Anthropologism û relativism Di felsefeya - ev e ...

Relativism û anthropologism - yek ji prensîbên bingehîn yên felsefeyê. Bi tevî, ku van prensîban di dawiyê de teqez kirin, ku ew bi derketina holê ya yekemîn şaristaniyên xuya bû. pêşveçûna taybetî hatiye ew trend li Yewnana Qedîm bi taybetî jî bi wan re kîndar cewr kirine.

relativism

Relativism Di felsefeya - ev prensîb e ku her tişt di jiyanê de xizmekî e û girêdayî şert û mercên û pêkêşî. Prensîba xuyakirin, têkiliya ji tiştên cuda bi taybetmendiyên û milkên subjektîf xwe. Li gorî vê, ji ber ku hemû hêmanên xwedî taybetmendî subjektîf, bawerîpêkirina xwe bi xwe ji bo rexne û tayîfeyî û hema bêje hemû tiştên dikare wekî derewîn û sube temsîlkirin. Ji bo nimûne, eger yekî re dibêjim, "Give wergerandî yên felsefeya relativism", ev dikare ji aliyê pêşniyarên li jêr wêneyî: şêr nêçîra xwe dikuje. Ev pêşniyara subjektîf e ji ber ku, li gor rewşên cuda cuda de, ew dikare bibe erênî an jî neyînî. Ger mexdûr an antelope e, hingê ku başe, ji ber ku van qanûnên ji dinyayê heywanan in, lê ger mexdûra mirovekî e - wê demê de di pêşniyara neyînî dibe. Ev relativism û zîndanîkirin.

Dimîne li ser wê li ser we çawa li vê rewşê de, va ye, ew dikare bibe qenc e yan xirab, rast e an xelet, dirist an xelet in. Ev dibe sedema wê yekê ku gelek fîlozofên relativism wek nesaxiya ji felsefeya modern dibînin.

Relativism û anthropologism kîndar

Kîndar Yewnana Kevnar kesên ku bi temamî bi xwe bi çalakiyên derûnî diyarî kir. Kevneşopî, bi kîndar yên felsefeyê ye, herweha ew kesên ku siyasetê, şelafîyên, qanûn û yên din xwendiye. The kîndar navdar piraniya dema Solon, Pythagoras, Sokrates, Protagoras, Prodicus, Hippias û yên din bûn. Anthropologism, subjectivism û relativism e felsefeya yên kîndar bingehê ji bo bû hema hema hemû felsefeyên modern.

Yek ji taybetmendiyên serekî yên kîndar bû ku di nîvê hîndariyên xwe, ew her tim di rêza yekem a kesî de tê hiştin. Anthropocentrism bêguman di bingeha hînkirinên wan de bû, qasî ku ew difikirîn ku tu object di dereceyên têkildar bi kesekî cuda cuda.

Taybetmendiyeke din a girîng a kîndar li subjetîvîteyê û relativity hemû zanîna bû ji ber ku, wek zanyar dibêjin ku dem, her zanînê, konsepteke an nirxandina dikare bê pirsîn, eger em li ku ew ji aliyê din va. Wergerandî yên felsefeya relativism dikarin di hema hema hemû yên kîndar dîtin. Ev bi temamî bi awakî pêşkêş navdar yên Protagoras: "Man - pîvana her tiştî ye", ji ber ku ev e ku mirov çawa nirxandina rewşa, û girêdayî çawa ku bi wan hesiya. Sokrates hesibandin exlaqê xizmekî û etîkê, Sokratesî bala di pêvajoya nirxandin û tiştên bû, û Protagoras xwedî ramana li ser wê yekê ku her tiştî li vê cîhanê bi rêya prism ji berjewendî û armancên şexsî nirxandin. Anthropologism û relativism yên felsefeya kîndar pêşketina xwe li epochs dîrokî de ku piştre hat dîtin.

