Dînamîkên civakî û statîkê ji Auguste Comte

Têgeha dînamîkên civakî û statîkê Comte pêş teoriya ji pêşketinên civakî, li gor nivîskarê xwe, çîroka ruhê mirovan bingehê ku divê bibe,. dînamîkên civakî - ehm li vê xebatê yên peresîna zagonên formên civakî, sîstemên guhertina piralî û strukturên, xwezayî, faktorên avhewayê deterministic, şert û mercên aborî û hêzên ruhî û exlaqî yên yekeyên mirovan e.

By statîkê civakî Comte de sîstemên civakî bi îstîqrar bo nîzameke civakî û û strukturên kozik li dem û valahiyê, berika bi wateya piştgirîdayîna, peymaneke civakî, berjewendiyên hevpar, pîvanên exlaqî û mirovî, yasayî, û îdeolojîk û siyasî. Di nav van avahiyên, Comte bawer, ji bona malbata xwe de, komeke civakî, çînî, rêxistin, netewe, dewleta.

dînamîkên civakî, divê ji bo pêşketin di pêşxistina civakê de rê. Conte rabike ji faktorên seretayî û navîn eleqeder dikin de pêşketineke civakî. Comte bawerî bi pêşveçûna giyanî û derûnî seretayî. faktorên Secondary ew nijad, keş û hewa, mezinbûna nifûsa, jiyana hêvîkirî ya navencî bawerî anî.

Di çalakiyê de ji navîn, ji bo Comte, tenê derîyan an Leza up pêşketina civakê, ya ku divê li gor qanûnên hin bigirin, û qonaxa wê nayê guhertin. Conte pêşketinên di hin waran de parve: maddî, li ku, peyvendiyên heyî di jiyanê de ji derve; fîzîkî, li ku divê peyvendiyên heyî yên di xwezaya mirovan de biqewimin; Intelligent, ku îstîxbarata pêş û bi pêş de derbasbûna ji dînî ya ji bo çelexwarî zanistî; exlaqî, li ku pêşvebirina hesteke kolektîf. Comte waran de jîrî û exlaqî girîng da. dînamîkên civakî ye ku qanûn ji sê qonaxan de, ku dibêje ku 3 qonaxên pêşketinê yên di hişê mirovan de ji sê qonaxan ji pêşveçûna dîroka in.

First - olî, ku bi dema ji kevnarî û biryar di destpêka Serdema Navîn , heta ku li ser 1300. Comte di vê qonaxê nav fetishism, pûtperestî û tewhîdê parçe parçe. Ku di dema destpêkê yên dîroka (fetishism) gelê jiyana ji objects hevrî û ji wan re wek îlahan de bibînin. Dema ku pûtperestî, ku Yewnana Kevnar û Romayê hevpar bû, deified hin destwerdana heyberên ku îzeh dike ku ji bo gelê wê demê de gelek ji wan diyardeyên. tewhîdê Period têkildar bi derketina holê û pêşxistina Christianity.

bingeha bingehîn ya aştiyê - qonaxa metafîzîkî (ji ser 1300 bo 1800) by Comte wek guherîne, bi şikilkî wêrankirina ji baweriyên kevn dihat qebûl kirin. Bûyerên herî girîng ên vê pêvajoyê (reformasyon, bi felsefeya ronahîyên ji French Şoreşa) bi belavbûna felsefeya krîtîk neyînî ku ji bo lawazkirina desthilata birin çûn. ruhê metafîzîkî ya serdema bilindbûna ji bo şikê de bêedebî heye exlaqî û hevsengî ya siyasî da.

A civakê di rewşa anarşî, divê em a îdeolojiya nû ku dikare rola entegrasyonê cih. Create an îdeolojiya, Comte bawerî, - dijwarîya pir rast. Dînamîkên civakî wekî derbirîna ji peresîna xwezayî yên qanûnên divê pêşketina pêşverû yên civakê geşe.

Qonaxa sêyemîn jî - bi erênî. Ev tê holê dema ku ji Zanistên belav heye, mezinbûna giringiya wan ên civakî, ji bo pêşxistina pîşesazî û di hemû qadên jiyanê de bi pêşketina wan ên bingehîn exlaqê pozîtîvîst. Winning îdealên bi fedekarî li ser egoîst, peyvendiyên heyî yên di hestên civakî, mezinbûna bi lez li çanda keresteyî, misogerkirina dadperweriya û aştiyê - ku, ji aliyê Comte, dînamîkên civakî, ku ev yek dê bibe sedem ku civak ber bi pêş. Lê belê, li views yên Auguste Comte, gelek zanyar bawer utopîk.

civatî statîkê û speaker - du di bin sosyolojîk hevpar ku lêkolînan civakê de wekî sîstemeke yek.