How to bigirin post di Îslamê de?

Çi ji olên din cuda ye, Islam? Remezan Rojiya ji bo misilmanên - herî pîroz yên salê de. Ew ji hemû kêfên dûr tecrûbeya ku bi hêza daxwaza li ser hinek rewşan de daxwazên, ku tobe gunehên wan, ji bo derbasbûna serbilindî li ser navê bexşandina Xwedê. How to bigirin post di Îslamê de? Ev, wê di gotara nîqaşkirin.

Overview

Di dema rojiyê Îslamî - Eid, rojî di nava rojê de divê tu xwarina xwe ne. Ew bi destûr ne ji bo vexwarina alkolê, ku bikevin nav têkilîyeke nêzîk. Niha, bûn sînordariyên li ser cixare li ser cixareyê û benîşt hene (û ne li wir, wek ku em dizanin, ew pêxember ew di wê demê de tune ne). Û vexwarina alkoholê di Îslamê de qedexe ye, ne bi tenê di meha pîroz Remezanê de, di heman demê de, bi giştî li seranserê salê de. Ji bilî vê, nayê qebûlkirin, û firotinê. Berevajî Christianity, rojî di Îslamê de destûrê ji bo xwedîkirina tiştekî xwarinê: bila di goşt de, û tê sorkirin. Di heman demê de ku di wextê de bi sînor. Trapeznichat tenê di tariyê de caîz e. Ev divê di hiş de, ku Islam nade goşt xwarin, ji heywanên hin destûrê ne şahidî kiriye. Ji bo nimûne, goştê beraz - xofek mezin.

Ne bi tenê ne pîroz di meha Remezanê de ji bo misilmanan - rojiyê. Islam ev nav du cureyên parçe parçe. Ya yekem, post - mecbûrî. Ev ji bo çavdêriya meha pîroz Remezanê de (di sisiyan de pêwîst e ku di salnamê de Muslim). Duyemîn - tê pêşniyarkirin. Di îslamê de, salnameya e, heman wekî ya Gregorian ne. Ev kurttir li 11 rojan e. Û ji bo vê yekê her sal di meha Remezanê de deh rojan berê tê. Û ji havalên wan rojan de ji bi rojî di Îslamê de ne: Her Duşem û Pêncşemê; 9th, 10an de, roja 11'ê mehê de Mukharram; di şeş rojên pêşîn yên Shawwal. Li gel ne dixwar û xwestekên nefsî, rojî divê (limêja) lava bike. Grûpên Food divê berî pêk bê nimêja sibê (Fecir,) û piştî êvarê (RONAHÎ). Ev bawerî heye ku di dema vê mehê Xwedê teala (Xuda) lehê, bi duayên e û li ser giringiya karên qenc jî zêde dike.

Berevajî Christian, rojî di Îslamê de - xemgîn ne û bi şahî. Ji bo misilmanên dîndar, ew yê herî mezin di betlaneyê e. Ji bo wî ew bi xwe pêşde amade: xwarinê bikirin û diyariyên, ku Xwedê teala gunehan jî dibihûre û bersivên duayên ne bi tenê dikarî rojî, di heman demê de jî ji bo alîkarîya kesên hewcedar, û tenê di karê xêrxwaziyê de bibin. Piştî ku hemû, heta îhmalkirin herî divê xwarinê bi erîsa dema tarî yên rojê de bigire, ji bo beşdarî di festîvalê de. Bi vî awayî di dawiya dema pîroz binçavkirin bi pere komkirinê (zikatê) bo belengazan. Ji bilî rewşên xêrxwaz, divê tu hewl nexapîne, kesek ne. An na, texmînkirin ku Xwedê teala wê ti post, tu dua qebûl nake.

rojîgirtinê de

Islam, wek ku xwendevan ji xwe dizane, bang li hemû misilmanên di meha pîroz Remezanê de ji rojiyê bigirin. Li tiştên ku hejmara bikeve rêveçûna xwe - girêdayî salnameya heyvê. Ji ber ku ew li ser tarîxa nû de bikeve, her sal. Di dema uraza berî sibê ji dua xwe rabe, ji bo taştiyê bixwe. Ev pêvajoya kirarî, sifre li ber berbanga navê suhoor e. Pêxember bi Pîroz dilsoz re got ku wan ji bîr dikin, ji ber ku ew dê gelek enerjiyê ji bo pêkanîna nimêja (salat) bidin. Ji ber vê yekê, hişyar be seetekê zûtir, divê tu zehmetî, di baweriyê de heye. A Suhour temam temî kerd nimêja serê sibehê de - Fecir,, ji bo dereng be ji bo demeke bi rojî ne.

