Li Hindistan: Navnîşên caste yên cewherî: şîrove, dîrok û rastiyên balkêş hene

Hindistan li Hindistanê li gorî fenomenonek e ku li welatekî din li cîhanê nayê dîtin. Dema ku di demên kevnar de paş veguherîn,, di dema demê devera caste ya civakê heye. Di asta herî jêrîn de hîgarparêz ji hêla caste-unutableable, ku ji 16-17% nifûsa welatî ve tête kirin. Nûnerên wê yên "jêrîn" ya civakê ya Hindistanê ye. Pirsgirêka kastê pir pirsek dijwar e, lê dîsa jî em hewl dikin ku li ser çarçoveyên xwe yên cûda veşartin.

Saziya kastê ya civaka hindistanî

Tevî ku tevlihevbûna pisporkirina pirtûkxaneya tevahî ya kevneşopî ya kevneşopî di nav dûrtirîn de, ev jî hîn jî hîn dibe ku ji komên dîrokî yên dîrokî ve tê naskirin. Pênc in.

Komên herî bilind (varna) yên brahmanas, navendên sivîl, xwedan mirin û kahînan hene.

Piştre têra varna ksatriyas, ku kelepên leşkerî û çandiniyê - Rajaputas, Jats, Marathas, Kunbi, Reddî, Kapu, hinek ji wan re strateum a feudal, ku paşnavê piştre ji hêla lênêrîna navîn û navîn re çîna feudal tête kirin.

Duyemîn du koman (vaisyas û sudras) celebên navîn û jêrîn ên cotkar, karbidest, karser, xizmetkarên civakê hene.

Û dawiyê, koma pêncemîn. Ew kelepên xulamên civakê û cotkarên ku ji hemî mafên xwe ji desthilatdariyê vebêjin û erdê bikar bîne hene. Ew têbawer têne gotin.

"Hindistan", "untouchables caste" - têgotinên ku di bin nûnerên cîhana cîhanê de bi hev re girêdayî hev hev ve girêdayî ye. Di heman demê de, li welatê ku çandek kevneşopî, mirov dewlemend û kevneşopî yên bavên wan ên di nav mirovan de parve dikin û ji wan re cûreyek hinek cûreyan re hurm bikin.

Dîroka piyaletê

Hindistana herî hindiktirîn li Hindistanê - neheqên xwe - pêvajoyek dîrokî ya ku di nav Rojhilata Navîn de li herêmê pêk hat. Di van rojan de, Hindistan ji hêla eşîra sîvîl û bêtir bi serkeftî hatibû serfiraz kirin. Bi awayek, þevkaran welatê xwe da ku ji bo niştecîhên xweser veguherînin, ew ji bo rola xizmetkaran amadekirin.

Ji bo Hindistanan vekirî, ew di rûniştiyên taybet de rûniştin, bi alîyê celebên ghettos yên cuda ve ava kirin. Niştecîhên sîvîl nedîtin ku mirovên aboriginal ku tevlî civaka xwe bibin.

Ew tê texmîn kirin ku ew nifşên wan eşîra bû û paşê paşê kastiyek bêwate ava kirin. Ew cotkar û xizmetkarên civakê bûn.

Rast, îro peyva "untouchables" ji aliyê din ve - "Dalits" ve tê guhertin, ku tê wateya "zordar". Ew bawerî tête ku "untouchables" hêrs dikin.

Ji ber ku hindistan pir caran ji "caste" re, "jati" bi kar tîne, hejmareke wan jimar e ku zehf dike. Lê dîsa jî Dîtîtan li gor cûreyek çalakî û cîhê rûniştin parve kirin.

Ji hêla bêhêzên zindî ye

Kelepên herî gelemper ên Dîtîtan têne fikir kirin ku çamarsan, dhobis (lundur) û parsahs. Heke du kelepên yekem pêşî li pîşesaziyek heye, paşê pariah tenê ji ber karkerên bêkariyê dijîn - rakirina malbata berbiçav, paqij û paqijkirina avêtin.

Karên giran û kûçik - ev çarenivîsa bêhempa ye. Gelek kêmbûna kalîteya wan dahatiyek hûrgelê dike, ku tenê ji bo ku hûn bi hev re hevdîtin pêk bikin.

Lêbelê, di nav deverên deverên hene hene ku li seranserê kastê hene, wek nimûne, Hijra.

Ew nûnerên hemî hûrgelên cinsî yên ku di fêrbûnê de dikin û lê digotin. Ew herdu caran hemî celebên olî, zewac, zewacî vexwendin. Bê guman, ev grûp bi jiyanek bêtir teyran an an jî zîndanê ne.

Lê hebûna vî rengî nikare xwenîşandanên ji Dîtîtan re nehêle.