Development ji relativism li astên cuda yên dîrokê

Ji bo cara yekem prensîpa relativism, ava Yewnana Kevnar, bi taybetî jî di hewldanên ji kîndar. Paşê ev rêgeza re derbas dibe û Mundo ku hemû zanîna subjektîf e, wek ku bi li gor şert û mercên dîrokî ji bo avakirina pêvajoya dişkand hesibandin. Li gorî vê, hemû agahiyên ku xapînok e di nava xwe de.

prensîba relativity ku di sedsalên 16-17th wek bingehek ji bo rexneyên ji serhişkiyê re tê bikaranîn. Bi taybetî jî, ev bi çi bû Erazm Rotterdamsky, Bayle, Montaigne û yên din. Ev jî weke bingeha relativism Empîrîzm YQK bikaranîn, û her weha bingeha ji bo esebî bû. Bi demê re, in wergerandî yên din bi felsefeya relativism, ku ferman û cuda bû li wir.

relativism epîstemolojîk

Epîstemolojiya, an zanîn - damezrandina relativity e. relativism epîstemolojîk Di felsefeya - biryareke bi temamî ji fikra ku zanîna dikare mezin bibe û pêş bikeve. zanebûna pêvajoyê wek wiha ye ku bi tevahî girêdayê şert û hin şirove: pêwîstiyên biyolojîk yên mirov, derûnî, û rewşa psîkolojîk, hebûna metodên teorîk de bi kar forma vacî et al.

Ev rastiyeke ku, ji bo pêşxistina zanînê li her merhaleya relativists wek delîl sereke yên falsity û inaccuracy xwe bibînin, ji ber ku zanîna dikare biguhere ne û mezin dibin, ew divê bên zelal û bi îstîqrar. Ev dibe sedema tecrîda li ser îhtîmala ji bêalî li giştî, herweha ji bo temamkirina agnosticism.

relativism fîzîkî

prensîba relativity heye qada sepanê ne bi tenê di felsefe û insanî û zanistên civakî de, di heman demê de jî li mekanîka û fîzîkê quantum. Di vê rewşê de, esas e, ku pêwîst dike ku bifi- hemû têgiha çerxên klasîk, wek dem, komî, mijarê de, vala û yên din hene.

Di çarçoveya şîrovekirina vê prensîbê, Einstein nasand de têgeha "çavdêr e", ku li wî mirovê ku bi hin hêmanên subjektîf dixebite de rave dike. Di vê rewşê de, pêvajoya fêrkirinê bi vê object û şîrovekirina rastiyê girêdayî li ser têgihaştina subjektîf yên Çawdêrî.

relativism bedewtiyê

relativism Aesthetic Di felsefeya - vê prensîbê, ku pêşî di Serdema Navîn de jî xuya ye. bi taybetî bal kişand ku ev Vitelon dayîn. Di karên xwe, wî bala têgeha beauty ji xala psîkolojîk ên view bû. Ew îdia dike ku, têgeha beauty li aliyekî gelek guherbar e, û li aliyekî din jî heye ku hinek aramî. Ji bo nimûne, ew îdia dike ku li Morosan tercîh yek reng, li dema ku Scandinavians pir cuda in. Ew bawer dike ku ew li ser perwerdeya ji xûyên û yên ku di rewşeke ku kesekî şîn bû girêdayî ye.

Di nîqaş xwe Vitelon bo relativism hat, ji ber ku ew bawer dike ku temam xizmekî e. Tiştek e ku weha ji bo hin, ne wisa ji bo yên din, û ew xwedî sedemên subjektîf hin. Ji bilî wê, tiştê ku kesekî xweşik dibîne, wî nikaribû bi êş bi carê de dibînin. Bingeha vê rewş û cihên cuda cuda ye.

Moral (exlaqî) relativity

relativism Moral di felsefeya - ev rêgezên ku qenc an xerab di forma raweya xwe nade di prensîbê de tune ye. Ev înkar tu normên exlaqî û hebûna ti pîvanên di derbarê rastiya ku wiha exlaq û exlaqê. Hin fîlozofên bibînin prensîpa relativism exlaqî weke weke, hinên din jî weke şiroveyeke peymanê yên baş û xerab dibînin. relativism exlaqî Di felsefeya - vê prensîbê, ku nîşan dide şert û merc e û normên exlaqî û li gor têgehên ji qencî û xerabiyê. Li gorî vê, di demên cuda de, di bin şert û mercên cuda û li cihên cuda yên heman têgeha exlaqê ne dikarin bi tenê hev, di heman demê de jî bi temamî ji hev re dijî. Bęjeyek ji exlaqê relatîf ku bi relatîfî pir baş û xerab e, ji ber ku di rastiyê de.

relativism çandî

relativism Çandî Di felsefeya - vê prensîbê, ku ji di rastiyê de, ku hemû sîstema çanda nirxandina hemûyan înkar e, û hemû çandan de tên qebûl kirin, teqez wekhev. Di vî warî de Fran Boos hat veşartin. Weke mînak, nivîskarê zimên çanda amerîkî û ewropî, ku prensîbên xwe û exlaqê xwe li ser welatên din ferz bike.