Li seranserî rojê, li ber siyęn, rojî tê xwestin ku bê li sinorkirina temam, bê xwarin, an avê hatiye lidarxistin. Ew mecbûr e, ku ew şikandina heta nimêja êvarê. Open korekî pêwîstî bi hilma avê teze û tarîxên. Pêşniyara me ew e ji bo şikandina bi lez li demê de, bêyî ku bi derengî paşê. Piştî qebûlkirina avê û tarîxên ku ne hewce ne ji bo xwarinê di cih de. Pêşî, divê hûn ji bo ku dua êvarê de, û tenê wê demê destûr ji bo berdewamiyê ji bo firavînê - korekî. Ma ji bo hafizaya û overeating bixwe ne. Ji bo tenê têr nedikir birçîbûnê xwe. Ji ber ku eger bide wê wateya xwe winda bike. Û ew tê zanîn, ji bo perwerdekirina di şehweta bedenî pêwîst be.

Actions bedena wêranker

Ku perçe bi lez di Îslamê de? Van çalakiyan ji du çeşîd in: ku empties kesê, û ku ew dadigire. The berê de kesên ku hin ji herkoyî bedena derket. Wekî ku tê zanîn, ev jî dibe ku vereşîn bi zanebûn (eger ev bû ku bi qestî ne, fikirî, post ne ji bo dîtinê bê) an xwîn. Çawa ku li jor behsa wan kir, lê qedexe ye, ku bikevin nav têkilîyeke nêzîk. Û wek ku hûn dizanin, di vê pêvajoyê de, hem jin hem mêr bi materyala genetîk cinsî berdan. Ji ber ku vê çalakiyê de bi enqest e, û ew ji bo aloziya behsa.

Bi gelemperî, û bêyî serbestberdana ji materyala genetîk ên contact samîmî rojiyê dişikîne. Heta eger ew digire di navbera jin û rewa. Ger seqet bê contact samîmî, lê bi zanebûn (rukobludstvo) de qewimiye, ev jî ev yek binpêkirina, ji ber ku di Îslamê de, bi vî rengî ve çalakiyek tê hesibandin guneh. Lê belê, eger yekî bi zanebûn biryar da ku ew bide, di heman demê de bû ku dabeşkirina şilavên cinsî heye, tê hesibandin, ne li post ji bo dîtinê bê. Ev e jî binpêkirina serbestberdana li rê, ji jin û mêr ne.

Di îslamê de binpêkirina mafan ya herî giran e. Heger kesek tobekar e, ew dikarin demî û bi du awayan bide: yan azad a xulam, an jî rojî di du mehên bê de (di cîhanê de şaristanî, zehmet û hema hema ne amade ye). Heta eger bêyî ku sedemeke baş, ew dê gihaştina an divîya ji sînordarkirina, ku bi helkefta li tobekirinê ji bo zînayê de radiweste, divê ew ji nû ve dest bi destpakiya du-mehê.

Hug û kiss di dema post - destûr. Lê di van çalakiyan de ne, divê ji bo Tevineka cinsî ku bi lez dişikîne ku bûyî sedema. Eger jin nikarin xwe kontrol bike, hûn dikarin bi hêsanî ji ramûsandina hev û din. Ger tu bawerî li xwe an li mate canê wan heye, divê hûn dev ji çekan. Carinan ev yek diqewime ku ji bo serbestberdana materyala genetîk cihê di xewna xwe de girt. Û wek ku hûn dizanin, ew mirovê ku tu kontrola li ser kiryarên xwe yên di vê demê de. Ji ber vê yekê, rojî tê şikandin ne. Di vê rewşê de ye, ne hewce ye ku ev tezmînata hene. A bihetikînin û sodomî di Îslamê de guneh gora her tim e, û ne tenê di meha Remezanê.