Têkoşîna protestoyê ya bêhêzan

Bi rastî, şaşî, neheqiyên kevneşopî ya parçebûna berxwedana êrîşên dagirkeran li dar nekin. Lêbelê, di sedsala dawîn de rewş guhertin: Rêberiya Gandî ji aliyê rêberiya yekem hewldanên xwe da ku ji bo şeş sedsala pêşdebir kir ku şertekotype hilweşînin.

Pêwîstina van axaftinên di nav Hindistanê de nerazîbûna cinsî ya cinsî veguherînin.

Balkêş e ku kêşeya Gandhi ji hêla Ambedkarê caste ya Brahmin ve hat hilkişandin. Ji kerema xwe ji wî nerazî nebûye Dalits. Ambedkar piştrast kir ku ew ji bo hemî çalakiyên pîşesaziyê digotin. Ew e, hewldanek çêkir ku van kesan di civakê de întegrasyonê bikin.

Polîtîkaya nakokî ya heyî ya rayedarên hindikî pir caran pirsgirêkên nefilind dike.

Lêbelê, heta ku serhildanê neyê, ji ber ku cewherên cewherî li Hindistan - beşek herî pirhejmar ya civaka hindistanî. Di demjimêrên temenî de temaşe li ber kevirên din, di nav hişên mirovan de, blovajî hemî ramanên serhildanê.

Polîtîkaya Hikûmetê û Hindistan

Bêbawerî ... Jiyana Hindistanê ya herî herî zehfî li ser partiya hindistanî ya ku hukumetên kevneşopî yên hindistanî dipeyivin li ser reaksiyonek hestyar û her weha nakokdar dike.

Lê dîsa jî di asta dewletê de, li welatê qedexekirinê ya qedexe qedexe ye. Çalakiyên ku ji nûnerên ku varna neheq dikin sûc têne fikirin.

Di heman demê de, hêrgarparêzê ji hêla destûrê ya welatê welêt tête zagonî ye. Ew e, kehrekî bêbawer di Hindistanê de tête naskirin, ji aliyê polîtîkaya polîtîkayê ve wekî nakokiyek ciddî ye. Wekî encamek, dîroka nûjen de pevçûnên celebên navxweyî û di hundirê wan de gelek ciddî hene.

Rastiyên rastîn ji jiyanê ya Dalits

Untouchables in India in most despised assets. Lêbelê, hemwelatiyên din jî hîn ji Dalits ditirsin.

Ew tê bawer kirin ku nûneriya neheqî ya li Hindistan li Hindistanê dikare bibe ku ji kesek xwe ya xwe re bi kesekî din derxe. Heger Dalît cilên brahmana yê veşartî, paşê paşê hewceyê yek salek hewce dike ku karmend ji karmendiya xwe paqij bike.

Lê belê neheqdar (caste-Hindistana Hindistanê herdu mêr û jinên hemî jî hene) dibe ku armancê tundûtûjiya zayendî be. Û tu neheqiya karma ne ku di heman demê de pêk neyê, wekî hûrgelên hindikî nayê qedexekirin.

Nimûne ya nû ya nû Delhiê ye, ku keçikek 14-salî, sûcdariyek neheq e, ji bo mehê ji bo xulamê cinsî bû. Jinên ku nexwarî di nexweşxaneyê mir mir û sûcdar hatibûn binçavkirin li dadgehê serbest hat berdan.

Di heman demê de, heke nerastkirina kevneşopiyên bavên bavê bavêjin, ji bo nimûne, ji bo gelemperî gelemperî bikar bînin, hevalbendek xizmetê hêvî dike ku li ser gavê lezgîn.

Dîlît nakeve çarçoveya ne

Caste of untouchables in India, tevî polîtîkaya hikûmetê jî, hîn beşek herî xirab û herî xirab dimîne. Rêjeya xweseriya navîn di nav wan de ji 30 salî biçûk e.

Rewşa ku ji hêla zarokên vê cinsî di saziyên perwerdehiyê de têne rûxandin. Wekî encamek dîlîtên li welatê bêkariyê sereke ye.

Lêbelê, ji bilî hûrgelan hene hene: li welatekî nêzîkî 30 mîlyonan dolît in. Bêguman, ew ji bilî 170 mîlyonên mûzîkî ne. Lê ev rastiyê dibêje ku Dalît biryareke çarçoveya ne.

Nimûne dikare jiyanek Ashok Khade, yên ku ji kastên tannersan in. Mirov di rojê de docker dixebitin, û şevê wî xwendekarên pirtûkan dixebitin ku ji pisporê bibin. Niha, şîrketiya wî bi sedan mîlyonan dolar dike.

Û derfetek heye ku kastê Dalît ji derveyî derketin - ev guherînek ol e.

Budîzm, xiristî, îslamî - her baweriyek teknolojî kesek ji avêtina avêtî veguherîne. Ji bo cara yekemîn ev di dawiya dawiya XIX de hate bikaranîn, û di sala 2007 de 50 hezar kesan dest bi cihû Buddhistî qebûl kirin.