Marusya Boguslavka serekiya sereke ya xelkê Ukrayn e. Wêjeya Ukrayna

Dumas ji xebatên jiyana Cossacks yên sedsala 16-18-ê di derbarê folklorên Yekîtiya Lyrical û epic in. Ew ji hêla veguhestineke bi bandura, lyre an kobza, stranbêjên wandering pêk hatin. Ev yek celebek edebî ya wêjeya Ukrayn e. Bi plana û şêweya wan, ew nêzî xulamê xulam in.

Ji devê mirovên bi rûpelên kolektîf

Karên lyrical û epic ên ku sedsala 16-ê di dema me de dema me de bimîne, tenê di hin hinek çavkaniyên di derbarê hebûna wan de tê gotin. Ya rastî ev stran e ku stranên stranan bi peyva devê veguherandin, û ew heta ku 17-ê sedsala wan nehatiye tomarkirin. Bi awayekî din, bi dehan şêwazên heman fikrên heman rengî bûn, ji ber ku her performanker di rêya xwe de gotar guherand, tiştek zêde kir û tiştek jêbirin. Ji kerema xwe ji van rexnegirên ku hunermendên Nikolai Tsertelev, Panteleimon Kulish, Nikolai Maksimovich, Ambrose Metlinsky, Îzmail Sreznevsky, çend sed fikrên di nav demên cuda de dakêşin me.

Di nav wan de "Marusya Boguslavka", yekemîn sedsala 50-a-a-a-a-berê berê li navçeya Kharkov ji devê kobzar Rigorenka ji gundê Krasnokutsk re tomar kir. Heta 30-sedsala 20-sedsala 20-ê, gelek hejmarên vî rengî vê stranê hatin şandin. Lê teksta sereke yek e ku yekemîn di "Pîşeleîmon Kulîş de" Rûsya Rûsyayê "di çap kirin.

Ew ji wextên bêguman lêkolîn kirin. Heta Taras Shevchenko jî xwe di "dibistana bo dibistana Rûsyayê ya Rûsya" de belav kirin. Planê jî Mikhail Staritsky jî ji bo heman damezrandina drama, û composer Alexander Sveshnikov bi xweşwîtin - ji bo balafirkirina afirandina.

"Marusya Boguslavka": nivîskar

Heke hûn dibêjin ku ew ne ye, hingê ew çewt e. Erê, ew nas nekiriye ku kîjan yekem gotinên peyvan û çîroka esasî çiqas çêdike, ji ber vê yekê, nabe ku nivîsariyê nerazî bikin. Di vê rewşê de, ev guman tê wateya ku ew encamên afirandina creatîfî ne. Û ev e. Duma, wekî miletek din, hat ji devê devê derbas bû. Ev tê wateya ku ev fîlm ji aliyekî xweseriyê re biyanî bû, ew ê nerazî nebû û wê dîsa careke din nemîne. Her kobzar (ew bi gelemperî berevanên folk folkan bûne) mîtalek xwe nivîsand, hinek guhertin. Ji ber vê yekê, ramana "Marusya Boguslavka", wekî her kesî, bi rastî nijadek etnosî ye.

Mijar û ramanê

Ev Duma rast e ku pişkek pispor ya folkik tête dîtin. Dîtuya ku ev stranê xwe dişewitîne ye ku têkoşîna têkoşîna mirovên Ukraynî, Tirkî demek dirêj bimîne Cossacks di girtîgehê de dijmin û alîkarî ku keça Marusya dixwaze welatiyên hev re bide. Fikra karê xebatkar e ku ji bo hevrikiya şermezarkirina sûcdariyê bikin û tengahiyê bikin ku Ukrainî wê hewl û bi baweriya jiyanek çêtirîn. Xweseriya mirovên xwe dixwest ku ev ramana hevpeymanan û paşerojên pêşniyarên van ramanên jêrîn digotin: ka tu çiqas xemgîn û şermezariyê bisekinin, azadî ji bo karên berbiçav û şahaletê şikir e.