Hêzeranî dema rojî

Give xwîn - eynî binpêkirin. Tê bawerkirin ku bi vî awayî mirovê qels dike. Û bi kurdbûna xwe anku di dema Lent - nayê qebûlkirin. Ev tê wê wateyê ku yek divê xêrxwaz bibe ne. Even Di halê neçariyê, ew binpêkirina e. Lê belê, rojî dikarin vê yekê di roja din tazmînata. Heke xwîna kopye re derbas bûye, ku sînorkirî ye binpê ne. Jî, ev yek ji wî re derbas nabe û dayîna xwîna ji bo analîzê. Bi rastî jî, di vê rewşê de bi kirê têkliyeke kêm, da ku kesekî nayê bêhêziyê de hîs ne. Herwiha, ev nayê ne bi destûr û bi rojî di dema menstrual cycle (di-cûre bloodletting). Wekî ku tê zanîn, di sex adil di vê pêvajoyê de, jiyîna qelsî û avabûna. Û, wek ku li jor got, li demeke ku rojî nayê qebûlkirin.

Tûmor di dema rojiyê

Eger pirsgirêkên zikê rojî, ne şert e Îran'ê, vereşîn, ditirsin ku ew dikare bi lez bişkînin. Dema ku misilman bi zanebûn sedem çi ye, wê demê ji bo vê operasyonê bi ceza li pey wî ne. Ger r'ojî koçkirin ji zikê naveroka xwe berdan, bi rojî ew bandorê li wan nake. Bi vî awayî, ne illeh de dihewîne ji dikuxuya ne. Lê belê, wan gazî wan bi zanebûn qedexe ye.

Action, beden dagirtiye

Bi dagirtina operasyonên wan ên ku di bedena mirovan dagirtî ne. Ev xwarin û vexwarin. Û wek ku hûn dizanin, ku ew bi roj destûr ne. Ji bilî wan, xwarina dermanan, li Înfuzyonê ji xwînê, derzî bi her binpêkirinên hesibandin. Ger dermanên bi avêtin ji bo şuştinê û daqurtandin, hingê wê jî dirêjtir e. Ji ber vê yekê, ji bo vexwarinê hebên û dermanên din, divê di tariyê de be. Jî, rojî tê hesibandin, ne ji bo dîtinê bê, dema ku xwîn ji nû ve bajaran piştî ew paqij û têrnebûyîn, bi maddeyên bi bingehîn. Li gel vê, çavê diaxife û guhê an enema jî neda at Uraz ji bo tabû ne. Even extractions qebûlkirin, tevî hilbijartina muhtemel a xwîn ji birînên. Eger kesê rojiyê tîne bags oksîjenê (di nav de jî astim), postê ye jî bêhizûr ne. Ji ber ku hewa - ev e, xwarin û vexwarin, û gazê bikevin kezeba ne.

Bęjeyek ji Muslim ku bi zanebûn nan xwarin, an vexwarin, bi gunehekî mezin kiriye. Ji ber vê yekê, ew mecbûr e ji bo pêkanîna rojîyan ji bo tazmînata binpêkirina rojeke din. A guneh du qat qebûl ku Îslam her roj, ne tenê di post qedexe dike - alkol û berazî. Eger kesek bi hêsanî li ser sînordarkirina ji bîr (û ev gelek caran di rojên destpêkê uraza dît), tê hesibandin, ne li post ji bo dîtinê bê. Heke ev tezmînata. Divê mêr Xwedê ji bo sipas ji tiştên ku ew xwarina xwe (û di rastiyê de gelek kes ji birçiyan li cîhanê) şand. Heger misilmanên kesekî din dît, xwe digihîne ji bo xwarin, ew mecbûr e, ku wî negirin û wî ji post, bîne bîra. Ingestion ji tifê an jî xwarina mayî, CJP di navbera, diran e û binpêkirina ne.

Çi çalakiyên nade fast break ne?

How to bigirin post di Îslamê de? Çi çalakiyên neşikest ne? Ji bilî wek ku li jor behsa wan kir, ev nav de, manîpulasîyonên jêr e: sepan ji antimony li ser çavên (weke ku em dizanin, ev yek li ser jinên misilman e); dişot, firçeya taybet (miswak) an bê paste firçeya adetî. Bikaranîna ji ya dawîyê de tê qedexe ne. Ya herî sereke, ku bi qurt bi alav, ne jî bi qismî. Niştecî ne, û yên mayî pêvajoya kirarî hîjyenî: derêxin, poz, dev, xwe dişom. Ev e jî avjenî mimkun be, di heman demê de li ser rewşa ku kesê nayê serê noq ne, ji ber ku ew dikarin ji ingress avê nav bedenê de rê.

