Mirov civakek mirov in

Berî berê li Slavên rojhilat, ev têgeziya bi têkiliya xwînê re girêdayî bû û ji devkî ya kevnar "bûye." Gotinên cinsî: niştecîh, neyînî. Lê di rûsî ya modern de, gellek demek dirêj e. Ji ber vê yekê, ev peyv dikare bikar bîne ku ji nifûsa taybet a welatî an civakek mirovî ava kir. Û herweha hejmareke mezin ji hev re civîn an gelên karker. Vê yekê ev bi serkeftî bi "mirov-ev", bi têgihîştina di warê civakî-siyasî de, û di nav gelemperî etnîkî de tê bikaranîn.

Gel û gel

Di warê polîtîk de, peyva mirov carinan bi têgeheke neteweyek naskirî ye, tiştek ji bo vê synonymê ye. Lêbelê ev yek ne rast e. Neteweyek civaka sosyal-çandî ye ku di avakirina yekîtiya dewletê de çêbûye. Û mirov jî civakek mirovî ne, lê yek yek ji alîgirên gerdûnî (çand û ziman, bingehîn û baweriyê û mîna mîna). Di vê çarçoveyê de, netewek di çarçoveya welêt û dewletek de heye. Gelek tiştek pirfireh in, lê pir caran li derveyî sînor û qanûnên civakî yên heyî hene. Ji ber vê yekê, gelek netewe dikarin nûnerê neteweyê bikin. Û nimûneyên komên etnîkî, wek nimûne, dikare yek yek kesan bibin.

Zanîngeha Etnografî û Sîyaset

Narodopisanie, wekî zanist, tête etnografî ye. Li vir, ji aliyê gelan, me em etnos (grûpek mirovî), nimûneyeke hevpar e, bi têkiliyên bi têkiliya xwîna xwînê. Piştre, etnos behsa, wan dest bi nîşanên duyemîn bikar bînin ku bi yekîtiya xwe re bikar bînin: ziman û erd, ol û dîrok, çandî û bargiran.

Di zanistiya sosyal û aborî de, mirov bi gelemperî elite, ku desthilatdar e. Ev têgezê komkujiya niştecîhan nîşan dide ku nahîmên nahêle, bi hejmarek - bingehîn (bingeha).

Hevalbendiya Gel

Hin kes bawer dikin ku ev yek yek ji şertên berê yên Sovyetê ve tê bikaranîn. Gelo hevalbendiya gel bi awayekî fenomenon wek rastî heye, an jî hînbûna siyaseta îdeolojîk ya Dewleta Yekîtiya Sovyetê heye? Bêguman, li vir îdeolojî tune. Û Dostaniya gelên polîtîkayên polîtîk ên navendî ye, di dema Yekîtiya Demokrat û Stalînîzmê de, bi awayekî pirrjimar, ne, Brezhnev ji stagnasyonê pêk tê. Piştre, bi ramanên dîrokvanan, ev polîtîkaya fikrên pirrjimariyê ya Federasyona Rûsyayê (ji salên 1980'yî ve) hate asteng kirin. Têgihîştina xwe, ku têgihîştina "hevalbendiya gel", û çareseriya neteweyî ya di nav ciwanek Sovyetê de, hema yekser nekiriye. Dizanin ku Lenin tenê tenê ji zordestiya hin kesan (ne Rûsyayê) di Rûsyaya Emperyalîst û hewceyê hewceyê de ku di dawiya pirsgirêkên neteweyî de çareser bike. Lê di Stalîn de di sala 1935ê de hate gotin ku baweriya di navbera gelên Yekîtiya Sovyetê de zêde bûn, û ku pirsa neteweyî dikare werin çareser kirin. Û xelkê Rûsyayê xwe li ser navê namûsê "birayê mezin" di nav kesên din de ku li Dewleta dijîn pêk anîn.

Ew zehf e ku îro îro hevalbendiya gel pêk tê, ew dikare bi destûra xwe bi destûrê ye. Destûra Federasyona Rûsya behsa gelên pirrjimar yên Rûsyayê dike, da ku ew eşkere dike ku ev fenomenî peyvên vala ne ye, lê riya yekîtiyê û riya gelî hevdu heval e.

Çandî ya gel

Di vê çarçoveyê de, divê yek ji bîr nekin ku her çand xwedî çand, mîras, ziman, gohdariya xwe. Her yek bi hev re, gotina peyva gelemperî - çandî ya mirov, divê her zûtirîn mimkin bin û nifşên bavêjin. Ji bo van armanca, mûzîka folklor hene, û peymanên rastîn ên parastin û parastina çandî ya (û carinan gelek kêm) mirov pir zêde dike.