Forma helbestek helbestek (helbestên devkî yên devkî), avakirina paqijek zelal, xemgîniya çîrok ya şîrovekirina bûyerên, lyricîzma bihêz, penetên giran di cîhana hundir de - hemî ev taybetmendiyên yên epic ên di vê stranê de li ser Marusya Bogulavka ye.

Têkilî

Pîrozbahiyê: Çîroka ku Cossacks di girtîgeha Tirkiyê de girtîgehê ne.

Beşa sereke: Sozdariya Marousî Boguslavka ji bo serbixwe berdan.

Dawiya dawîn: keçikê peyva bêdeng dike, lê ew naxwaze ku bi Kossacksê re axa xwe deyne.

Planê

Duma destnîşan dike ku 700 Cossacks ji 30 salan di zîndanê de nehêle û ronahiya spî nebînin. Piştre Marusya Boguslavka ji wan re tê û ji wan re dipirsin ka ka ew dizanin ku sibê betlaneyek li Ukrayna ye. Ew, xwezayî, nikare nizanin, û ew ji wan re agahdar dike ku ev Easter e. Cossacks dest bi şewitandina Marusya destnîşan dikin, ji ber ku ew dilê xwe derxistin, lê keça wê naxwaze, ji ber ku ew ew li ser eveya serbest berdîne. Mêrê mêrê, khan tirk, dema ku ew diçe mizgeftê, wê kilîtên wî di destên dungeon de dide. Marusya, wekî sozê, ji bo Cossacks ji bo revînek rêve dike. Çaxê dabeşkirina wî, ew ji wan re dibêjin bajarokê Boguslavê, da ku ji bavê xwe re bêjin ku ew neheqê pereyan ne, ji ber ku "li ser xwe re bû, ew zû xweş bû." Duma Xelkê Ukrayayê ji bo daxwaza hemî xulamên ku ji Xwedê re veguhestin.

Wêne ya protagonist

Ew lez nehatiye vegotin, lê diçû, di kursa pêşketinê de. Maroussia - xulamê hêsantir, zîndanê girtiye, ku ew jina xwe yê Tirkiyê bûye kursî bû. Ew berê xwe bîra bîra xwe, çimkî ew xwe bi navê "kahîn" dike, ew keça kahîn e. Marusya Boguslavka dilsoz û dilsoz e, ew bi dilsozên Cossacks ji bo armanca xwe re bêje û ji bo ku ji ber serbestberdana wî ew nayê destnîşankirin ku li ser axa xwe ya axa ava bike.

Cezaya wê helwesta ew e, heta ku derfet ji bo revînê, ew neyê bikaranîn. Ew ji wijdana xwe re şermî ye, ji ber ku gelek salan ew di girtiyê de misilman bûye, lêbelê bavê wî kahîn bû. Marusya Boguslavka xwe diyar dike ku "ji bo lûkserî tirkî xemgîn bû, ji bo dilxemgîniya xirab." Lê belê hevpeymaniya şîrove li alîyê alîgirên sermîlî ye, û ew hewce nake ku ew şermezar bikin, lê ji bo sedemdariyê.

Dîroka dîrokî

Li ser hebûna rastiya Marousî Boguslavka rastîn tune. Ev pir caran dibe ku wêneyê komî. Di dema salan de zordestiya tirkî, gelek keçan zîndanê hatin girtin, û hinekan jî birîndar bûn ku li ser axa biyanî bigirin. Bi kêmanî, yek ji navdar tê naskirin - Nastya Lisovskaya, ku jin jina Sultan Suleiman bû. Û ji bo ji bo welatiyên hevwelatiyên wan, van keçan jî jiyana xwe ditirsin.

Karên van esasî, wekî ramana Marusya Boguslavka, bi destûra wêjeya wêjeya cîhanê ya cîhanê tê navnîşan.