Jî, hûn misilman rojiyê ku koçkirin de xeniqîn dûman tutunê an jî toza neşikandin. aromas destûr û nefesberdan (hetta bi mebest). Eger jin (û carna mêr) cook, hingê wan biceribînim li tama - caîz e. Lê ev qedexe ye ji bo ferxikên. healing birînê destê xwe çêdike, îyot çareseriya alîf kesk - qebûlkirin. Jin dikarin xwe biqusînim û coloring hair bistînin. Heman tişt ji bo mêran. Li aliyekî din, sex adil caîz bi kar kosmetîk e. Lê gelek kesên ku di dema Remezanê bi narijînin wê.

Cixarê di dema rojîgirtinê de

Cixarê di dema uraza jî rojiyê dişikîne. Bi giştî, ev pêvajoya jî xirab di Îslamê de ye, wek ku nayê ziyanê bi laş û hiş û empties the cuzdan. Û her ji ber bêkêriya. Ji ber vê yekê bi zanebûn gewrî, kişandina tûtinê (ku ji bo li dijî) rojiyê dişikîne. Lê gelek kesên ku uraza biparêze, cixare bi tenê bi roj kêfê ne. Ev çewt e. Ji ber ku cixare bi tenê çixare, di heman demê de hookah-kişandina di tevahiya meha rojî di Îslamê de ne. Ev gelek caran dibe ku piştî dawîya Remezanê de, gelek berda ev addiction.

Rojîgirtin di dema ducaniyê de û lactation

Çawa da ku bi lez di dema ducaniyê de di Îslamê de? dayik, kozika ku baş, tu metirsî tune, ji bo ku ew li wir, ne jî ji bo zarok, mecbûr e, ku pêbend be bi astengên. Eger derfet ji ber çû, li wir, wê demê rojî ne pêwîst in. Heman tişt ji bo mijandina. Ji ber vê yekê, ji beriya destpêka rojiyê pîroz jor jin divê doxtor. Û ji bo derbas îmtîhanan de pêwîst.

Eger ew bi pêşniyar dikin ne bi rojî bi minasebeta ducaniyê de kom hişk an jî sedemên din, ew mecbûr in ku tezmînata post at time din. Desirably, beriya Cejna Remezanê next. Ji bilî vê, ev lady ciwan ku bide xêr bi belengaz (hem pere û xwarin). Lê belê, heke jinek e rehet ji post -this ku ne dîsa baby e an a dil jî berdewam dike ji bo xwarin, ev bes ji bo alîkarîya belengaz wê ye.

Rojî di Îslamê de ye ducanî jî hişk ne. Ev nayê maneya hemû sî rojan li pey hev li dû ne. binpêkirinên caîz her roja duyemîn. Carna tu navberekî ji bo hefteyekê bidome. Ya herî sereke, - da ku sih rojan de bi giştî. Ji ber ku roj (di dema Berdestî demsala sar dereng û zû tarî) ne li post zivistanê havînê çiqas uslûb, ev caîz e ku pêşî li ser helwesta dayikên ciwan di van rojan de, heta eger Remezanê havînê bû.

Rojî di rojên krîtîk

Ez dikarim bi lez di meha bihêlî? Îslama Ortodoks Muslim jî qedexe ne bi tenê ji bo çavdêriya qedexeyên, di heman demê de jî ji bo ku dua bike. Eger jin di rojên krîtîk e neke, tu ne hewce ne ji bo tazmînata. Hemû ev e ji ber ku jin bi van rojan paqij ne. Û wek ku hûn dizanin, bi fiîlî ya ferza herî girîng Îslamî bi tenê qedexe ne, ku lênêrîna dinêr in.

Ger ku jin li cem post, û ji nişkê ve ew nav tecrîda çû, ew jî ew tê hesibandin şikestî. ew ê ji bo ku ev tezmînata. Lê eger ew piştî tarîyê çêbû, piştre bû no binpêkirina hene. Dotira rojê, divê hûn ji bo ku ji sînorên xwe di dewra mehane, nepirse. Bi kurtî, post, divê ji bo berjewendîyên rojî be, ziyanê bide wan ne. Û bi wateya lawazbûna ji bedenê, ji uraza dikarin neyînî bêtir ji tiştên erênî bistînin.