Dibistana dîrokî ya Qanûna: Sedema ku, nûnerên, ramanên bingehîn

Di nîvê duyemîn ya XVIII - destpêka sedsala XIX. - dema ku herî bal kişand ser pirsa qanûna, derhatin û pêşketina wê de, bandora xwe ya li ser pêşketina mirov û di dîrokê de ji dewletên şexsî pere bû. Ya herî girîng bi taybetî di niqaşê tûj bersivdayînê de di dibistanê de dîrokî yên qanûnê, ya navdar ya ku nûnerên zanyar German G. Hugo, G. û K. Puchta Savigny bûn.

Çalakiyên ji van zanyar bi rexneyên, ku ji bo konsepta xwezayî û hiqûqî yên bûne dest bi qaîdeyên bi eslê xwe. Hugh G. û K. Savigny îdia ew e ku ne hewce ye ku banga ji bo guhertina radîkal li gor pergala heyî heye. Li gorî wan, ji bo her mirovî û civakê de ev rewşa normal û asayî ya aramî, bi tecrûbeyên berdewam, ku li ber qebûlkirina qanûnên pêşverû more ku divê di bingeha xwe de ji cewherê însan biguhere armanc e.

Dibistana dîrokî ya Qanûna li ser mebestê bû ku saziya herî girîng di her rewşê de ne, dikare bê dîtin, wek li jor li ser yekîneya, ku şîrketa bi darê zorê li pey ferz dike. Bê guman, li ser damezrandina qadeke hiqûqî, dewlet rola xwe dilîze, lê belê ev e, ne ku ew di vê mijarê de ji girîngiya jiyanî ye. normên qanûnî wek regulator sereke ya jiyana civakî xuya ji nişka ve, li rûyê xwe pir zehmet e ko mirov hinek bi zihnîyeta. Mafê dernakevin. Ji nişke ve, bi rêya danûstandin berdewam ya gelê bi hev û din, ku ewên an qedexeyên din an normên binding dest bi to wear karektera naskirin. Di vê rewşê de, qanûnên ku ji alîyê dewletê, ew tenê bi çalakiya dawî ya dayîna normên qanûnî null û betal e.

Dibistana dîrokî ya Qanûna, an bêtir, nûnerên xwe, di nav yekem de bi bilindkirina vê pirsa ku ji bo pêşxistina serweriya yasa di civakê de, objektîv di xwezayê de ye, ev yek li ser daxwazên yên ferdî, heta mirov gelek bi bandor girêdayî ne. Di heman demê de, û bandorê li pêşketina gelê asayî ye nikarin, ji ber ku hemû guhertin bi dest xistî pir hêdî hêdî. Ji ber vê yekê di dawiyê de ku ji aliyê K. Savigny çêkirin: tu mafê wan li guhertina bi xwîn ên ku nîzama heyî yên tiştên gelê xwe de ne. Ew divê hewl bidin ku bi rastkirina ji bo şert û mercên edet, heta ger ew li dijî xwezaya xwe de ne.

Taybetiyeke din a ku têgîna mafên pêşketina bû ku zanyar German pêşî hewl da ku berve taybetiyên neteweyî û cudahiyên di sîstema yasayî. Li gor konsepta xwe ya qanûna pêş gel yên ku bi pêşketina gelê me, ji bilî, di Şerîetê de taybetmendiyên ji ruhê neteweyî tesîr bike. Bi vî awayî, dibistan dîrokî ya qanûnê xwest ku nîşan inapplicability tu transfer ji rêgezên hiqûqî ji yek welatî de ji hev re. Li gor zanyaran, wisa deyn bi tenê dikarin li cîyeke nû ji aloziya di civakê de biafirîne.

Dibistana dîrokî ya Qanûna, tevî rexneyên pir xurt hem ji hevdemên û nifşên ku piştre ji parlamentoyê, bandoreke pir girîng li ser pêşketina ramanê civakî hebûn. Bi taybetî jî, di hînkirina mafê Hegel e, bi giranî li ser têgihiştina xwe ya saziyê de weke diyardeyeke bi berdewamî bi pêş, ya ku bingehên dîrokî baş naskirî bingeha.