Felsefeya kevnar Cosmocentrism

Cosmocentrism felsefeya kevnar - qonaxa yekem a pêşxistina yên vê dinyayê de ji bo raman felsefî, ku ji sedsala 6'emîn dom BZ ji sedsala şeşê. Destpêka felsefeya kevnar li ser têgihiştina mîtolojîk ên cîhanê, ku diramin û bi xweza û diyardeyên wê girêdayî pêk hat, da ku ew "fizîkî" gazî kirin, ku xwezayî ye. felsefeya kevnar Cosmocentrism space de wek navenda gerdûnê ye, ya ku li ser ahengek sirûştî xwezayî bingeh dibîne.

Pirsa bingehîn di derbarê bûyeran de ji dinyayê bû - ji ku, ji mesele çawa dest bi jiyana. Fîlozof "physics" bersiva li diyardeyên xwezayî, û li çavkaniya da û hemahengî, ew di xwezayê de dît dîtin. Di Ancient Greek peyva "xweza", berevajî ji peyva e "kaosê."

Erka sereke ya ramyarên xwe danî guman lêgerîn being esmanan, cûreyeke ji madeyê yên ku mirov dikare ne tenê ji bo hemû cîhanê xuya bavî, di heman demê de jî însan animate maqûl.

Ku bi qasî "prensîba bingehîn" ji fîlozofên Ancient Greek de têgeha "Arche" nasand. Nûnerên dibistanê Milesian wek wê nerî, li hemû gengaz diyardeyên sirûştî: bo nimûne, Thales, prensîba bingehîn li ser hemû tiştan bi navê avê, hiddetli - êgir, Anaxagoras - welatê, û Anaximenes - hewa. Û nûnerên ahengdarî de dibistanên ne-materyalîst wek maddeyek û esmanan bi navê têgehên razber: "dao", "logo", "Eidos", "yin-yang".

A şoreşa rast di felsefeya Sokratesî mantiqa bû, ku li gor wê "tiştek" ne, dikarin hene, û "to be" ji bo tiştên tê wê wateyê ku ew nema dikare tiştekî din zêdetir çi ye di dema niha ne be. Ev nêzîkatiya razber û mentiqî de ji bo tiştên şîrove zêdetir pêşxistina li gelek dibistanên felsefî dîtin. Bi taybetî jî, Demokrîtos, weke nûnerê derhêneriya atomism, bawer dike ku li cîhanê ji keriyên dabeşkirin tiny, ku di valahiya bar. Ji niqteya xwe ya view "tu tişt" heye - valahiyek, li ku atoman bar.

Cosmocentrism felsefeya kevnar jî xwest ku nasnameya doza ahengek cîhanê û da.

fîlozofên xwezayî materyalîst bawer dike ku wê ji ber dikevîte di ahengek ji cewherê xwe de, di pêvajoyên fîzîkî û diyardeyên. Water, erd, hewa, agir, atoman - ev hemû hildigire qanûnên xwezayê xwezayî.

Îdealîst-rationalists ku nîzama cîhanê di pêvajoyên ruhanî û diyardeyên bi navkirin. Têgehên bingehîn ji bo vê xeta felsefeya - eidos, idea, destpêka maqûl de, ji her demê ra - Apeiron.

Lê felsefeya cosmocentrism hewl didin bi hev re van her du herikîna di bingeh de berevajî. Bi vî awayî, ti hîndariya generalizing, wek yin û yang li Rojhilata, li dibistanê Pythagorean yên mîna Yewnana Kevnar. fikra bingehîn wan ev e: wusa ji dinyayê bi aheng e, ji ber ku li hev hatine, li ev yek, di heman demê de li ser esasa ahengek - ye "bi dawî mozaîka." Li gor van fîlozofên, paqijbûna exlaqî, têbigihîjin aqilmend nav xwezayê rizgarbike giyanî.

vebiguherin

Cosmocentrism felsefeya kevnar yekîtiya li diversity dît: li cîhanê - yek ku gelek bûye ye. Hemû hêmanên û diyardeyên vê prosedûrê de ne, bi vî awayî tiştekî self-bes e.

taybetmendiyên karakterîstîk ên felsefeya kevnar dikare di van şert û mercên ziman:

- Ji bo ku xwezayî be, xwe, gelê divê ji bo xwezayê tekoşîn ji ber ku ew zana ye.

- hevseng, bi aheng, xwezayî - dimêt kesayetiya pêşxistin.

- The can û bedenê, ji ber xwezaya xwe de afirandin wisa xweşik in.

- Enjoying bedewiya a Catharsis e - paqijbûna ji can, dayîna yekî têdikoşe ji bo baştir bûye, ew dixwaze ku ew bijî.

Nûnerên herî navdar in cosmocentrism hiddetli, Sokrates, Bincil, Platon, Demokrîtos, Pythagoras.