relativism Çandî Di felsefeya -. Ev rêgeza ku ji kategoriyên wek îdiayan û pirrzewac, prestîja civakî, rolên zayenda civakî, kevneşopî, tevger, û yên din taybetmendiyên çanda girêdayî cihê mana, ol û faktorên din in dibîne ye. Hemû têgehên çandî dikare weke beşek ji wî mirovê ku li vê çanda şîn bû, û ji mirovê ku di çanda cûda hate zindî kirin nirxandin. Views li ser çanda me yek xuyaye ku berevajî. Di heman demê de ew dilîze anthropologism roleke girîng bêtir wek mirovekî di navenda her çandê de radiweste.

anthropologism

Anthropologism - rêgeza felsefeyê ye, ya ku wek kategoriyê de têgeha key yên dîtin e "man." People in li navenda categories wek byte, çand, civak, civakê, xwezayê û yên din. Prensîba Anthropologism di yekemîn şaristaniyên re xuya bû, lê di asta xwe ya ku di 18- 21 sedsalan gihîşt.

Di anthropologism felsefeya nûjen de hewl dide ku bi binxêzkirina ku yekîtiya feraseta zanistî û felsefî li ser têgeha "man." Anthropologism niha hema bêje li tevahiya zanistên modern ku ilham ji aliyên cihê yên mirovekî ye. Bi taybetî jî baş vê konseptê di anthropologism felsefî ku hewl dide ku bi tevahî famkirin, têgeha hesibandin "man."

Anthropocentrism - anthropologism bingeha

anthropologism Palpişta anthropocentrism e, ku li gor wê kesekî - ku ew li navenda her tiştî ye. Bi berevajî vê, ew anthropologism ku gelek caran xurtbûn û li ser esasa biyolojîk yên mirov, anthropocentrism bala xwezayê xwe ya civakî ye.

Li gor anthropocentrism, mirovê ku bingeha hemû lêpirsînekê felsefî ye. Gelek lêkolînerên Heta ku pir têgeha felsefeya wek search for û têgihiştina gelê bytya û hebûna wan tê dîtin. Bi vî awayî, ew e ku bi cewherê însan, xweza û qedera xwe dikarin bên naskirin hema hema hemû pirsgirêkên felsefî ku di tu, îmge, dîrokî rabe.

anthropologism dîrokî pêşketina

Anthropologism di serî de ne mimkin di çanda ewropî, lê ji hin prensîpên xwe dikare li rojhilata dîtin. Wek ji bo koka direction, hingê ji vê derê ye, bêguman kevnare. Ku gelek ji credit vir ji bo Sokrates, Protagoras, Platon, û yên din ye. Bi taybetî bal kişand ku divê karên Arîstoteles, ku gelek mijarên fîzîkî û psîkolojîk related to mirovan lêkolîn kiriye bê dayîn.

Bi awayekî din mirov di şirovekirina Christian kirin. Mirov wek perestgeh, ku emê Şûna Afirîner dîtin. Li vir, ji bilî anthropocentrism e, her li wir Theocentricism, di dilê çelexwarî ya Xwedê ye. Di vê heyamê de, di rêza yekem de ye, canê mirov, kesayetî û hestên xwe li wir.

Renaissance tîne prensîpa mirovahiyê, cuda ji yê ku di Serdema Navîn de hate bikaranîn e ku. Mirovahiyê dest pê dike ji bo li ser têgihîştina felsefî yên mirov û azadiya kesê mirovî de xwe dispêre bê. 17-18 Ramanwerên sedsala pêwendîdar bi xwezaya mirov, qedera xwe, li cihê xwe di vê dinyayê de. Ronahiyan tê xwestin ku dizanin kesek bi rîya an zanistî wird û yekê. Ev ji aliyê Rousseau, Voltaire, Diderot û yên din pêk hat.

dema ku piştre dest bi bifi- gelek pêvajoyên metafîzîkî. Anthropologism bi felsefeya Feuerbach, Marx, Kierkegaard, û Scheler qewirandin. To date anthropologism hê jî di bingeha felsefeya modern û deverên cuda xwe dimîne.

Anthropologism û relativism - ew prensîbên bingehîn ên felsefeya modern e. cihê cihê yên van deverên dîroka wê vedigere bo demên kevnare de, lê belê, û ew îro relevance xwe ji dest da ne.