektîf, divê ber çavan bên girtin. Bi rastî jî, bi saya wî, tu li ku devjêberdana dilxwaz yên li rastiya têkçûna di cîbicîkirina vînê cihêkirin. Em fêm dikin ku dezgeheke a zagona cezayî wê hene, eger rayedarên têkildar di karên xwe de, wê hebûna vê taybetiyê di çalakiyên ji kesekî îsbat bike.

redkirina dawî

xaleke girîng a din jî subjektîf redkirina merc û mayînde ya aktîvîteyên sûcdar e. Ev taybetî ji ber ku kesek bi temamî divê rola neyînî wê di civakê de dev ji xisleta. Ku, ev helwesta dubareya tasfiye dike. Ger ku sûc îdîakirin yên redkirina dildar ji kesekî bi tenê bi paş pêkanîna plana xwe, lê ne wê bê birin Saziya. Di vê rewşê de, em dikarin rawestandina çalakiyên neyînî ji rêzê bibînin.

Berpirsiyarîyê doza ji redkirina dilxwaz ên sûc

handîkapa Cezayê eger ku di gotara şirove heye, Enstîtuya kurdî heye taybetmendiyên taybet xwe bi xwe. Ji bo mirovekî, ku nexwestin ku qetilirin kiryara sûc, tu sizayên yasayî neyînî bi serî ne. Lê belê, eger di dema amadekariya sûc kesê beşek ji vê çalakiyê de di bin Şerîetê de cezayê heyî bi cih hatiye, lê wê, hîngê ji bo ku ew bibin. Bi vî awayî, bêhnê bi temamî ji hêz derbeke tenê di nebûna din kiryarên civakî de bi xeter pêk tê.

Heke em li ser hebûna amêrek ya bipeyivim, li vê derê ne, hin taybetmendiyên wê derê. Bi kurtahî ev e ku amadekarê çalakiyê, pêk tînin û nokerên divê şûn bê. The daneya pêwist ji bo bicihanîna hemû hevkarên grêdayê ser çalakiyên wan, ji bo ku pêşî li dema destpê kirina encamên civakî de bi xeter, an pêkanîna rastîn ên performer ji niyeta xwe. Li gel ku ji tazmînatê de kolektîf li derve ma, heta di doza sûcekî. Raseriya sereke, ku ew hemû hêza xwe ji bo rê li çalakiyên encamên temam. Ev newekheviya di Dabeşandina ji ber wê yekê ku ji damezrênerên û karîger di rastiyê de hemû şert û mercên ji bo ku komîsyon ji sûc biafirîne. Kolektîf, bi dorê, weke hejmara amêrek ya tunekirinê, derbasî "lîstik", ne rast e. Ji bilî vê, xebatên wê bi rastî ne girîng in. Ji ber vê yekê, şert û mercên ji bo azadbûna ji tazmînatê de ji bo hevrîyên sade zêdetir in.

terîf dike dildar û tobe çalak: saziyên cudahiya di

Ev wusa çêbû, da ku di şaxê cezayî yên Şerîetê de ne bi hejmareke mezin ji saziyên cuda hene, lê tevî ku imperative bi nûnertiya waran de yên verastkirina têkilîyên civakî de. Lê belê, gelek ji avaniya qanûnî pir dişibe hev û din, di hinek rewşan de ye. Wisa date saziya redkirina bi dilxwazî ji bo sûcan û poşmaniya çalak e. Di herdu rewşan de, kesê ku sûc û an plankirin ku sûcek, razber ji xebatên wê. Lê belê, ev sazî, Bilîs, a design hiqûqî de bi tevahî cûda. Ji lewre, pirsek derdikeve, çi ferqa di navbera terîf bi dilxwazî li tobekirinê çalak e? Berî her tiştî ew ji bo ku li ser mîna van saziyan, pêwîst e. Ev e, di xalên jêr de xuya:

1) Di herdu rewşan de, çalakiya mirovan bihînim û halwestê.

2) Sazîyên pêkanîn, tenê ji bo li ser mijarên ji berpirsiyariya ceza, ku dest bi sûcek an ji xwe pêkanîn in.

3) Motives ji pêkhatina kiryarên civakî de bi xeter çi ferq ne.

4) Her du saziyên sedema helwestên erênî ya kesê ku piştî sûc, bi saya tedbîrên bi avantaj bin zagona cezayî.

taybetmendiyên Presented nîşan mîna yên saziyên. Wek ji bo cudahiyên xwe, gelek aliyên bingehîn hene. Berî her tiştî, her du dezgehên daxwaznameya bi temamî cuda bê. Ji bo mînak, redkirina bi dilxwazî bi tenê ji bo çalakiyên sûc nêvî de heye, û tobe çalak - kiryarên civakî de bi xeter de ranebûbe.

Li gel vê, ferqa di navbera saziyên ku di encamên hiqûqî de xuya dike. Dema ku em li ser terîf dike dilxwazî Gotûbêja, berpirsiyariya cezayî ne, li hemû pêk ne, bêyî ku li mezinahîya sûc plan û alîyên din. Enstîtuya kurdî ya tobekirinê çalak ev yek ne bi. Rizgarbûn ji berpirsiyariya cezaî bi tenê li sûcên ji gravity navînî û biçûk gengaz e. Di rewşên din de, p'oşman de wek şert û mercên sivikker tên.

Bi vî awayî, van saziyên pir dişibin hev in. Lê belê, serlêdana wan li derve li ber şert û mercên qanûnî û rasteqîn bi temamî cuda hatiye lidarxistin.

encamê de

Bi vî awayî, em hewl ji bo ku têgeha redkirina dilxwaz ên sûc, bi taybetî serlêdana xwe, û naşibin tu saziyên peywendîdar yên din qanûna tawanan. Ev divê bê diyarkirin, ku wê xebatê de ji taybetmendiyên qanûnî behsa wê di perspektîvê madeya pêwist e. Ji ber ku bikaranîna peymangeha gelek caran di pratîkê de ji bicîhkirina qanûnê û meqamên dadî yên welatê me de pêk tê. Ji ber ku em fêm, ji bo bicihkirina bi bandor ên ku devjêberdana bi dilxwazî, divê pêşketinên teorîk hene.