Artwork "Matryona" - mijarê û argumentên

Di Kanûna 1961, A. I. Solzhenitsyn nasand edîtorê sereke yê kovara "New World" çîroka duyem Tvardovsky (ji bo review). Ev gazî kirin "ne hêjayî gundê bê mirovekî rast," lê hema hema di cih de "Matryona" de bû. Ev pirsgirêk ne tenê di naveroka berhemê de, di heman demê de jî, li ser navê dihewînin "term olî". Weşandina vê çîrokê bi tenê salekê piştre bû - di pirsa January ya sala 1963 de herî berfireh ya di kovara wêjeyî Sovyetê xwendin.

Senaryoyê de ji çîrokê

Dema ku navê stendina. Ji bo vê yekê, bi hinceta hinek bûn, bi milyonan gelek girtiyên vê dawiyê yên li kampên û mêvan Stalîn cihê bi frost giran an keş û çolê hiştin û beşek ji Yekîtiya Ewropayê xelas bike - ne li bajarên mezin (wan destûr ne bûn), û li gund û bajarokên ji band navîn. Li vir, di nav hêdîka xişîna pelên daran li daristanan, li nêzî çem diherikin bêdeng, dolgostradaltsam hemû xweşik û dihise, dixwiya. Hê jî jiyana jî, heta li van parçeyan jî ne hêsan bû. Ji bo bidestxistina kar ne hêsan bû, heta hêsantir ji bo diwacar lelayen, dema ku hê berê girtî wheelbarrow ne ewle be. Van şert û mercan bi destê ku bêjer û dinalim ne, li ser navê ku bêjer. Wî ji bo tiştên nisbî hêsan û hest bi pêwîstiya lezgîn de, ango ji bo kar di mamosteyê matematîkê dibistanê gundan, li wir cihekî ku bijîn. Ev bû wî "erka bingehîn û pirsgirêkên rakir." Di Matryona wî birin nasên casual, difirotin, li îstasyona trenê ya bi şîr. Vebijarkên din bi îspat ne ku bibe kursiyê vala bi tenê jineke pîr hebû. navê wê Matryona bû. Û birin nasên xwe.

pansîyon

Bi vî awayî di sala 1956 de çû, li welat hatiye guhertin, gelek, di heman demê de jiyana baxê belengaz ma. Gelek aliyên jiyana gundewarî, serdema piştî-Stalîn edetî Aleksandr Isaevich di çîrokê de "Matryona" pêxistin. Pirsgirêka xwendevan modern bi kezeba wî xuya ne hêsan, di heman demê de di salên pêşî de Kruschev ew li ber gelek gundiyan welatê pirr mezin rawesta. Mehaniya Kolkhoz - parsekekî, vosmidesyatirublevaya (8 rubleyê nû, post-reforma.) - û ku xwe dispart ne jin bi awayek ottrudivsheysya jiyanê. Ew li ser rewşan de çû, berhevkirina hinek belgeya hatina mêrê wê mirî, dema bi dêşiya berdewam ehmaq û xemsariya burokratîk neyar, û, di dawiyê de rû bi rû kir, xwe bi xwe. Wê teqawidîyê, û kire nav zêdeperedanê bo mamoste kvartirovanie (Ignatyitch, li ser navê ku çîroka got is), ew hitiniyên bi standardên gundan, li size mezin dest xistin - (., Piştî sala 1961 de 18 rubleyê) bi qasî sed û heştê rubleyê - "ji mirinê re ne pêwist e ".

Û torfê car ji ...

torfê

Erê, bi vî rengî, ji sotemeniyê, gelek caran ji bo germkirinê li herêmên bi avhewayê marshy bikaranîn. Ev xuya dike ku divê ev yek bes ji bo her kesî be, lê belê di rastiyê de hişk ên pêncî Sovyetê hest kêmbûna ji hemû tiştên ku ji bo gel pêwîst bû. Ev rewş bi giranî di serdema Sovyetê parastin. The Field High nan e pijiyayî ne, ew berhem tê firotin, ne, ev hemû hebûn ji bo nîr û di nav torbeyên ji navenda herêmê. Lê belê, ji bilî wan tedarîk bikin nifûsa edible, A. I. Solzhenitsyn dibêje li ser din mijareke girîng ya jiyana gundewariyê de li "Matryona" story. germkirina kolektîf pirsa serokatiya farm hatiye dîtin bi temamî li ser ji rûniştiyên gund re derbas bûye, û ew jî bi xwe biryar da, û çawa dikaribû: dizîyê torfê. Ignatich naively bawer kir ku kamyoneke sotemeniyê - ew gelek e, ku ew dê ji bo tevahiya zivistanê têrê bike, lê di rastiyê de pêwîst sê qat. Peat sûkê, li ser hemû jinên ji gundê - bi rîska girtinê, cihek ji serokê ku bi hîs, di mala te de, bê guman, miqatê xwe be dizîn.

jiyana şexsî

Papa xanî, fireh, carekê mêrxas, di heman demê de ji dem bi dem ji ber nebûna destên mêr ku ji bo rewşa riziyayî hat. Dîroka milk dîsa di demên beriya şoreşê. The xaniman, zewicî ye, ez ji bo demeke dirêj li vir dijîn, zayîn ji bo şeş zarokên da, tu kesî ji yê ku ji mirinê filitî. Papa biraziya rakir, wek qîza xwe, ku wê ji malbateke mezin ya birayê mêrê xwe. bû hurnêrîneke heye: ji ber bûk, wê li ser ji bo Thaddeus derkeve, niha "divirya" wî bû, di heman demê de çênebû. Ew di nav de winda German windakirin, û ew li benda ne, birayê xwe re zewicî. Thaddeus paşê jî xuya bû, gelekî bi hêrs bû, lê hatiye. WW bi Efim ma.

mafên milkiyetê bûne sedema pevçûnan di navbera xizmên heye ku biryarê bide ka ew dê Matryona re parve bikin. Pirsgirêkên û argumentên ji aliyê wêris pêşerojê de, ji ber gelek nakokî û firanê kir mirinê jinê derxistin.

