Materyalîzma Anthropological ji Feuerbach li ser naveroka man û dîn

Lyudvig Feyerbah di parêzerê malbatê ji dayik bû. Di dema xwendina li fakulteya dînî yên li Zanîngeha Heidelberg, ew di bin bandora Hegel hat û li Zanîngeha Fakulteya Berlin of Philosophy jimartin. Lê qedera wî weha bû, ku ew jiyîn hatiye gelek ji hêrsa - Di felsefeya Hegel de, û di jiyana "medenî". Ta mirina wî, ew li gund jiyam. karên mezin wî ew nivîsî heye - "Rexnekirina felsefeya Hegel", "Guldesteyek Ji Xirîstiyanî", "Prensîbên ya Philosophy of the Future" - bi avakirina bingeha felsefeya nû, ya ku wek materyalîzma antropolojîk bilêv.

An parçeyekî bingehîn yê vê felsefeyê de rexneyê ji idealism e. Feuerbach bang li klasîk German felsefeya YQK kir, ji ber ku ev hewl ji bo anîna cîhana derve yên ramana. Ev dibe sedema desthilat ji dogma, îkaz views olî li ser awayekî felsefî, ji bo cûreyeke "ol sofîstîke." Simply, eger views olî yên klasîk hevsarê neqane - bi baweriya ku li Xwedê şexsî, felsefeya German - Ruh, bi şêweyekî îstîxbarata kesane. materyalîzma Anthropological ji Feuerbach red diyalektîkê Hegel, wek celebeke ji nîqaşên ku di rastiyê de winda dibe. Felsefeya nû ye ji bo derbasbûna ji felsefeya Hegel, di tifaqa bi zanistên xwezayî ji bo ku fêm dike, li şûna xeyalî derfetên mirov. Wiha, divê di pirsa bilind naveroka man, ji ber ku yekîtiya xwe yên bûyîna û ramanê tenê û watedar in man, ji ber ku mirov yekîtiya hilikeka ruhanî û corporeal cewhera xwe ye, û - ku di tecrubeya, li şehwetê.

felsefeya antropolojîk yên sîstema Feuerbach ya zanist gerdûnî ye. Hemû hînkirinên wî anthropologism dît. Nature ji bo pirsgirêka identical Feuerbach. Ev herheyî û cur bi cur, bêdawî, gerrok e, ji aliyê mekan û demê. Ev bi tenê rastiyê ye - ne ti tişt e. Mirov, wekî ku temam xwezayê de - ku ev tişt kêmtir ji mirovan, û li jor e. "The bûbûm ji xweza û mirov de hemû sirên felsefeya" - fîlozof dibêje. The cîhêreng ên ji hestên mirovan de pirrengiya xwezayê. Knowledge spas mimkun şehwetê ye.

Senses xwe bixapînin ne, û ne sethî ne - ew ji bo zanîna hemû diyardeyên bes in. Hestên gerdûnî in - ku ew difikirîn kirine û guman - hestên. materyalîzma Anthropological ji Feuerbach datîne holê fikra ku ramana li ser şehwetê dispêre û ew temam dike: ". Feelings em xwêndineweyi em perrtûke xwezayê, lê em ramana xwe fêm bikin" Bi vî awahî, di aqil de ji bo lêgerînê ji bo wateya veşartî ji tiştên tenê pêwîst e. Lê belê, di pratîkê de, di warê felsefe, bi vî rengî ya aqil e ne, û ne divê bibe - a pratîkê de terefek hem felsefe û hest, ew qirêj û commercialism e.

Li hember felsefeya modern yên ateîst, materyalîzma antropolojîk ji Feuerbach ol ne, dibîne ku mexseda Kateter - ev jî ne ji tirsa û zehmetî mirov primitive û ji daxwaza pêgirê mirovan ji bo rêkûpêk de rabû ser xwe. "Xwedê, - wê encamê Feuerbach - e, tiştê ku mirov dixwazin bi be." Ji ber vê yekê, naveroka dînê - di dilê mirovan de. Development ji ol bi têkildarî qonaxa pêşketina dîrokî. Dema ku mirov bi tevahî girêdayê xwezayê bû, ol a xwezayî bû, û dema ku kesek an îdeal tên afirandin hatiye û ji wî re li kêleka xwe, îbadeta ji mirovê neberbiçav - dîn û giyanî bû. Ev yek bi konseptên olî, yên wek Trinity, ku di rastiyê de sembola malbatê de xuya dibe.

materyalîzma Anthropological ji Feuerbach tîne naveroka Christianity in giştî û hestên olî yên evînê. Pirsgirêka dîn îdeal ufuqê e - ev tê wê wateyê ku eger îdeal pêktê, ol winda nabe, (ji ber ku kesek tune desthilatî ji meselên, îronîk fîlozofeka). Mirov bi xwestekên xwe qutbûyî, di ser hemûyan re, însanan dike, û ji ber vê yekê ji bo azadiya mirovê - e ji bo afirandina şert û mercên ji bo wî, gava ku ew dikarin çi bikin çi ew dixwaze. Hêza livîna ên exlaqî a ezperestî mentiqî ye, ya ku herî bi temamî di hezkirinê de diyar e, ji ber ku ew baş temsîl dike, peywendiyên di navbera "ez" û "te". Ji ber vê yekê, ruhanî û dîn e ku pêwîst be, li gor fîlozof, ya ku li şûna edeteke yên xwezayî û bibawer kesê. Diviyabû di antropolojiya Feuerbach, Engels carekê, destnîşan kir ku ew "dixwaze da ku bavêjin hemû gelê di himbêza hev, bêyî ku li zayend û temenê."