Life û tenêtî

Li gundê - cîhana taybet, ku li ser mafên dişikênin xwe bi xwe. Papa gelek hîs ehmeq. Ev e malbatê de wek li qebûl hema hema hemû ne. pirsgirêkên maddî bi kirê di karê "Matryona" ji ber nebûna çêleka xwe û berazekî, bê ku gundiyan, normal nikarin nîşan dida. xwe ji bo ku ev rexne, tevî ku ew dê xuya, hin kesên ku ji bo ew bibînin, wek jina navîn-salî bi tenę dimîne? Ew bi xwe, tê fêmkirin e ji bo sedema vê umeta rave dike. Milk xwe dide bizina bi ku acizîyê yên feed e pir kêmtir (ev e kenên birs û yên xwarinê ne şivan e, û tenduristî ya xerab de ye). Of afirîdên jîndar in, mişk live wê, kêzik cat lame yeah, yên ku li wê derê gelekan - ew e ku hemû "Matryona". pirsgirêka tenêtî pîr bû ye, û wê bibin.

rastdariyê

Niha jî ji bo bi bîr bi navê original version of the story pêwîst e. Çi mirovekî rast, û çima e ku têgîna ortodoks ji bo gundî ji rêzê herî jîndar ê ku di xizanî, tenêtî û hinekî cuda ji gelek bi milyonan jinan wek hemû wê li ser Yekîtiya Sovyetê ye? Çi jî ji yên din cuda? Ev sosretî tune ku Aleksandr Isaevich xwest ku karê xwe re dibêjin baş e? pirsgirêkên di çîrokê de "Matryona" ew di bilinkirina çi ne?

Ev rastiyeke ku, Marya xwediyê quality girîng mirovan. Wê tu carî ji bo alîkarîya kesên din, bêyî ku cudahiya di navbera "baş" û red dike ku "xirab". Ew hat ji jina predsedateleva, li lady girîng e, û bi arîstokrasî pêwîst (requested ne) ku biçin kar, "ji bo alîkariyê bide farm." Ew bi xwe jî bi tenê silavê jê dike ku amûrên entrenching pêwîstiya te bi xwe bigirin. Yê nexweş jineke pîr bû û dixwaze wisa xuya dike ku dev jê berde, lê piştre ew meraq ji bo çi dema ku bên. Wekî ku ji bo cîranên xwe, paşê, û hewce nake ku ji bo WW bipirsin - ew e her tim amade ne bi xêra avekirina, hetta ne ji ber ku ew, ji bo xizmeta part xwe û bi hevdûre ti xelata maddî, tevî ku ew jî dê di her rewşê de ziyanê ne. Ignatich qet ji cezayî wê ji yekî action din bihîst, xwediyê wê qet seberet.

mirina WW

The xirabtirîn "pirsgirêka xanî" e bi rastî xenîmetan me, bi giştî, kesên baş. Û karên characters jî ji vê pirsgirêkê de bikişîne. Di çîroka "Matryona" old Thaddeus Solzhenitsyn da ew berdevkê çavbirçîtî, defetek û erzaniyê fehş bû. Ew nikare li benda ku beşek ji mîrasa hestin ji bo, û a niha. Bi avakirina mijarên daristanê: nasînê bi jineke pîr ne lazim bû, ew dixwaze ku ew bibin ji hev û bar ji wî re. Di nava xwe de, ku daxwaza tiştekî nerast bi ziman ne ev e, di heman demê de girîng e ji bo xwe not here ku Thaddeus dizanibû ku WW nikaribû red bike. The mijarên ku di çîrokê de "Matryona" di nav civakê de hene, bêyî ku asta hatiniya. Stinginess û bilezîne, di dawiyê de, rê ji bo qezayê trajîk. Coupling Sleigh de xerq bi materyalên avahîyê off li deriyê hesinî birrîn, ajokarên trênê de jî bala xwe ne, û bi traktorekê re rûbirû ye. Mirov dimirin, di nav de. WW, ku wek her tim ji bo alîkariyê.

Cenazeyên û abîdeyê

psîkolojiyê Subtle, gunekar dikuxkuxî tevî humor Ezraîl niha li cihê bûyerê xatir bi karakterê bingehîn yên çîroka "Matryona". Pirsgirêkên û argûmanên di Lawij cenaze bi şîfre, û şîn, lehengên cuda bi destê zelal nehate dayîn rastîn wan çareserkirin. Xwendevan ne dikarin alîkarîya dibe eyb ku li ser darbestê dora hewn WW, jin di dema jiyana baş û dilpak, şûjina birije de agahî da sofîstîke û intriganskie. hene, lê belê, û kesên ku hez mirî, ew durist û bigirîn. Thaddeus vê navberê de mijûl e: ew bi lezgînî pêdivî ji bo anîna malê, heta ku ew ber xilasbûnê bû, û ew "mijul dibe ku pirsgirêk", to heta hişyarbûnê, weke ku gelek caran di doza ku,,,, temam cejnê de hema hema dilgeş bû. Hemû ev di rêza yekem de diyar pirsgirêkên exlaqî.

Di çîrokê de "Matryona", wekî li karên A. I. Solzhenitsyna, nivîskarê merge cefadan jî li ber pûçîtiyê, helwesta xwe xizmeta ji bo jiyanê û bi baweriya ku di tenê destpêkeke baş.